　　足本珍藏，盡得“厚黑”精髓。識此術如手握尖矛厚盾，進可拓土，退可守成。《厚黑學》被譽為“民國奇書”，近年來更被視為一部不可多得的“成功學”巨著。“厚黑”者，猶“矛盾”也，其本身並無善惡，不過視操於何人之手而已。隻要用之以正道，自可為一己謀成功，為大眾謀福利。
　　奉送張默生著《厚黑教主傳》，還原“厚黑教主”本來麵目
　　此版本《厚黑學》不僅包含瞭李宗吾全部的“厚黑學”著作，更奉送李宗吾摯友張默生所著《厚黑教主傳》一書，為讀者撥開重重“厚黑”迷霧，還原“厚黑教主”本來麵目。

內頁插圖

精彩書評

　　李宗吾（1879～1943年），四川富順自流井人。他一生多緻力於教育，1912年因一部驚世奇書《厚黑學》而震驚華夏，從此便以“厚黑教主”自號，開創瞭“厚黑學派”的一傢之言，後被譽為“影響文化的二十大奇纔怪傑”之一。

　　張默生（1895～1979年），李宗吾摯友，著有講述李宗吾生平的《厚黑教主傳》一書。他一生緻力，於先秦諸子和傳記文學的研究，尤對莊子研究有獨特建樹，是國內屈指可數的“莊學”泰鬥。

導讀李宗吾其人其書
南懷瑾談李宗吾
林語堂說“厚黑學”
柏楊論“厚黑教主”

第一部厚黑學
自序
緒論
厚黑學論
厚黑經
厚黑傳習錄
結論
附：古文體版
《厚黑學》

第二部厚黑原理《心理與力學》
自序一
自序二
性靈與磁電
孟苟言性爭點
宋儒言性誤點
告子言性正確
心理依力學規律而變化
人事變化之軌道
世界進化之軌道
達爾文學說之修正
剋魯泡特金
學說之修正
我國古哲學說
含有力學原理
經濟、政治、外交三者應采用閤力主義

第三部厚黑彆論
自序
我對於聖人之懷疑
怕老婆的哲學
六十晉一妙文

第四部厚黑叢書
自序
緻讀者諸君
厚黑叢話捲一
厚黑叢話捲二
厚黑叢話捲三
厚黑叢話捲四
厚黑叢話捲五
厚黑叢話捲六

第五部社會問題之商榷
自序
公私財産之區分
人性善惡之研究
世界進化之軌道
解決社會問題之辦法
各種學說之調和

第六部中國學術之趨勢
自序
老子與諸教之關係
宋學與蜀學
宋儒之道統
中西文化之融閤
附錄厚黑教主傳
教主的傢世
“迂夫子”和“老好人”
思想開始要飛翔
不知其人視其友
革命舞颱上的醜角
《去官吟》與《厚黑學》
心理與力學
吊打校長的奇案
“隻要打不死，又來!”
一次試驗，一種計劃
彆有懷抱
“厚黑學”變質瞭
“返本綫”的發明
和達爾文剋魯泡特金開玩笑
滿腹經綸
也許不盡是紙上談兵吧
華族至上，想入非非
蓋棺尚待論定
厚黑教主彆傳
厚黑教主外傳

精彩書摘

　　南懷瑾談李宗吾
　　有一次，厚黑教主對我說：我看你這個人有英雄主義，將來是會有所作為的。不過，我想教你一個辦法，可以更快地當上英雄。要想成功、成名，就要罵人，我就是罵人罵齣名的。你不用罵彆人，你就罵我，罵我李宗吾渾蛋該死，你就會成功。不過，你的額頭上要貼一張大成至聖先師孔子之位的紙條，你的心裏要供奉我厚黑教主李宗吾的牌位。
　　李宗吾的厚黑學，聽說現在還很暢銷，颱灣、香港、大陸，很多人都喜歡看。但是，現在的讀者可能不大瞭解書的曆史背景，瞭解李宗吾的人恐怕就更少瞭。李宗吾是四川人，自稱厚黑教主。所謂厚黑，臉厚皮黑也。我同李宗吾還有一段因緣，在我的印象裏，李宗吾一點也不厚黑，可以說還很厚道。
　　我同李宗吾認識大約在抗戰前期，具體日子記不起來瞭。那時，我在成都。成都是四川的首府，不像香港這樣的大城市，生活節奏那麼快。在我的印象裏，大傢都很悠閑，到現在，我對成都還很懷念。
　　我從浙江輾轉來到成都，纔二十齣頭。我們這些外省人被稱為下江人或足底人。那時我一心想求仙學道，一心想學得飛劍功夫去打日本人。所以，我經常拜訪有名的、有學問的、有武功的人。
　　那時成都有一個少成公園，裏麵有茶座、有棋室。泡上一壺茶，坐半天一天都可以，走的時候再付錢。中間有事離開一下，隻要把茶杯蓋反過來放，茶博士就不會把它收掉。沒有錢的不喝茶也可以，茶博士問你喝什麼，你說喝玻璃，就會送來一玻璃杯的開水。這種農業社會的風氣現在大概不會再有瞭。
　　少成公園是成都名人賢士、遺老遺少聚會的地方，經常可以看到穿長袍、著布鞋的，各種各樣古怪的人。這些正是我要找的人，所以，我就成瞭少成公園的常客。在這些人麵前，我還是個孩子。我穿一身中山裝，又是浙江人，蔣介石的同鄉，開始時，他們當中有的人對我有點懷疑，這個傢夥可能是蔣老頭子派來的。慢慢地，他們瞭解瞭，我隻是想求學問道，也就不懷疑瞭，好幾個人還成瞭我的忘年交。
　　有一天，我正在少成公園裏同幾個前輩朋友喝茶下棋。這時，進來一個人，高高的個子，背稍稍有點駝，戴一頂氈帽，麵相很特彆，像一個古代人。彆人見他進來，都嚮他點頭，或打招呼。我就問梁老先生這位是誰，梁老先生就說，這個人你都不知道，他就是厚黑教主李宗吾，在四川很有名的。梁先生就嚮我講起李宗吾的故事。我說我很想結識，請先生引薦。梁先生就把我帶過去，嚮李宗吾介紹，這位南某人是足底人，是我的忘年交。我趕緊說：久仰先生大名。其實我是剛剛聽到他的名字，這種江湖上的客套總是要的。
　　於是，厚黑教主請我們一起坐下喝茶聊天。所謂聊天就是聽這位厚黑教主在那裏議論時事，針砭時弊，講抗日戰爭，罵四川的軍閥，他罵這些人都不是東西。這是我第一次結識厚黑教主，後來，在少成公園的茶館裏常常能見到他。
　　有一次，厚黑教主對我說：我看你這個人有英雄主義，將來是會有所作為的。不過，我想教你一個辦法，可以更快地當上英雄。要想成功、成名，就要罵人，我就是罵人罵齣名的。你不用罵彆人，你就罵我，罵我李宗吾渾蛋該死，你就會成功。不過，你的額頭上要貼一張大成至聖先師孔子之位的紙條，你的心裏要供奉我厚黑教主李宗吾的牌位。我沒有照他這個辦法辦，所以沒有成名。
　　有一次，我就對他講，老師，你就不要再講厚黑學瞭，不要再罵人瞭，他說，不是我隨便罵人，每個人都是臉厚皮黑，我隻不過是把假麵具揭下來。我說，聽說中央都注意你瞭，有人要抓你呢。他說，兄弟，這個你就不懂瞭，愛因斯坦與我同庚，他發明瞭相對論，現在是世界聞名的科學傢，而我在四川、在成都都還沒有成大名，我希望他們抓我，我一坐牢，就世界聞名瞭。
　　李宗吾後來沒有被抓，也沒有世界聞名，他曾經對我說：我的運氣不好，不像蔡元培、梁啓超那樣。不過，他的厚黑學流傳瞭半個多世紀，還有那麼多的人喜歡讀，恐怕是他自己沒有預料到的。他那個厚黑教主完全是自封的，他也沒有一個教會組織，也沒有一個教徒，孤傢寡人一個，當年，他的書很多人喜歡讀，但許多人不敢和他來往，怕沾上邊，我不怕，一直同他來往。
　　過瞭一兩年，我的一個朋友，在杭州認識的和尚去世瞭，他死在自流井，就是現在的自貢。我欠他的情，自流井一定要去一趟，我的好朋友錢吉，也是個和尚，陪我去。我們走瞭八天，從成都到自流井，找到瞭那個朋友的墓，燒瞭香，磕瞭頭。從自流井到成都，還要八天，我們身上的盤纏快沒有瞭，正在發愁，我突然想起：厚黑教主李宗吾的老傢就在這裏，李宗吾是個名人，他傢的地址一打聽就打聽到瞭。他傢的房子挺大，大門洞開。過去農村都是這樣，大門從早上打開，一直到晚上纔關門，不像現在的香港，門都要關得嚴嚴的。我們在門口一喊他，裏麵迎齣來的正是厚黑教主，他一看見我，很高興，問：你怎麼來瞭？我說我來看一個死人朋友。他誤解瞭，以為我在打趣他，說：我還沒有死啊！我趕緊解釋。他看我們那個狼狽相，馬上安排做飯招待我們。現殺的雞、從魚塘撈齣來的活魚、現成的蔬菜，吃瞭一頓正宗的川菜。酒足飯飽之後，我就開口嚮他藉錢，我說：我是無事不登三寶殿，迴成都沒有盤纏瞭。他說：缺多少？我說：十塊錢。他站起來就到裏屋拿齣一包現大洋遞給我，我一掂，不止十塊，問他多少，他說二十塊。我說多瞭，他說拿去Ⅱ巴，我說不知什麼時候能還，他說先用瞭再說。從我藉錢這件小事來看，厚黑教主的為人道德，一點兒也不厚黑，甚至是很誠懇、很厚道的。
　　飯後聊天的時候，他突然提齣來叫我不要迴成都瞭，留下來，我說留下來乾什麼，他說：你不是喜歡武功嗎？你就在這裏學，這裏有一個趙傢坳，趙傢坳有一個趙四太爺，武功很是瞭不起。他接著嚮我介紹趙四太爺的情況，趙四太爺從小就是個瘸子，但是功夫很好，尤其是輕功，他穿一雙新的布底鞋，在雪地裏走上一裏多路的來迴，鞋底上不會沾上一點汙泥。他教瞭一個徒弟，功夫也很好，但這個徒弟學瞭功夫不做好事，而乾起采花的勾當，就是夜裏翻牆入室，強奸民女。趙四太爺一氣之下，把這個徒弟的功夫廢瞭，從此不再授徒傳藝。厚黑教主覺得趙四太爺的功夫傳不下來，太可惜瞭，就竭力鼓勵我留下來跟他學。我說他都停止收徒瞭，我怎麼能拜他為師，他說你不一樣，因為你是浙江人，趙四太爺的功夫就是跟一對浙江來的夫婦學的，我推薦你去，他一定會接受。
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