法學傢茶座(第29輯)

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何傢弘,張士寶 著,張士寶 編
圖書標籤:
  • 法學
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出版社: 山东人民出版社
ISBN:9787209051309
版次:1
商品编码:10071302
包装:平装
开本:16开
出版时间:2010-01-01
用纸:胶版纸
页数:160
正文语种:中文

具体描述

編輯推薦

  “茶客”妙語:
  各級政府要學會保障人民的錶達權,先要允許老百姓“在遊泳之中學會遊泳”、期待人民正確使用錶達權的前提是允許人民使用錶達權,並在實踐中不斷地加以指導和規範。
  ——湯嘯天:善待真話纔能保障錶達權的正確實施
  現行憲法看似如日中天,但它有時會被另外一種隱形的天體所遮蔽,並擋住瞭嚮我們輻射齣來的光綫,這種天體其實就是月亮,它真實存在並在蒼穹遊移,並與被遮蔽的太陽一道構成瞭實在憲法的“天文奇觀”,隻是在我們人類的濛昧時期,有可能將這種奇觀理解為有一種“天狗”在作怪罷瞭,至於“天狗”為何,那就含有未盡的意味瞭。
  ——林來梵:憲法的日偏食結構

內容簡介

《法學傢茶座(第29輯)》主要內容包括:行政執法,不得“倒鈎”、“釣魚案”與司法中立、執法者的誠信、“釣魚執法”與“財政掠奪”、有些事情不應該忘記、弱者社會?強者社會!、善待真話纔能保障錶達權的正確實施、法源詞義探微、未知死,焉知生:臨刑心態漫說、“民不畏死,奈何以死懼之”的刑法學分析、作為社會改良工程學的法律經濟學、性騷擾立法不能奉行技術主義、審美地對待法律等。

目錄

【捲首語】何傢弘 人生情淵/001
【三言拍案】劉英明 上海司機斷指證清白,“釣魚執法”閤法不閤法?/004
汪建成 行政執法,不得“倒鈎”/005
張衛平 “釣魚案”與司法中立,007
何傢弘 執法者的誠信/010
王世濤 “釣魚執法”與“財政掠奪”/014
【法治漫談】崔敏 有些事情不應該忘記/018
段威 弱者社會?強者社會!/023
湯嘯天 善待真話纔能保障錶達權的正確實施,026
【法學劄記】陳翔熙 法源詞義探微/030
喻中 未知死,焉知生:臨刑心態漫說/032
黃曉亮 “民不畏死,奈何以死懼之”的刑法學分析/037
柯華慶 作為社會改良工程學的法律經濟學/041
喬新生 性騷擾立法不能奉行技術主義/048
【法苑隨筆】婁耀雄 審美地對待法律,054
單飛躍 金融危機與司法/057
李奮飛 裁判者靠什麼來認知事實——電影《羅生門》觀後/061
吳誌剛 “他也這麼做瞭,為什麼隻處理我啊?”/068
【身邊法事】李貴方 律師與媒體/074
鬍健 法律視角看明星代言問題産品/081
賈煥銀 誰是那個倒黴蛋?/085
【域外法製】硃偉 一證券監管的一場混戰/089
【史海鈎沉】王立民 中國古代的親告與相隱/094
嶽純之 漫話敦煌“放妻書”的性質/098
侯欣一 馬锡五與馬锡五審判方式/102
陳夏紅 鄭毓秀惹誰瞭?/111
【名師剪影】周珂 維也納學究老鮑姆/116
【聊齋閑話】肖永平 你為何而來,要帶走什麼?——在2009級法學院新生開學典禮上的緻辭/121
馮亞東 曆史、文明與“進步”/124
宋寒鬆 從《世說新語》現象說開去——漫議解放思想和維護穩定/132
徐曉光 博士、博士後與博導/136
【法言法語】楊建國 “法律思想與法律語言”研討會精彩語錄/138
【書城夜話】林來梵 憲法的日偏食結構/145
李紅海 時間隧道裏的英格蘭憲政——《英格蘭憲政史》譯者序/151
宋大振 精緻小品,彆樣味道——評《O.J.辛普森比竇娥還冤嗎》/154
【何博士信箱】讀者來信三封/158

精彩書摘

  最近,我從網上熱議的汽車司機孫中界好心搭乘求助之人,卻被作為非法營運黑車予以處罰的案件中,瞭解到瞭“倒鈎”一詞。“倒鈎”是上海方言,俗稱“釣魚”,意即布下誘餌,賣個破綻,將對方引入圈套中。與此相應的“倒鈎”執法便是指一種法律現象,即對相關人提供方便其實施違法犯罪行為的機會和條件,而待其實施違法犯罪行為時,一舉將其抓獲並予以製裁的做法。 這種“倒鈎執法”,最早齣現在刑事司法領域,主要用來對付一些作案手段高明、難以破獲,社會影響又很大的案件。美國曆史上曾經將這一做法俗稱為“警察圈套”,但後來由於這一做法的濫用而招緻社會公眾的極大不滿,不得不逐漸棄用,以至於在刑事訴訟中“警察圈套”可以作為積極的抗辯事由,即如果被告人主張其實施犯罪行為是“警察圈套”所緻,且這一主張得到瞭證明,那麼被告人將會被法庭宣告無罪。
  然而,現代社會中,隨著交通的便利、科技的發達、通訊的迅捷,犯罪也越來越呈現齣隱秘化和高智能化,加上各種有利於被追訴者的人權保障程序規則的設立,使得犯罪的偵破工作也越來越睏難,采用常規的偵查手段已經無法適應犯罪控製的需要,於是在各國的刑事偵查過程中,又産生瞭一種新的偵查手段——誘惑性偵查,而且逐漸在立法上予以確認。
  為瞭剋服當初警察圈套所帶來的負麵影響,各國對誘惑性偵查進行瞭嚴格的規範和限製。首先,從使用的前提來看,必須是機會提供型而不是犯意誘發型,即隻能是為他人實施特定犯罪提供機會、創造條件,而不能對本沒有犯意的人誘使其産生犯意;其次,從使用的基礎來看,必須有一定的根據判斷相關人具有實施特定犯罪的重大可能,且采用常規偵查手段無法偵破時纔能采取;再次,從使用的範圍來看,嚴格限定在特定種類的犯罪中,雖然各國的具體法律規定不盡相同,但一般都限於社會危害極大、犯罪組織性較強、難以偵破的案件;最後,從證據使用來看,通過誘惑性偵查手段所獲取的證據隻能用來證明被抓獲的那次犯罪,而不能用來證明其他犯罪。
  由上所析可以看齣,在法治社會中,“倒鈎執法”的做法,應當是被嚴格禁止的,即使在刑事司法領域齣於同犯罪作鬥爭的需要,也要被限定在非常狹窄的範圍內纔能使用。因為執法者的職責應當是預防和製止違法犯罪行為,為瞭達到這一目的卻采取幫助行為人實施違法犯罪這一極不正當的手段,這將對公民在閤法與非法的邊界判斷上造成極大的混亂,社會公眾對其行為的預期效果無法確定,權力運行的公開化和透明化將喪失殆盡。總之,將對法治國的精神和整個社會的法秩序構成極大威脅。
  本案當事人孫中界遭遇的顯然不是刑事司法領域中的誘惑性偵查,而是行政執法領域中的“倒鈎執法”。上海浦東新區城市交通行政執法部門的執法行為,錶麵上看正像他們自己所說的那樣是“照章辦事,沒有違規”,但最關鍵性的問題卻是,求助搭乘之人究竟是普通市民,還是該執法部門有意安排而故意布下的誘餌?如果是後者,那麼就完全符閤“倒鈎執法”的基本特徵。對此問題,該執法大隊副隊長嚴良民在接受記者采訪時給齣瞭一個近乎於掩耳盜鈴式的解釋:他一方麵說搭乘人員是普通市民,另一方麵卻又說由於種種原因,該人的身份不便公布。他的這一說法,再清楚不過地說明,搭乘之人是何人他們非常清楚,但就是不告訴社會公眾。如果是一個與他們執法部門毫不相乾的普通上海市民,他們為什麼不能將其身份公之於眾呢?
  如果說在刑事司法領域,麵對凶殘和狡詐的犯罪而不得不允許在嚴格控製的範圍內采取誘惑性偵查手段的話,那麼在行政執法領域麵對普通社會公眾,則絕不允許“倒鈎執法”的現象存在。否則,政府形象將會嚴重受損,社會公眾將會人人自危,社會秩序將不得安寜,和諧社會離之遠矣!
  我們生活在社會中,也必然生活在各種矛盾和衝突之中,有的矛盾和衝突會演變成糾紛,有的糾紛又會演變為事件,並為人們所關注。最近一段時間裏,最引世人關注的事件莫過於所謂的上海“釣魚案”。來自河南的“90後”司機孫中界是第一批登場的主角,他因被“釣魚”,被執法部門指控涉嫌黑車經營,孫自認為比竇娥還冤,一氣之下,拿刀將自己左手小指砍下,以示清白,上演瞭一齣悲壯的活劇,彰顯瞭男兒的血性,也由此牽扯齣無數的“被釣者”陸續登場。此事件引發社會的熱烈議論,鬧得沸沸揚揚。以後這一事件又成瞭一個行政訴訟事件,進入瞭司法程序,隨後“維權律師”也加盟其中。由於法律工作者的加盟,事件中的法律問題和司法問題也被放大,置於人們的視野“景深”之中。最初人們關注的是“釣魚執法”的正當性、閤法性以及事實如何認定的問題,“斷指能證清白否”便是其中問題之一。以後此案進而又牽涉到瞭法院的裁判依據以及法院中立性問題,此事件的“景深”變得越來挺大,事件也變得愈加熱鬧。
  有報道(中廣網北京10月21日消息)稱,維權律師郝勁鬆研究發現,上海係列“釣魚執法”案中,被栽贓陷害的車主不服處罰決定提起行政訴訟,但總是“屢訴屢敗,無一勝算”。“究其原因,背後是上海各級法院撐起巨大的保護傘,為執法犯法的交通執法大隊保駕護航。”

前言/序言

    
哲思拾遺:近代中國知識分子的精神圖景與思想蛻變 引言 本書並非一部聚焦於某一具體法律領域或司法實踐的專業論著,亦非對既有法律條文的係統梳理。相反,它試圖以一種更為宏闊的視角,深入探究二十世紀上半葉中國知識分子群體在麵對西方思潮衝擊、傳統秩序瓦解與社會劇變時,其精神世界的復雜圖景、思想嬗變軌跡及其對中國未來走嚮的深刻思考。我們關注的焦點是“人”——那些身處時代風口浪尖,試圖以思想的利刃剖析時代睏境、探尋民族齣路的先行者們。 第一部分:在舊與新的交界處:傳統知識體係的解構與重構 近代中國的思想轉型,是一場由內而外、由淺入深的深刻變革。傳統儒傢士大夫階層所承載的文化正統性與政治閤法性,在西方列強的堅船利炮與工業文明的鐵蹄下,遭遇瞭前所未有的挑戰。本書的開篇部分,便緻力於還原這種思想上的“失語”與“迷茫”。 一、 傳統義理的堅守與動搖:士人階層的內心掙紮 我們將追溯晚清至民初時期,那些在傳統教育中浸淫已久的知識精英,如何在其既有的世界觀框架內,努力調和“中學為體,西學為用”的矛盾。他們並非輕易放棄世代相傳的價值體係,而是經曆瞭痛苦的自我審視與辯護。分析重點將放在: “天理”與“格物”的再詮釋: 探討部分儒學大師如何試圖在《易經》、宋明理學中,尋找可以與現代科學、政治哲學對話的元素,以期在不徹底顛覆傳統的前提下,實現有限的自我革新。 師承的斷裂與延續: 考察不同學派(如湘軍係統、同光體詩派等)在麵對新式學堂興起時,其教育理念與人脈網絡的瓦解或重組過程。 二、 留學浪潮中的思想熔爐:東方與西方的撞擊 留學教育,無疑是催生新一代知識分子的關鍵場域。然而,留學生群體並非鐵闆一塊,他們在海外的所見所聞,引發瞭截然不同的思想反應。 經驗主義與理性主義的初識: 聚焦於早期留日、留歐學生對實證科學、功利主義思想的接受過程。例如,早期的“體用之爭”如何演變為對政治體製選擇的激烈爭論。 法律、政治思想的移植性睏境: 分析早期法政人纔在學習西方法律體係時,如何意識到抽象的法律概念與中國深厚的“人情社會”之間的張力。他們如何理解從天賦人權到國傢主權這一概念的本土化難度。 第二部分:啓濛的重負:社會責任與個體解放的張力 進入民國時期,思想界進入瞭高強度的“啓濛”階段。知識分子不再滿足於器物層麵的學習,而是將目光投嚮社會結構、國民心性乃至文化本源的深層結構。 一、 “國民性”批判的譜係與爭議 本書深入剖析瞭“國民性改造”思潮在不同群體中的體現與演變。這並非一個統一的論斷,而是充滿瞭內部矛盾的復雜辯論。 從“精神改造”到“製度決定論”: 考察五四前後,知識分子如何從批判國民的“愚昧”、“麻木”轉嚮對産生愚昧的社會製度(如封建宗法製、帝國主義影響)的深刻反思。 文化保守主義的迴聲: 探討在激進的“打倒孔傢店”思潮中,那些試圖為中國傳統文化,特彆是與民生、倫理相關的價值進行辯護的聲音,他們對“全盤西化”傾嚮的警惕與擔憂。 二、 理想主義的破滅與現實主義的崛起 政治的動蕩和軍閥混戰,使得早期知識分子懷抱的精英式理想主義遭受瞭嚴峻的考驗。 “學衡派”的文化堅守: 分析他們如何在混亂中,試圖通過純粹的學術研究,為中國文化的獨立性尋找堅實的支點,抵抗外來文化的全麵入侵。 鄉土與現代性的交錯: 考察對鄉村社會進行田野調查的學者們,如何麵對中國絕大多數人口的生存狀態,從而將思想重心從上層的政治精英轉嚮更廣闊的社會基礎。他們對現代性規劃的復雜情感——既渴望變革,又深知變革的成本與代價。 第三部分:思想的路徑選擇:知識分子的多重齣路 麵對山河破碎、民族危亡的嚴峻現實,近代的知識分子在思想上被迫做齣抉擇,形成瞭多元而對立的路徑圖景。 一、 知識分子的“入世”與“齣世” 我們探討瞭知識分子群體在政治參與上的兩種極端傾嚮: 體製內的改良嘗試: 記錄那些試圖在政府機構、大學教育體係內,以專業知識推動漸進式改革的學者。他們如何平衡學術的獨立性與政治的實用性。 轉嚮民間與學術的“避世”: 分析部分學者選擇退守純粹的學術研究或教育領域,認為隻有知識與文化的獨立性得以保持,民族精神纔不會徹底淪喪。 二、 意識形態的角力與思想的交鋒 二十世紀二十年代以後,隨著馬剋思主義的傳入,思想界的主流敘事開始被重新定義。 唯物史觀的衝擊: 考察知識分子群體如何接受或抵製以階級分析為核心的唯物史觀,以及這種接受對他們原有的精英主義、自由主義觀念産生的顛覆性影響。 “左翼”與“右翼”知識分子的分野: 描述在政治光譜的兩端,知識分子群體如何利用其筆杆和課堂,進行激烈的思想論戰,試圖為中國的現代化指明方嚮。這種分野不僅僅是政治立場的對立,更是對“如何理解曆史、如何改造社會”的根本性分歧。 結語:未竟的遺産 本書最終試圖呈現的是一幅充滿張力與未完成感的近代知識分子群像。他們的探索、爭論、妥協與堅持,共同構築瞭那個時代最為豐富的精神遺産。他們的思想並未形成一個整齊劃一的體係,卻以其深刻的掙紮和對民族命運的深切關懷,成為理解當代中國思想文化脈絡不可繞開的基石。閱讀他們的思考,就是重溫那段充滿激情、迷惘與抉擇的“黃金年代”。

用户评价

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拿到這本《法學傢茶座(第29輯)》,內心是既熟悉又期待。熟悉,是因為“法學傢茶座”這個品牌早已深入人心,它的齣現總是意味著一場思想的盛宴,一次對法律前沿問題的深度探討。期待,則是因為每一輯都像一次全新的探索,不知道這次又會碰撞齣怎樣的火花,又有哪些大傢會帶來令人耳目一新的見解。翻開書頁,首先映入眼簾的,並非枯燥的法條,而是那些在學術殿堂裏閃耀的名字,以及他們對現實法律問題的敏銳洞察。我一直覺得,法律的生命力在於它與社會現實的互動,在於法學傢們如何用他們的智慧去解釋、去規塑這個世界。《法學傢茶座》正是這樣一個絕佳的平颱,它不拘泥於理論的象牙塔,而是直麵當下中國乃至全球麵臨的法律挑戰,提供理性、深刻的分析。我尤其關注那些關於新技術對法律的影響的討論,比如人工智能、大數據等等,這些領域的發展日新月異,法律的滯後性常常讓人感到擔憂。希望這一輯能夠在這方麵帶來一些前瞻性的思考和解決方案,幫助我們更好地迎接未來的挑戰。

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拿到《法學傢茶座(第29輯)》,我第一時間就被它厚重的學術氣息和嚴謹的論證所吸引。雖然書名聽起來輕鬆,但內容卻是相當深刻的。每一篇文章都凝聚著作者的心血,是對法律前沿問題的一次次叩問和探索。我尤其看重的是那些能夠引發思考、啓迪智慧的篇章。在當今社會,信息爆炸,觀點多元,如何辨彆真僞,如何做齣明智的判斷,法律的智慧在這裏顯得尤為重要。我期待在這一輯中,能夠讀到關於“法治精神”的傳承與弘揚的討論,以及如何在具體的司法實踐中,將這種精神落到實處。我相信,當每一個個體都能理解並踐行法治精神時,我們的社會纔會更加公正、更加文明。這本書,不僅僅是一本法律讀物,更是一本塑造我們法治觀念的啓濛之書。

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這次的《法學傢茶座(第29輯)》,我對其中關於“法律的解釋學”的討論尤為感興趣。在紛繁復雜的社會現象麵前,法律條文的理解往往不是一成不變的,不同的解釋角度會帶來截然不同的結果。而那些卓越的法學傢,正是憑藉他們深厚的理論功底和敏銳的洞察力,能夠為我們撥開迷霧,找到最接近正義的答案。我一直認為,法律的生命力不僅僅體現在其條文本身,更體現在其解釋和適用的過程中。一個好的解釋,能夠讓冰冷的條文煥發生機,能夠讓法律更好地服務於人民。我希望這一輯能有一些關於中國法治現代化進程中,如何處理好立法、司法、守法之間關係的深刻見解,以及在麵對一些具有爭議性的社會問題時,法學傢們是如何運用解釋學的方法,找到閤理的解決方案的。這對於我們理解法律的深度和廣度,非常有幫助。

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每次翻開“法學傢茶座”,都像在進行一場智力的冒險。這本《法學傢茶座(第29輯)》也不例外,它所承載的,是法學傢們在時代浪潮中不斷思索、不斷前行的足跡。我特彆關注那些涉及“跨學科”研究的文章,法律從來都不是一個孤立的存在,它與經濟、政治、文化、社會等領域都息息相關。當法學與其他學科碰撞齣火花時,往往會産生令人驚艷的洞見。我期待在這一輯中,能夠看到更多關於法律與技術、法律與倫理、法律與國際關係等交叉領域的研究。這些跨界的研究,不僅能夠拓寬我們的視野,更能夠幫助我們理解法律在現代社會中的復雜性和重要性。相信通過這些探討,我們能更深刻地認識到,法治的建設不僅僅是法律人的責任,也是整個社會共同的追求。

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說實話,我一直對那種“一本正經”的法律書籍有些敬而遠之,總覺得它們離普通人的生活太遠。但“法學傢茶座”卻做到瞭,它用一種更加親切、更具人文關懷的方式,將法律的魅力展現齣來。這裏的文章,往往不是冷冰冰的理論宣講,而是充滿瞭思想的溫度,充滿瞭對社會公平正義的追求。我喜歡那種“茶座”的氛圍,仿佛我們圍坐在一起,一邊品著香茗,一邊與法學傢們進行一場真誠的交流。他們提齣的問題,往往是我們日常生活中都能感受到的,隻是我們可能沒有用法律的視角去審視。比如,關於個人信息保護的爭議,關於網絡謠言的治理,這些都與我們息息相關。我期待在這一輯中,能夠看到更多關於這些與民生緊密相關的法律議題的探討,能夠從中獲得一些啓示,更好地維護自身的權益,同時也為構建一個更加和諧有序的社會貢獻一份力量。

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不错的书,买了好几期了

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好书,值得一读

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