发表于2024-11-07
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評分《再彆康橋》第1節寫久違的學子作彆母校時的萬韆離愁。連用三個“輕輕的”,使我們仿佛感受到詩人踮著足尖,像一股清風一樣來瞭,又悄無聲息地蕩去;而那至深的情絲,竟在招手之間,幻成瞭“西天的雲彩。”同時透露瞭難捨難分的離情,給詩定下抒情的基調。第2節至第6節,描寫詩人在康河裏泛舟尋夢。披著夕照的金柳,軟泥上的青荇,樹蔭下的水潭,一一映入眼底。兩個暗喻用得頗為精到:第一個將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”,使無生命的景語,化作有生命的活物,溫潤可人;第二個是將清澈的潭水疑作“天上虹”,被浮藻揉碎之後,竟變瞭“彩虹似的夢”。正是在意亂情迷之間,詩人如莊周夢蝶,物我兩誌,直覺得“波光裏的艷影/在我的心頭蕩漾”,並甘心在康河的柔波裏,做一條招搖的水草。這種主客觀閤一的佳構既是妙手偶得,也是韆錘百煉之功;第5、6節,詩人翻齣瞭一層新的意境。藉用“尋夢”,“滿載一船星輝,在星輝斑斕裏放歌”,“但我不能放歌”,“夏蟲也為我沉默,沉默是今晚的康橋”四個疊句,將全詩推嚮高潮,正如康河之水,一波三摺!而他在青草更青處,星輝斑斕裏跣足放歌的狂態終未成就,此時的沉默而無言,又勝過多少情語啊!最後一節以三個“悄悄的”與首闕迴環對應。瀟灑地來,又瀟灑地走。揮一揮衣袖,抖落的是什麼?已毋須贅言。既然在康橋涅槃過一次,又何必帶走一片雲彩呢?全詩一氣嗬成,蕩氣迴腸,是對徐誌摩“詩化人生”的最好的描述。鬍適嘗言:“他的人生觀真是一種‘單純信仰’,這裏麵隻有三個大字:一個是愛,一個是自由,一個是美。他夢想這三個理想的條件能夠會閤在一個人生裏,這是他的‘單純信仰’。他的一生的曆史,隻是他追求這個單純信仰的實現的曆史。”(《追悼徐誌摩》)果真如此,那麼詩人在康河邊的徘徊,不正是這種追尋的一個縮影嗎?徐誌摩是主張藝術的詩人。他深崇聞一多音樂美、繪畫美、建築美的詩學主張,而尤重音樂美。他甚至說:“……明白瞭詩的生命是在它的內在的音節(Internal rhythm)的道理,我們纔能領會到詩的真的趣味;不論思想怎樣高尚,情緒怎樣熱烈,你得拿來徹底的‘音樂化’(那就是詩化),纔能取得詩的認識,……”(《詩刊放假》)。
評分《再彆康橋》是一首寫景的抒情詩,抒發的是什麼呢?三句話概括:是一種留戀之情,惜彆之情和理想幻滅後的感傷之情。意是主觀思想感情;境是詩內描寫的客觀景物。何謂意境?是人物的主觀思想情感和客觀景物完美的融閤,且形成一副具有個性色彩的藝術畫麵,既稱為有意境。當然我們欣賞徐誌摩的詩和欣賞彆的詩一樣,需要調動對生活的積纍,需要調動我們對知識的積纍,然後我們一節節的講這首詩。
評分反觀這首《再彆康橋》:全詩共七節,每節四行,每行兩頓或三頓,不拘一格而又法度嚴謹,韻式上嚴守二、四押韻,抑揚頓挫,朗朗上口。這優美的節奏象漣漪般蕩漾開來,既是虔誠的學子尋夢的跫音,又契閤著詩人感情的潮起潮落,有一種獨特的審美快感。七節詩錯落有緻地排列,韻律在其中徐行緩步地鋪展,頗有些“長袍白麵,郊寒島瘦”的詩人氣度。可以說,正體現瞭徐誌摩的詩美主張。
評分不錯呀!!!!!!易懂、、、、
評分賞析2:
評分《再彆康橋》是一首寫景的抒情詩,抒發的是什麼呢?三句話概括:是一種留戀之情,惜彆之情和理想幻滅後的感傷之情。意是主觀思想感情;境是詩內描寫的客觀景物。何謂意境?是人物的主觀思想情感和客觀景物完美的融閤,且形成一副具有個性色彩的藝術畫麵,既稱為有意境。當然我們欣賞徐誌摩的詩和欣賞彆的詩一樣,需要調動對生活的積纍,需要調動我們對知識的積纍,然後我們一節節的講這首詩。
評分不錯呀!!!!!!易懂、、、、
評分《再彆康橋》是一首寫景的抒情詩,抒發的是什麼呢?三句話概括:是一種留戀之情,惜彆之情和理想幻滅後的感傷之情。意是主觀思想感情;境是詩內描寫的客觀景物。何謂意境?是人物的主觀思想情感和客觀景物完美的融閤,且形成一副具有個性色彩的藝術畫麵,既稱為有意境。當然我們欣賞徐誌摩的詩和欣賞彆的詩一樣,需要調動對生活的積纍,需要調動我們對知識的積纍,然後我們一節節的講這首詩。
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