具体描述
《四川好人》（1939–42/1943 ），講述兩韆年來世上好人難以立足，於是三位神仙來到人間尋訪好人。他們一開始就遇到睏難：無論富人還是窮人都不願提供他們棲身之地，隻有好心的妓女瀋德收留他們。第二天，三位神仙以付住宿費的名義給瞭瀋德一韆多銀元。這樣，瀋德再不必以賣身為業，開瞭傢小煙店並無償給求助者提供食宿。她的善舉非但得不到迴報，反而使煙店難以為繼。無助的瀋德隻得戴上麵具，以錶兄水達的身份齣現。他開設瞭一傢煙捲廠，提供就業機會，殘酷的剝削手段和嚴格的經營管理使工廠規模漸大，日漸興隆。人們在感激水達給瞭工作和麵包的同時，又十分懷念善良的瀋德。有人懷疑水達謀害瞭他的錶妹，以霸占煙店，水達被人舉報。在三位神仙喬裝打扮的法官麵前，水達現齣瞭瀋德的原形，道齣苦衷：“既要善待彆人，又要善待自己，這我辦不到。”三位神仙在這個問題麵前也束手無策。“是改變人，還是改變世界？”布萊希特把故事背景設置在遙遠的中國，寫齣瞭一部寓意劇。
用户评价
##虽然布莱希特的四川仅是一种对中国的虚构，不过其中氓众的塑造倒是颇得几分神似。
评分##我不知道绝对的好人是否存在，但我知道坏人一定存在。想到弗兰纳里·奥康纳的《好人难寻》。
评分##好人的目的是自己和他人两全，但是在普遍败坏的世界里，好人一旦进入利他的漩涡中时，好人就会穷困，摆脱穷困便会变成利己主义者，就是神仙所定义的坏人。 布莱希特用这出寓言剧指出了利己与利他的辩证关系，沈黛与隋达就是这对矛盾的一体两面。 布莱希特没有直接回答“是改变人，还是改变世界？”这一问题，将问题抛给读者，但其实戏剧中可以看出布莱希特是有倾向的，即一味的要求人们变好是行不通的，他们无法因为利他而利己，应该改变这个世界的规则，粉碎两者的矛盾。
评分##虽然布莱希特的四川仅是一种对中国的虚构，不过其中氓众的塑造倒是颇得几分神似。
评分##“一个明天的人央求你们帮他度过今天”
评分##道德困境，生存和工作的伦理与神仙的绝对律令。布莱希特的戏剧张力十足啊~
评分##神仙不谙人间事，为善最苦；"滥好人"似泥俑一击即碎，庸神仙却偏爱看他微笑。
评分大爱！沈黛的第一次困境出现时剧情没有继续下去，像大胆妈妈里一样，取而代之的是唱歌。由此理解了布莱希特的剧情设置，及时停止，把悲剧的展示断在开始前，这在结局体现得最妙，谁也没法进入沈黛的内心体会痛苦，因为布莱希特及时阻止了。甚至戏中人及收场白与读者对话，让读者不再体会人物，而是思考。沈黛这一角色，关于世间善良之人的形象，又像极了莎士比亚的泰门，可他们区别也在于两位剧作家的写法，莎士比亚把泰门困境中痛苦的心灵展示得一览无遗，因而让读者与泰门的心一起共振，读者也跟着痛苦，可是布莱希特知道如果这样展示沈黛，读者也会跟着命运共鸣一般的痛苦，所以他阻止了这种情感展示。让剧情停留在悲剧发生前。而剧中人物，以及收场白直接把话锋转向在看剧的我们，向我们提问，让我们站在戏剧人物的立场思考。太棒了！
评分##“勿使人堕落”，布莱希特的辩证法。首都图书馆。
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有