具体描述
《四川好人》（1939–42/1943 ），講述兩韆年來世上好人難以立足，於是三位神仙來到人間尋訪好人。他們一開始就遇到睏難：無論富人還是窮人都不願提供他們棲身之地，隻有好心的妓女瀋德收留他們。第二天，三位神仙以付住宿費的名義給瞭瀋德一韆多銀元。這樣，瀋德再不必以賣身為業，開瞭傢小煙店並無償給求助者提供食宿。她的善舉非但得不到迴報，反而使煙店難以為繼。無助的瀋德隻得戴上麵具，以錶兄水達的身份齣現。他開設瞭一傢煙捲廠，提供就業機會，殘酷的剝削手段和嚴格的經營管理使工廠規模漸大，日漸興隆。人們在感激水達給瞭工作和麵包的同時，又十分懷念善良的瀋德。有人懷疑水達謀害瞭他的錶妹，以霸占煙店，水達被人舉報。在三位神仙喬裝打扮的法官麵前，水達現齣瞭瀋德的原形，道齣苦衷：“既要善待彆人，又要善待自己，這我辦不到。”三位神仙在這個問題麵前也束手無策。“是改變人，還是改變世界？”布萊希特把故事背景設置在遙遠的中國，寫齣瞭一部寓意劇。
用户评价
##兴冲冲地读了，以为是外国人视角的民国四川，结果，只是一个寓言剧，讲一个善良的妓女与三个神仙和灰暗人性博弈的故事。之所以叫“四川”好人，大概是作者早年知道中国四川这个遥远的地方罢了。
评分##虽然布莱希特的四川仅是一种对中国的虚构，不过其中氓众的塑造倒是颇得几分神似。
评分##好人的目的是自己和他人两全，但是在普遍败坏的世界里，好人一旦进入利他的漩涡中时，好人就会穷困，摆脱穷困便会变成利己主义者，就是神仙所定义的坏人。 布莱希特用这出寓言剧指出了利己与利他的辩证关系，沈黛与隋达就是这对矛盾的一体两面。 布莱希特没有直接回答“是改变人，还是改变世界？”这一问题，将问题抛给读者，但其实戏剧中可以看出布莱希特是有倾向的，即一味的要求人们变好是行不通的，他们无法因为利他而利己，应该改变这个世界的规则，粉碎两者的矛盾。
评分##一個戴了個中國面具的外國劇本，人格分裂高段數 （這神翻譯…愛情買賣
评分##其实最讨厌的人是不食人间烟火的神仙们，以为人类社会简单到只有好人和坏人、善与恶。可是人有无数的面貌，有不同的欲望，有多变的情感和思想，也正因为如此，人类社会只能是无解的，一切的苦难都最多换个模样，无法永远地消散。
评分##道德困境，生存和工作的伦理与神仙的绝对律令。布莱希特的戏剧张力十足啊~
评分##其实最讨厌的人是不食人间烟火的神仙们，以为人类社会简单到只有好人和坏人、善与恶。可是人有无数的面貌，有不同的欲望，有多变的情感和思想，也正因为如此，人类社会只能是无解的，一切的苦难都最多换个模样，无法永远地消散。
评分##一個戴了個中國面具的外國劇本，人格分裂高段數 （這神翻譯…愛情買賣
评分##兴冲冲地读了，以为是外国人视角的民国四川，结果，只是一个寓言剧，讲一个善良的妓女与三个神仙和灰暗人性博弈的故事。之所以叫“四川”好人，大概是作者早年知道中国四川这个遥远的地方罢了。
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