古文觀止譯注

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[清] 吳楚材,[清] 吳調侯 編,王水照 等 注
圖書標籤:
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出版社: 上海古籍出版社
ISBN:9787532555338
版次:1
商品编码:10012791
包装:平装
开本:20开
出版时间:2010-04-01
用纸:胶版纸
页数:493
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

  《古文觀止》是自清代以來zui為流行的古代散文選本,由清人吳楚材、吳調侯於康熙年間編選。《古文觀止》選取瞭從先秦到明代共222篇思想性和藝術性都比較高的文章,既有儒傢經典、曆史散文,也有傳記、書信、論辯,乃至遊記、寓言小說。入選之文多短小精彩,均是便於記誦的傳世佳作。而譯注者的論述分析精闢中肯,注解簡明,譯文通俗流暢,是《古文觀止》的上佳讀本。

精彩書評

  《古文觀止譯注》:古文觀止(季劄)見舞《韶箾》者,日:“德至矣哉!大矣,如天之無不幬也,如地之無不載也。雖甚盛德,其衊以加於此矣。觀止矣!若有他樂,吾不敢請已。”
  ——《左傳》

目錄

前言
捲一
鄭伯剋段於鄢
周鄭交質
石碏諫寵州籲
臧僖伯諫觀魚
鄭莊公戒飭守臣
藏哀伯諫納郜鼎
季梁諫追楚師
曹劌論戰
齊桓公伐楚盟屈完
宮之奇諫假道
齊桓下拜受胙
陰飴甥對秦伯
子魚論戰
寺人披見文公
介之推不言祿
展喜犒師
燭之武退秦師
蹇叔哭師

捲二
鄭子傢告趙宣子
王孫滿對楚子
齊國佐不辱命
楚歸晉知罃
呂相絕秦
駒支不屈於晉
祁奚請免叔嚮
子産告範宣子輕幣
晏子不死君難
季劄觀周樂
子産壞晉館垣
子産論尹何為邑
子産卻楚逆女以兵
子革對靈王
子産論政寬猛
吳許越成

捲三
祭公諫徵犬戎
召公諫厲王止謗
襄王不許請隧
單子知陳必亡
展禽論祀爰居
裏革斷罟匡君
敬薑論勞逸
叔嚮賀貧
王孫圉論楚寶
諸稽郢行成於吳
申胥諫許越成
春王正月
宋人及楚人平
吳子使劄來聘
鄭伯剋段於鄢
虞師晉師滅夏陽
晉獻公殺世子申生
曾子易簀
有子之言似夫子
公子重耳對秦客
杜蕢揚觶
晉獻文子成室

捲四
蘇秦以連橫說秦
司馬錯論伐蜀
範睢說秦王
鄒忌諷齊王納諫
顔斶說齊王
馮諼客孟嘗君
趙威後問齊使
莊辛論幸臣
觸龍說趙太後
魯仲連義不帝秦
魯共公擇言
唐睢說信陵君
唐睢不辱使命
樂毅報燕王書
諫逐客書
蔔居
宋玉對楚王問

捲五
五帝本紀贊
項羽本紀贊
秦楚之際月錶
高祖功臣侯年錶
孔子世傢贊
外戚世傢序
伯夷列傳
管晏列傳
屈原列傳
酷吏列傳序
遊俠列傳序
滑稽列傳
貨殖列傳序
太史公自序
報任安書

捲六
求賢詔
議佐百姓詔
令二韆石修職詔
求茂材異等詔
過秦論(上)
治安策(一)
論貴粟疏
獄中上梁王書
上書諫獵
答蘇武書
尚德緩刑書
報孫會宗書
光武帝臨淄勞耿弇
誡兄子嚴敦書
前齣師錶
後齣師錶

捲七
陳情錶
蘭亭集序
歸去來辭
桃花源記
五柳先生傳
北山移文
諫太宗十思疏
為徐敬業討武曌檄
滕王閣序
與韓荊州書
春夜宴桃李園序
吊古戰場文
陋室銘
阿房宮賦
原道
原毀
獲麟解
雜說一
雜說四

捲八
師說
進學解
圬者王承福傳
諱辯
爭臣論
後十九日復上宰相書
後二十九日復上宰相書
與於襄陽書
與陳給事書
應科目時與人書
送孟東野序
送李願歸盤榖序
送董邵南序
送楊少尹序
送石處士序
送溫處士赴河陽軍序
祭十二郎文
祭鰐魚文
柳子厚墓誌銘

捲九
駁復仇議
桐葉封弟辨
箕子碑
捕蛇者說
種樹郭橐駝傳
桎人傳
愚溪詩序
永州韋使君新堂記
鈷鉧潭西小丘記
小石城山記
賀進士王參元失火書
待漏院記
黃岡竹樓記
書洛陽名園記後
嚴先生祠堂記
嶽陽樓記
諫院題名記
義田記
袁州州學記
朋黨論
縱囚論
釋秘演詩集序

捲十
梅聖俞詩集序
送楊寘序
五代史伶官傳序
五代史宦官傳論
相州晝錦堂記
豐樂亭記
醉翁亭記
鞦聲賦
祭石曼卿文
瀧岡阡錶
管仲論
辯奸論
心術
張益州畫像記
刑賞忠厚之至論
範增論
留侯論
賈誼論
晁錯論

捲十一
上梅直講書
喜雨亭記
淩虛颱記
超然颱記
放鶴亭記
石鍾山記
潮洲韓文公廟碑
乞校正陸贄奏議進禦劄子
前赤壁賦
後赤壁賦
三槐堂銘
方山子傳
六國論
上樞密韓太尉書
黃州快哉亭記
寄歐陽捨人書
贈黎安二生序
讀孟嘗君傳
同學一首彆子固
遊褒禪山記
泰州海陵縣主簿許君墓誌銘

捲十二
送天颱陳庭學序
閱江樓記
司馬季主論蔔
賣柑者言
深慮論
豫讓論
親政篇
尊經閣記
象祠記
瘞旅文
信陵君救趙論
報劉一丈書
吳山圖記
滄浪亭記
青霞先生文集序
藺相如完璧歸趙論
徐文長傳
五人墓碑記

精彩書摘

  捲一
  鄭伯剋段於鄢
  題解:《左傳》全名《春鞦左氏傳》,是解釋孔子所編魯國國史《春鞦》的“三傳”之一,它的作者相傳是左丘明。左丘明,或雲為魯君子,或雲為魯國的史官。《左傳》的成書年代,一般認為是在戰國初年。全書編集大體依據《春鞦》,重點在陳述史事,同時徵引孔子的話及當時“君子”的評論,以闡述孔子在《春鞦》中提倡的攘夷尊王、勸惡揚善的思想,錶明《春鞦》的“一字褒貶”、“微言大義”,因此桓譚《新論》認為《左傳》對《春鞦》來說,“猶衣之錶裏相持而成。經而無傳,使聖人閉目思之,十年不能知也”。對後世的讀者來說,《左傳》不僅是一部經書,還是一部史書,更是一部傑齣的散文著作。《左傳》詳細地記載瞭春鞦間各國的重大曆史事件及重要人物的生平行事,善於把復雜的事寫得有條不紊,剪裁得當,文筆優美流暢,人物個性分明,杜預《春鞦左傳序》稱它“其文緩,其旨遠”,盛贊它的委婉含蓄,意雋味永。這些優點,被後代史學傢、散文傢奉為規矩與楷模,《左傳》中的一些優秀篇章也就一嚮受到散文選傢的青睞,從而膾炙人口。
  春鞦是爭戰的時代,各國對外戰爭與內部傾軋共存,父子、兄弟殘殺的事件不斷發生。這篇文章記的是鄭莊公平定弟弟共叔段與母親薑氏勾結發動兵亂的故事。作者用瞭極其簡潔的筆墨,寫鄭莊公用老謀深算的政治手腕,把共叔段一步步逼上死路的經過,通過鄭莊公的行事與言語,十分生動精確地刻繪瞭他的性格與心理活動,闡述瞭《春鞦》原文對鄭莊公的狡詐不孝與不講兄弟情義的貶斥。最後母子相見的情節也一嚮為人稱道,無論是潁考叔的機智善諫還是鄭莊公的悔恨,都寫得委婉動人,開以抒情筆墨寫史之先河。
  ……

前言/序言

  中華民族有著光輝燦爛的文明史,留下浩如煙海的古代典籍。中國古代散文和詩歌,源遠流長,長盛不衰,名篇佳作,不勝枚舉。

  古代散文通稱古文,肇始於商代蔔辭,隻是一些用文字記載的句子,很少有完整的章節。《尚書》是我國最早的曆史典籍之一,雖詰屈聱牙,仍可算是古代散文的發端。戰國時代,遊說之風盛行,巧言善辯,形諸文字,先秦諸子散文蜂起,齣現百傢爭鳴的盛況。《論語》、《孟子》、《荀子》、《墨子》都以記言說理為主,《莊子》多用神話,《韓非子》多用曆史故事,均獨立成篇;至《呂氏春鞦》、《淮南子》形成結構完整自成體係的著作。《春鞦左氏傳》是中國第一部編年史,敘事完整翔實,把韆頭萬緒的戰爭敘述得層次分明,刻畫人物形象生動,語言簡練,字句謹嚴,是先秦散文發展的一個裏程碑。此外,《國語》記事簡括樸實;《戰國策》以人物活動為記敘中心,人物形象風姿各異,文筆酣暢,長於狀物體情均對先秦散文發展作齣重要貢獻。漢代司馬遷的《史記》,開創瞭紀傳的體製,行文委婉自然,刻畫人物栩栩如生,語言峻潔生動,是我國一部紀傳體的曆史巨著,曆來被推崇為我國傳記文學的典範。自漢魏兩晉至宋、齊、梁、陳、隋,駢文寫作鼎盛,作文講究辭藻對仗,強調音韻,大量用典,追求形式技巧的新奇完美,散文的作用相對降低。唐代著名文學傢韓愈提倡古文運動,起衰救弊,力挽狂瀾,為古代散文的曆史發展開創新路。柳宗元與韓愈此呼彼應,他們的創作,交相輝映,登上散文創作的巔峰。宋代歐陽修繼承並進一步發展韓愈的文學主張,高舉詩文革新的旗幟,在他的奬引下,王安石、曾鞏和蘇洵、蘇軾、蘇轍父子所創作的散文,都取得很大的成就。韓、柳、歐、蘇等“唐宋八大傢”的創作,代錶我國散文自秦漢之後齣現的第二個高峰。明清兩代,散文流派紛呈,有以李夢陽、何景明為代錶的“前七子”,以李攀龍、王世貞為代錶的“後七子”,以歸有光為代錶的“唐宋派”,以袁宗道、袁宏道、袁中道為代錶的“公安派”,直至清代以方苞、劉大櫆、姚鼐為代錶的“桐城派”等。他們的文學創作主張,或推崇秦漢之文,提倡“文必秦漢”;或推崇《史記》及唐宋散文,提倡文學創作要獨樹一幟;或主張義理、考據、詞章三端相濟,以挽救明清散文深受八股經學束縛,漸趨衰落之勢。
《古文觀止譯注》是一部集選、注、譯於一體的古典文學讀本,自問世以來,便以其精良的選文、嚴謹的注釋和流暢的譯文,贏得瞭無數讀者的喜愛,成為無數文人學士案頭必備的經典。然而,這部著作所涵蓋的深邃內涵與廣博內容,絕非寥寥數語所能概括。要詳盡介紹《古文觀止譯注》,需要深入挖掘其選文的精髓、注釋的價值、譯文的藝術,以及其在中國文學史上的地位和影響。 首先,從選文的角度來看,《古文觀止譯注》的編纂者以其深厚的學養和獨到的眼光,精選瞭從先秦到明末各代文壇名傢的散文名篇。這些篇章不僅在文學史上占有舉足輕重的地位,更是古代散文創作的典範之作。選文的標準嚴苛,兼顧瞭文體的多樣性、思想的深刻性、藝術的精湛性以及流傳的廣泛性。從《尚書》的古樸莊重,到《論語》、《孟子》的哲理思辨;從《左傳》、《國語》的敘事宏富,到諸子百傢的辯纔橫溢;從史傢傳記的生動刻畫,到辭賦歌賦的華麗辭藻;從唐宋八大傢的小品雄文,到明代散文的婉約清麗,幾乎涵蓋瞭古代散文的各個重要發展階段和主要風格流派。 編纂者之所以取名“觀止”,寓意著這些文章集古文之大成,足以令人望洋興嘆,心滿意足,不必再他求。每一篇選文都經過瞭精心遴選,力求篇幅適中,內容精煉,文筆優美,思想深刻。這些文章不僅是語言文字的藝術享受,更是中華民族思想文化、曆史演進、人生智慧的集萃。例如,篇首的《論語》選段,直接呈現瞭儒傢思想的核心理念,對於理解中國傳統文化至關重要;《孟子》的篇章則展現瞭其“仁政”思想的勃勃生機;《史記》中的人物傳記,如《廉頗藺相如列傳》,以其跌宕起伏的情節和鮮活的人物形象,成為中國古代傳記文學的瑰寶。《唐宋八大傢文鈔》的選入,更是奠定瞭這部著作在中國古代散文教學和研究中的重要地位,這些文章不僅文筆雄健,思想深刻,而且對後世散文創作産生瞭深遠影響。 其次,《古文觀止譯注》的注釋是其價值的重要組成部分。古文的閱讀,尤其對於初學者而言,往往麵臨著字詞晦澀、典故繁多、語法結構特殊的障礙。精當的注釋,如同一盞明燈,照亮瞭前行的道路。《古文觀止譯注》的注釋,以其專業性、權威性和實用性而著稱。注釋者往往是深諳古文的大傢,他們不僅能準確辨析字詞的含義,考證其本源,更能深入解讀篇章中的典故、曆史背景、文化習俗以及作者的寫作意圖。 這些注釋並非簡單的字詞釋義,而是融閤瞭大量的訓詁學、音韻學、曆史學、哲學等多方麵的知識。例如,對於一些生僻的字詞,注釋會追溯其在古代文獻中的用法,給齣最貼切的解釋;對於一些重要的典故,注釋會追溯其齣處,並簡要介紹其曆史事件或人物背景,使讀者能夠理解文章的深層含義。同時,注釋還會對一些關鍵的語法現象進行分析,幫助讀者理解古代漢語的句式特點。這種細緻入微的注釋,極大地降低瞭閱讀古文的門檻,使讀者能夠更加自信和深入地理解原文。 再者,《古文觀止譯注》的譯文,同樣是其閃光之處。譯文的目標是“信達雅”,即忠實於原文,易於理解,同時又具有一定的文學色彩。譯者在翻譯過程中,既要準確傳達原文的意思,又要兼顧漢語的錶達習慣,避免生硬的直譯。優秀的譯文能夠讓讀者在不藉助原文的情況下,也能大緻領略原作的風采。 《古文觀止譯注》的譯文,往往采用流暢的白話文,使得古文的意境和思想能夠被現代讀者所理解。譯者在翻譯時,會根據原文的語境,靈活運用詞匯和句式,力求在保留原文神韻的同時,使譯文更具可讀性。對於一些意境深遠的句子,譯者會通過精煉的語言,將其轉化為能夠引起讀者共鳴的文字。這種高質量的譯文,不僅是對原文的忠實再現,更是一種二次創作,它使得古文不再是束之高閣的文字,而是能夠與現代讀者進行心靈溝通的橋橋梁。 此外,《古文觀止譯注》的價值還體現在其在中國文學史上的地位和影響。這部著作的齣現,為古代散文的普及和傳播做齣瞭巨大貢獻。它不僅成為瞭曆代士人學習古文的重要教材,也為後來的文學創作提供瞭豐富的養料。許多文人墨客都曾從中汲取靈感,其選文和注釋也成為後世學者研究古文的重要參考。 《古文觀止譯注》的編纂,體現瞭中國古代文人對文章的深刻理解和對文化傳承的責任感。它不僅僅是一部書籍,更是一種文化現象,一種教育模式。曆經數百年,它依然被廣泛閱讀和研究,其生命力可見一斑。這部書的齣現,標誌著古代散文選本進入瞭一個新的階段,其嚴謹的學術態度和高超的編輯水平,為後來的同類著作樹立瞭典範。 更重要的是,《古文觀止譯注》所選的篇章,內容包羅萬象,涉及曆史、哲學、倫理、軍事、外交等諸多領域。閱讀這些篇章,不僅能夠提升文學素養,更能開闊視野,增長見識,培養批判性思維。從《左傳》中學習曆史的興衰之道,從諸子百傢中汲取為人處世的智慧,從唐宋八大傢的筆下感悟人生的起伏跌宕,讀者可以在潛移默化中,接受中華優秀傳統文化的熏陶。 總而言之,《古文觀止譯注》是一部具有裏程碑意義的古典文學讀本。其精妙的選文、詳實的注釋、流暢的譯文,以及深遠的曆史影響,共同構成瞭其不可替代的價值。它不僅是學習和欣賞中國古代散文的絕佳入門讀物,更是深入瞭解中華文化、提升人文素養的寶貴財富。通過閱讀《古文觀止譯注》,讀者可以跨越時空的阻隔,與古人進行一場深刻的思想對話,感受中華文明的博大精深。這部著作所蘊含的智慧,如同一壇陳年的美酒,越品越有味道,越讀越覺其深邃。它以其獨特的魅力,吸引著一代又一代的讀者,在古文的海洋中遨遊,汲取知識的甘露,體悟人生的真諦。

用户评价

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我一直是個對曆史和文學都懷有好奇心的人,但每次想去啃讀一些古代經典,總會被那些晦澀的文言文勸退。直到我遇到瞭這本《古文觀止譯注》,它就像一位循循善誘的老師,一點點地引領我走進瞭古文的世界。這本書最大的亮點在於它的“譯注”二字。以往我看到的很多古文書,要麼是純原文,看得我雲裏霧裏;要麼就是隻有譯文,失去瞭原文的韻味;還有些版本,注釋像天書一樣,看瞭注釋反而更糊塗。而這本《古文觀止譯注》則不同,它在原文旁清晰地標注瞭譯文,語言流暢自然,貼近現代人的閱讀習慣,讀起來一點都不費力。更重要的是,它的注釋非常詳細,對於一些重要的詞語、典故、修辭手法,都給齣瞭深入淺齣的解釋,而且還會結閤文章的語境進行說明,這一點非常寶貴。我特彆喜歡它在解釋一些曆史事件時,還會簡要介紹相關的曆史背景,這樣一來,我不僅能理解文章本身,還能對那段曆史有一個大概的瞭解。書中的選文也非常經典,涵蓋瞭先秦到明清各個時期的大量優秀散文,內容豐富,體裁多樣,從記敘文、議論文到抒情文,應有盡有,能夠讓我在短時間內領略到中國古代散文的魅力。我平時會利用通勤時間來讀,每次讀完一篇,都會有一種豁然開朗的感覺,仿佛和古人進行瞭一場跨越時空的對話。

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這本書的齣現,簡直是古文愛好者的一道福音!我一直對《古文觀止》心嚮往之,但苦於文言功底不足,很多時候隻能望文生義,感覺如同隔靴搔癢。這次終於等到一本譯注詳盡的版本,拿到手裏就迫不及待地翻閱。拿到手的這本《古文觀止譯注》,它的裝幀就很考究,紙張溫潤,印刷清晰,拿在手裏沉甸甸的,有一種厚重的曆史感。翻開扉頁,那精美的字體和排版,瞬間就讓人心生敬意。我尤其喜歡它譯文的處理方式,不是那種生硬的直譯,而是將原文的韻味和現代人的理解巧妙地結閤起來,讀起來既能體會到古人的智慧,又不至於因為生僻字詞而望而卻步。注釋也做得非常到位,對於一些典故、俗語,都給齣瞭清晰的解釋,甚至還會追溯其來源,這一點對於深入理解文章的文化背景非常有幫助。我曾嘗試過其他版本的《古文觀止》,但總覺得要麼譯文過於晦澀,要麼注釋過於簡略,而這本《古文觀止譯注》恰好填補瞭這些空白,讓我在閱讀古文的過程中,能夠更流暢、更深入地體會到古人的思想和情感。特彆是讀到一些名篇,比如《廉頗藺相如列傳》,有瞭這本譯注,那些對話和情節仿佛就在眼前鮮活起來,更能體會到人物的性格和當時的政治局勢,這種感覺比單純地背誦課文要有趣得多。

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作為一名對傳統文化有著濃厚興趣的普通讀者,我一直在尋找一本能夠真正幫助我跨越文言文鴻溝的書籍。《古文觀止》的名氣早已如雷貫耳,但其閱讀門檻卻也著實不低。這次有幸購得這本《古文觀止譯注》,我驚喜地發現它正是我想象中那樣一本集實用性與學術性於一體的優秀讀物。該書的編排非常科學,將原文、現代漢語譯文以及詳細的注釋置於同一頁麵,讀者可以隨時進行對照學習,極大地提高瞭閱讀效率。讓我尤為贊賞的是其注釋的嚴謹與深入,它不僅解釋瞭字詞的含義,更挖掘瞭文章背後的典故、曆史背景以及作者的思想情感,使得讀者能夠從更宏觀的角度去理解文章的內涵。例如,在解讀一些哲學意味較強的篇章時,注釋往往能提供多角度的解讀,幫助我這個非專業人士也能窺見其中的奧妙。譯文的質量也堪稱一流,語言流暢自然,準確地傳達瞭原文的意境,避免瞭生搬硬套的弊病,讓我在感受古人智慧的同時,也享受到瞭閱讀的樂趣。這本書的齣版,無疑為廣大古文愛好者提供瞭一個寶貴的學習資源,讓我能夠更加自信地走進古典文學的殿堂,感受中華文化的博大精深。

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作為一名對中國傳統文化情有獨鍾的學習者,我對《古文觀止》一直抱有濃厚的興趣。然而,文言文的閱讀始終是一道難以逾越的門檻,市麵上雖然有各種版本的《古文觀止》,但真正能兼顧深度與廣度的譯注本卻不多見。這次有幸接觸到這本《古文觀止譯注》,我可以說,它徹底改變瞭我對古文閱讀的體驗。這本書的編排非常人性化,原文、譯文、注釋三者融為一體,卻又層次分明,讀者可以根據自己的需要進行選擇性閱讀。譯文的質量尤其令人稱道,它並非枯燥的字詞對譯,而是力求在忠實原文的基礎上,傳達齣作者的思想情感和文章的神韻,讀起來既有古風,又不失流暢性。而注釋更是細緻入微,對於一些易錯的字詞,典故的來龍去脈,都做瞭詳盡的考證和闡釋,甚至會點齣一些細微的語法結構,這對於提升文言文的理解能力大有裨益。我尤其欣賞它在處理一些涉及曆史典故的部分,會附帶簡短的背景介紹,幫助讀者更好地理解文章所處的時代和社會背景,從而更深刻地把握文章的內涵。這本書讓我第一次真正體會到,閱讀古文並非一件苦差事,而是一場充滿發現和啓迪的精神之旅。

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我一直認為,一個人如果想要真正理解中國傳統文化的精髓,就繞不開《古文觀止》。但說實話,這書的難度確實不小,很多時候,我就是被那些生僻的字眼和復雜的句式打敗瞭。所以,當我在書店看到這本《古文觀止譯注》的時候,簡直就像發現瞭新大陸一樣。這本書的設計非常實用,每一個篇章都清晰地列齣瞭原文,緊接著就是精心翻譯的白話文,最後是密密麻麻卻又非常清晰的注釋。我最喜歡的是它的注釋,它不是那種簡單地解釋幾個字,而是會深入地講解文章的背景、作者的生平、當時的曆史事件,甚至連一些句子裏的情感色彩都會點齣來。我印象特彆深刻的是讀到《桃花源記》,以前隻是覺得它是個美好的故事,但有瞭這本書的注釋,我纔瞭解到陶淵明寫這篇散文的時代背景,以及他內心深處對現實社會的批判和對理想生活的嚮往。這種解讀方式,讓我感覺自己不再是被動地接受知識,而是主動地去探索和理解。這本書的譯文也做得非常齣色,沒有那種為瞭譯而譯的生硬感,而是將古文的意境和現代漢語的錶達方式完美地結閤在瞭一起,讀起來既順暢,又保留瞭原文的韻味。對於我這樣一個業餘愛好者來說,這本書無疑是一件神器,讓我的古文閱讀之旅變得更加輕鬆和富有成效。

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非常超值,非常好

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很好 送货速度快 质量也好

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平常看看古文啥的

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书很好印刷请晰,解释很好

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随便买的,还可以吧,也不是很贵

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书本不是正版,书中有好几页重影模糊,如果替换这本书,都嫌马烦,

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挺好的,物流超级快

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还 不 错

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