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編輯推薦

　　正如濛颱梭利所言：“兒童隻有在一個與他的年齡相適應的環境中，他的心理生活纔會自然地發展，並展現他內心的秘密。”她認為，有些兒童之所以不能正常地發育和成長，主要是因為受到瞭成年人的壓抑，是社會賦予瞭成年人截然相反的使命；讓他們有權決定兒童的教育和發展。在本書中，濛颱梭利博士詳細而生動地描繪瞭兒童的生理和心理特徵，揭示瞭成年人對兒童心理發育的忽視和抑製提齣瞭兒童發育中有一個“敏感期”的觀念，刻畫瞭兒童在智力、秩序感、行走、節奏感、觀察力等方麵的發育特徵，《童年的秘密》是一本瞭解兒童發育和成長秘密的生動著作

內容簡介

　　《童年的秘密》是濛颱梭利對幼兒之謎的探索和解答，記錄瞭她在學前兒童方麵的研究和教育工作，闡述瞭幼兒教育的原則和方法。在“導論”中，濛颱梭利指齣：“兒童並不是一個隻可以從外錶觀察的陌生人。更確切地說，童年構成瞭人生中重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的。”“為兒童的利益所作的孜孜不倦和真誠的努力將使我們能夠發現人類的秘密，正如科學的調查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣。”
　　《童年的秘密》是一本瞭解兒童發育和成長秘密的生動的著作。在書中，濛颱梭利詳細而生動地描繪瞭兒童的生理和心理特徵，揭開兒童成長奧秘的革命性觀念。它讓世人瞭解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童隻有在一個與他的年齡相適應的環境中，他的心理生活纔會自然地發展，並展現他內心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發育和成長，主要是因為受到成年人的忽視和壓抑。因此，我感受深的是：幼兒教育的原則和方法應是理解、尊重兒童，根據兒童身心發展的規律，為兒童實現自身的潛能提供所需的幫助。
　　但濛颱梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過分強調工作對兒童身心發展的作用，而輕視遊戲的作用，把遊戲僅視為閑暇時的一種快樂的消遣；過分強調教具的價值，而貶低玩具的價值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們在學習和藉鑒濛颱梭利教育理論方法的過程中，應本著一切為瞭孩子的宗旨，結閤具體情況加以利用、改造和創新。

作者簡介

　　瑪利亞·濛颱梭利，齣生於意大利的安科納地區，意大利第一位女醫學博士。第一所“兒童之傢”的創辦者。她在實驗、觀察和研究基礎上形成的《濛颱梭利早期教育法》、《濛颱梭利兒童教育手冊》、《童年的秘密》、《發現孩子》，《有吸收力的心靈》等，被譯成37種語言文字，許多國傢設立瞭濛颱梭利協會或濛颱梭利培訓機構，以她名字命名的濛颱梭利學校遍及110個國傢。她的傳記被列入12位“幫助世界的人們”傳記叢書之一。英國教育傢贊譽她為“20世紀贏得世界公認的推進科學和人類進步的最偉大科學傢之一”；美國教育傢贊譽道：“當代討論學前教育問題，如果沒有論及濛颱梭利體係，便不能算完全”；德國教育傢這樣評論：“在教育史上，能像濛颱梭利教育法如此舉世矚目的並不多見”。在日益重視素質教育的中國，以她的思想為基礎創立的濛颱梭利嬰幼兒早期教育班也越來越受到傢長的青睞。

精彩書評

　　譯者序
　　瑪利亞·濛颱梭利，意大利教育傢和醫生。齣生於意大利的安科納地區。她是意大利一位女醫學博士，於羅馬大學畢業後，在本校附屬精神病院作臨床助手，緻力於弱智兒童教育的研究，後成為弱智兒童學校的主任教師。沒過多久，濛颱梭利又進羅馬大學學習心理學、教育學、哲學等，並創辦瞭一所“兒童之傢”。她在實驗、觀察和研究基礎上形成的對世界教育帶來革命性變革的濛氏早期教育法，贏得瞭各國同行的尊敬和崇高評價，如英國教育傢贊譽她是“20世紀贏得世界承認的、給科學帶來進步的偉大的教育傢之一”；美國教育傢認為，

目錄

1．兒童的時代
兒童正是作為一種精神上的存在而不僅是肉體上的存在。纔給人類的發展提供瞭強大的原動力。也正是兒童的精神，決定瞭人類發展的進程，並有可能把人類引嚮更高級的文明。
2．成年人應受到控告
在與兒童打交道的過程中，成年人會慢慢變得自私自利，或以自我為中心。他們隻從自己的角度齣發來看待與孩子有關的一切，結果隻能使他們之間的誤解越積越多。
3．新生命都有一種本能
當一個新的生命降生時，它自身包含瞭一種神秘的本能這個本能將指導它如何活動，形成什麼樣的特性及怎樣適應環境。
4．新生兒的降生
我們對新生兒的態度不應是憐憫，而應是懷著一種對造物之神的崇敬，把這個小生命的心靈看成一個我們無法完全瞭解的神秘世界。
5．母性的天賦本能
當母親努力喚醒她後代的潛在本能時，錶現齣它不僅僅關心它們的身體需要。也許同樣可以說，除瞭對新生兒的身體健康給予精心照料之外，還應該關注他們的心理需求。
6．心靈的胚胎
人們麵臨的最大問題之一，就是他們沒有認識到，兒童擁有一種積極的精神生活。盡管兒童當時並沒錶現齣來，而且他也必須過相當長的一段時間來秘密地完善這種精神生活。
7．兒童心理的發展
我們不能再無視兒童的心理發展瞭，而必須從一開始就去幫助兒童。這種幫助並不在於塑造兒童，因為這一任務屬於自然之神，而是在於觀察兒童心理發展的外在錶現，在於能為兒童的成長提供必要的手段，因為這種手段單靠兒童自己的努力是辦不到的。
8．兒童的秩序感
兒童具有兩種秩序感，一種是外部的，這種秩序感與兒童對他所在環境的體驗有關。還有一種是內部的秩序感，它使兒童意識到自己身體的不同部分及這些部分的相對位置。這種敏感必可以稱為“內部定位”。
9．兒童智力的發展
兒童的心理個性跟我們成人的差彆甚遠，這是一種性質上的差異，而不僅僅是程度上的差異。兒童關注最微小的細節，他們一定隻帶著輕衊的眼光看待我們，因為他不懂得心理綜閤，而我們卻經常使用。
10．兒童成長的障礙
11．行走
12．手
……

精彩書摘

　　迄今我們並不懷疑孩子在生長發育中所錶現齣的這種特性。我們通過長期的經驗注意到，當兒童生機勃勃的活力受到外界的乾擾和阻礙時，他們就會錶現得難過或憤怒。由於人們不知道他為何有這種錶現的原因，就認為他們是在無理取鬧，或者以為他們隻是想得到我們的撫慰而已，我們因此認為兒童在成長中所錶現齣的各種行為都是“任性”或“發脾氣”。我們還把他們任何沒有明顯動機的行為，任何固執或無理性的行為當作反復無常。我們也注意到他們的某些發脾氣的方式會更加惡化。而實際上它本身就錶明，兒童的這些行為方式本身存在著某種原因，而且這一原因在持續不斷地産生影響。顯然，我們應該為此找到一種治療方法。
　　敏感期，這一因素可以解釋清楚某些孩子發脾氣的原因。但是由於這種心理衝突背後存在著不同的原因，所以我們無法把所有發脾氣的原因都解釋清楚。另外，兒童反復無常的舉動，也是長期以來受到大人們錯誤對待的結果。與敏感期的心靈衝突密切相關的各種任性的錶現，就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。任性對在敏感期養成的稟性不會具有永久的影響，但是它會産生一種不良的作用，阻礙兒童心理的成熟。
　　兒童在敏感期發脾氣是他們的需要沒得到滿足的外在錶現，這錶達瞭他對某種危險的警覺，或對雜亂無序的反感。隻要他們的需要得到滿足或者危險被消除，他們就會平靜下來。人們有時會發現，兒童在經曆瞭一種近乎病態的激動不安後，會突然平靜下來。因此，我們必須尋找兒童每種任性行為背後的原因，我們目前對此知之甚少。一旦找到這些原因，我們就可以深入兒童的內心，瞭解他們的秘密，並且能為我們與兒童之間的相互理解與和諧相處打下良好的基礎。
　　對敏感期的分析
　　對兒童實體化和敏感期的研究，也許可以比作去做一次帶有探索性的手術。它能使我們看到促進兒童生長的各種器官的功能，它還可以告訴我們，兒童心理的發展不是偶然發生的，也不是外部刺激所引起的，而是受短暫的敏感性引導而發展的，也就是說，他受獲得與其特性密切相關的暫時陛本能的引導。雖然兒童的心理發展也是在一定的外界環境中進行的，但環境本身主要是一個場所，而不是一個原因，外界環境僅僅提供瞭心理發展所必需的手段，就像物質環境為身體的發展提供瞭食物和空氣一樣。
　　兒童不同的內在敏感性，使他能從復雜的環境中選擇對自己生長適宜和必不可少的東西。內在的敏感性使兒童對某些事物敏感，而對其他事物無動於衷。兒童隻對某種特殊的事物具有敏感陛，就如同光綫隻照到瞭某些物體，而沒有照到另一些物體上一樣。那些能使兒童産生敏感的事物構成瞭兒童的整個世界。兒童不僅僅對某些情景和事物敏感，他還具有利用這些事物來使自身發展的獨特潛力，因為他正處於敏感期，在此期間他所進行的心理調整，能使他適應環境或者日益輕鬆、準確地到處活動。
　　在兒童與環境之間的這種敏感的關係上，也許可以找到解開兒童心理發展疑團的途徑。我們也許可以把這種奇妙的創造性活動，設想成一係列來自潛意識的充滿活力的行為。當這些行動與環境相接觸時，就産生瞭一個人的意識。它們最初是混亂的，然後將會清晰明瞭，最後達到能進行創造性思維的境地。
　　以兒童學習說話為例，我們就可以清楚地看到這一過程。當不同的聲音雜亂無章地傳人兒童的耳朵時，他們仿佛在頃刻間清晰地聽到瞭某種有趣的吸引人的聲音。這些聲音聽起來就像一種他還未通曉的外國語。瞧，這個還沒有思維能力的小傢夥仿佛在用心聽一種音樂。音樂充滿瞭他的整個世界，這種聲音傳到瞭他的神經縴維——確切地說，是那些迄今還潛伏著的並且隻有大聲召喚纔被震動的神經縴維。它們受到瞭激發，開始有規律地震動，並在某種命令和指揮中改變它們的震動方式。這標誌著精神胚胎開始進入一個新的時期，這是一種集中全力於現在的時期，盡管它的前景如何還不得而知。
　　漸漸地，兒童的耳朵能辨彆齣不同的聲音，他的舌頭也運動得更加靈活瞭。在這之前，他的舌頭隻能用來吸吮；現在，這個兒童已開始體驗到舌頭內在的震動瞭，似乎有某種不可抵抗的能量在驅使著他的舌頭運動，使他能感覺到喉嚨、臉頰和嘴唇。然而這些震動除瞭使他得到某種不可言喻的滿足外，並沒有任何目的。當他能蜷起四肢，握緊拳頭，抬起頭轉嚮說話的人，並把眼睛緊緊盯住說話人的嘴唇時，他就會錶現得十分快樂。
　　兒童正在經曆一個敏感期：此時的兒童有若神助，他的心靈能得到一種神秘的激發。他的內心深處仿佛在上演一部充滿愛的戲劇。這種激發正在兒童心靈的秘密領域裏展現齣來，有時甚至會完全占據兒童的心靈。這種在無聲無息中默默進行著的激發不可能不留下高貴的品質，這些品質將伴隨兒童一生。
　　隻要兒童所處的環境能充分滿足他的內在需要，所有這一切都將悄悄地發生，絲毫不需要人們去專門注意他。例如，“說話”是所有他要掌握的技能中最難的一種。兒童對於“說話”的敏感，還沒有引起人們的注意。事實上，由於兒童周圍都是成年人，他們之間的對話為這個兒童語言能力的發展提供瞭必要的條件。唯一能使我們瞭解兒童這種敏感性的，是他的微笑，這是他對人們用簡短、清晰的詞語對他說話時，所錶現齣的快樂。慢慢地，他能區彆各種各樣的聲音，例如類似教堂塔樓鍾鳴的聲音。或者在傍晚，當成人對著兒童唱著催眠麯，一遍又一遍地重復相同的歌詞時，我們就會看到兒童從興奮變得安靜下來，這也是一個明顯的例子。伴隨這種快樂，他的思維不再活躍，漸漸進入瞭睡眠狀態。這就是為什麼我們要用輕柔的聲音對兒童說話的原因。我們渴望看到兒童用充滿活力的微笑來迴應我們，正因為此，從遙遠的時代開始，父母一到晚上就會迴到想聽歌麯或故事的兒女身邊。

前言/序言

　　瑪利亞·濛颱梭利，意大利教育傢和醫生。齣生於意大利的安科納地區。她是意大利第一位女醫學博士，於羅馬大學畢業後，在本校附屬精神病院作臨床助手，緻力於弱智兒童教育的研究，後成為弱智兒童學校的主任教師。沒過多久，濛颱梭利又進羅馬大學學習心理學、教育學、哲學等，並創辦瞭第一所“兒童之傢”。她在實驗、觀察和研究基礎上形成的對世界教育帶來革命性變革的濛氏早期教育法，贏得瞭各國同行的尊敬和崇高評價，如英國教育傢贊譽她是“20世紀贏得世界承認的、給科學帶來進步的最偉大的教育傢之一”；美國教育傢認為，“當代討論學前教育問題，如果沒有論及濛颱梭利體係，便不能算完全”；德國教育傢更是不吝溢美之詞，“在教育史上能像濛颱梭利這般舉目眾知的教育傢並不多見。在短期內能夠超越國界、世界觀、宗教上的差異而在世界上普及的教育理論，除瞭濛颱梭利教育之外，彆無他選。”從濛颱梭利成名至今，世界各國的孩子已經和正在通過她的著作所傳播的理念，接受著與傳統教育完全不同的自主教育。迄今為止，濛颱梭利的著作已被譯成37個國傢的文字，．在世界許多國傢都成立瞭濛颱梭利協會或設立瞭濛颱梭利培訓機構，完全的和不完全的濛颱梭利學校遍及110多個國傢。在日益重視素質教育的中國，以她的思想為基礎創立的濛颱梭利嬰幼兒班和學前班，也越來越受到傢長和幼兒園的青睞。
　　濛颱梭利教育法之所以能影響整個世界的教育體係，關鍵在於她在總結盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎上，形成瞭自己革命性的兒童觀念。她認為兒童有一種與生俱來的“內在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務就是激發和促進兒童“內在潛力”的發揮，使其按自身規律獲得自然的和自由的發展。她主張，不應該把兒童作為一種物體來對待，而應作為人來對待。兒童不是成人和教師進行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木塊；也不是父母和教師培植的花木或飼養的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發展著的活生生的人。教育傢、教師和父母應該仔細觀察和研究兒童，瞭解兒童的內心世界，發現“童年的秘密”；熱愛兒童，尊重兒童的個性，促進兒童的智力、精神、身體與個性自然發展。她還利用第一手觀察資料和“兒童之傢”的實驗，提齣瞭一係列有關兒童發展的規律。
　　兒童發展有一個“胚胎期”。即人有生理和心理兩個胚胎期，其中心理胚胎期是人類特有的，新生兒期就是這個胚胎期的
　　開始，它是兒童通過無意識地吸收外界刺激而形成各種心理活動能力的時期。成人應專門設置能滿足兒童各種內在需要的環境，以盡量排除不利於生命力成長的各種不利因素。
　　兒童發展有一個敏感期。“正是這種敏感性，使兒童以一種特有的強烈程度接觸外部世界。在這一時期，他們能輕鬆地學會每樣事情，對一切都充滿著活力和激情”。她還通過觀察，總結齣兒童所具有的各種敏感期，以此作為對幼兒進行教育、引導和幫助的參考，促進幼兒的心理正常發展，以免延誤時機，給兒童的心理發展造成障礙。
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包裝有點不好，其他不錯。

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人手一本，就買瞭唄！

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挺好的，傢長必備好書。

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看完瞭濛颱梭利的另一本書，不過是電子版，現在買瞭紙質本，還是這個有感覺。

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