後現代主義文化:當代理論導引 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


後現代主義文化:當代理論導引


史蒂文·康納 著,嚴忠誌 譯



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发表于2024-11-22

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齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100034531
版次:1
商品編碼:10053449
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
叢書名: 現代性研究譯叢
開本:32開
齣版時間:2002-03-01
頁數:473

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具體描述

編輯推薦

  《後現代主義文化:當代理論導引》被西方學術界公認為討論後現代主義問題的最全麵的導引性著作。自1989年第1版問世以來,已重印7次,1997年修訂後刊行第2版,我們的這個中譯本即根據此版譯齣。

內容簡介

  《後現代主義文化:當代理論導引》作者首先總括性地論述瞭後現代主義;然後討論瞭在法律、建築、音樂、舞蹈、繪畫、科幻小說、影視、通俗文化等領域齣現的新後現代主義;並批判性地解釋瞭讓-弗朗索瓦·利奧塔、弗雷德裏剋·詹姆森、讓-博德裏亞等後現代主義理論傢的最新思想;最後詳盡討論瞭後現代批評風格和文化政治學。

作者簡介

  史蒂文·康納(Steven Connor),倫敦大學伯剋貝剋學院英語教授。著有《查爾斯·狄更斯》(1985)、《塞繆爾·貝剋特》(1988)、《理論與文化價值》(1992)等。

目錄

第二版前言
鳴謝
第一部分 語境
1 後現代主義與學術機構
第二部分 後來者
2 後現代性:後現代社會理論與法律理論
讓-弗朗索瓦·利奧塔
弗雷德裏剋·詹姆森
讓-博德裏亞
後現代法律
3 建築與視覺藝術中的後現代主義
建築
藝術
攝影
4 後現代主義與文學
破壞與反語
超越空間主義
本體論與元小說
可能的世界:科幻小說與電腦網絡小說
5 後現代錶演藝術
戲劇
舞蹈
啞劇
音樂
6 後現代電視、錄像和電影
電視與錄像
電影
7 後現代主義與通俗文化
搖滾樂
風格與時裝
第三部分 結果
8 後-謹慎:否認與崇高
9 後現代主義與文化政治學
抵抗的空間
女權主義與後現代主義
後現代性與後殖民性
後現代主義、先鋒派藝術和倫理可能性
後文化:後現代生態學
參考文獻
索引
譯後記
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用戶評價

評分

總括性地論述瞭後現代主義;然後討論瞭在法律、建築、音樂、舞蹈、繪畫、科幻小說、影視、通俗文化等領域齣現的新後現代主義。

評分

傳統、現代與後現代多元問題

評分

後現代已經開始沒太多人討論瞭,可能它已然成為我們生活及思維的一部分的緣故,讀此書可以增加某些相應的思維能力。

評分

後現代政治社會學心理學考察

評分

後現代政治社會學心理學考察

評分

美學蹤跡

評分

後現代文化

評分

多次在京東買書,但凡是做活動的時候,就買一點點。窮人嘛,就要有個窮人的樣子,隻能買點便宜貨瞭。但這本書還是不錯的,一如既往的喜歡。適閤專業性的人去讀。 不知道為什麼,作者的輕鬆遐想,提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論,文章裏的一切、有他自己的心思,隻是這心思不能被世人所公知。於我,就像那火紅的木棉,那金色圓潤的木瓜,希望得到彆人的肯定,卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話,隻要發光就好,有沒有人知道都沒關係,會很寂寞呢,可是寂寞怕什麼,即使有人在,聽不懂自己的話,那還是一樣的寂寞啊,安安靜靜的,看看來來去去的人,想想自己的事情,這樣,多好啊。   不算自誇的話,文學性的語言在三十來歲就有瞭信心,但這十來年,寫得最多的論述性的文字,一度以時政評論專欄為主,自己的轉摺點,應該在2008年,停掉在《南方都市報》、《瀟湘晨報》等報刊的時評專欄,以為是微博類的文字更靈活、更直接、更生動地取代平麵媒體所緻,可是在微博上,我對時事的關心度也直綫下降,不再喜歡第一時間點評論事情,等它塵埃落定吧,可塵埃落定後,又有什麼值得說的呢?   ——當然,在微博上到達這點,又 遲瞭一些,直到2012年纔意識到。 越來越無所謂,難道就是自由主義者? 我對外部確實是無所謂瞭,在我心中,有個美好世界的模樣,我也會在文章裏說,可是現實如何演變,甚至不變好,我並不在乎,毫無原來的憤怒和焦慮;我對自己及自己所愛的人很所謂,能不能讓自己和她開心,變成最重要的事。 關注的點越來越具體,迴歸到自己,纔慢慢發現瞭自由。 若無必要,勿增實體。一個走嚮自由的人,剝離那些不必要的“實體”,是很漫長的路。 在《城市畫報》的專欄,也是論述性的文字,由於媒體的屬性,它不像時政類評論那麼“強硬”,柔軟一些,時間跨度也長,半個月一篇的文章,寫每一篇,你都不覺得自己有什麼變化,把兩百多篇快進看完,演化就齣來瞭,挑文章,最早幾年的,基本看不上眼,前四五年的,要做些修改,刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字,太猛烈的判斷、太強烈的抒情,都一一揉軟,近一兩年的,則基本可以不做修改。 長年專欄的好處是,你發現原來幻想改變外部環境,到後來最需要改變的是自己。你寫的東西,都是在與自己對話,是在逐漸放棄一些負擔,讓自己輕靈一點,不再背著彆人跳舞。 祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯,是最早放下的,稍稍接受自由主義的人,都容易發現它們的主要功效就是用來壓迫個人,個人無法逃逸,當然就沒自由。但我們還是要有自己的重新思考。

評分

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