賈平凹三部（浮躁 廢都 秦腔） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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賈平凹 著

圖書標籤:

• 賈平凹
• 當代文學
• 小說
• 中國現當代文學
• 文學
• 浮躁
• 廢都
• 秦腔
• 社會批判
• 現實主義

出版社： 作家出版社

ISBN：9787506347570

版次：1

商品编码：10097034

包装：精装

开本：16开

出版时间：2009-07-01

页数：1242

套装数量：3

正文语种：中文

內容簡介

　　《賈平凹三部(套裝共3冊)》包括《浮躁》、《廢都》和《秦腔》。《廢都》遭遇瞭嚴峻的批評，上世紀九十年代初，知識分子對《廢都》的批評成為瞭重建知識分子身份的一個重要契機：偶然的遭遇戰迅速演變為全力以赴的大戰，他們終於找到瞭一架風車：這個叫莊之蝶的人，這個“頹廢”、“空虛”、“墮落”的人。十多年後重讀對莊之蝶連篇纍牘的判詞，我能夠感到當日諸生誠摯的人文關切，但我也注意到這其中有一件事不曾明言：作為文學人物的莊之蝶成為瞭知識分子的鏡鑒——也不知是不是風月寶鑒，反正，攬鏡自照的知識分子們感到大受冒犯。
　　我當然能夠體會受到冒犯的情感反應——為瞭避免很可能發生的誤解，我還是首先錶明我在一個敏感問題上的觀點：我依然認為《廢都》中的“口口口”是一種精心為之的敗筆。當賈平凹在稿紙上畫下一個個“口”時，他或許受到瞭弗洛伊德《文明與禁忌》的影響，那本書上世紀八十年代的文學入幾乎人手一冊，通過畫齣來的空缺，他彰顯瞭禁忌，同時冒犯瞭被彰顯的禁忌，他也的確因此受到瞭並且活該受到責難。
　　但是，在我看來，那些空缺並不能將人引嚮欲望——我堅信這也並非賈平凹的意圖，那麼他的意圖是什麼呢？難道僅僅是和我們心中橫亙著的莊重道德感開一種“躲貓貓”式的狹邪玩笑？

作者簡介

　　賈平凹，一九五二年古曆二月二十一日齣生於陝西南部的丹鳳縣棣花村。父親是鄉村教師，母親是農民。文化大革命中，傢庭遭受毀滅性摧殘，淪為“可教子女”。一九七二年以偶然的機遇，進入西北大學學習漢語言文學。此後，一直生活在西安，從事文學編輯兼寫作。 齣版的主要作品：《商州初錄》《浮躁》《廢都》《白夜》《土門》《高老莊》《天狗》《黑氏》《美穴地》《五魁》《妊娠》《懷念狼》《病相報告》《秦腔》《高興》等。曾獲全國文學奬多次，及美國美孚飛馬文學奬，法國費米那文學奬和法蘭西文學藝術榮譽奬。以英、法、德、俄、日、韓、越等文字翻譯齣版瞭二十種版本。

目錄

《浮躁》
《廢都》
《秦腔》

精彩書摘

　　一韆九百八十年間，西京城裏齣瞭樁異事，兩個關係是死死的朋友，一日活得潑煩，去瞭唐貴妃楊玉環的墓地憑吊，見許多遊人都抓瞭一包墳丘的土攜在懷裏，甚感疑惑，詢問瞭，纔知貴妃是絕代佳人，這土拿迴去撒入花盆，花就十分鮮艷。這二人遂也刨瞭許多，用衣包迴,裝在一隻收藏瞭多年的黑陶盆裏，隻待有瞭好的花籽來種。沒想，數天之後，盆裏兀自生齣綠芽，月內長大，竟蓬蓬勃勃瞭一叢，但這草木特彆，無人能識得品類。抱瞭去城中孕璜寺的老花工請教，花工也是不識。恰有智祥大師經過，又請教大師，大師還是搖頭。其中一人卻說：“常聞大師能蔔卦預測，不妨占這花將來能開幾枝？”大師命另一人取一個字來，那人適持花工的剪刀在手，隨口說齣個“耳”字。大師說：“花是奇花，當開四枝，但其景不久，必為爾所殘也。”後花開果然如數，但形狀類似牡丹，又類似玫瑰。且一枝蕊為紅色，一枝蕊為黃色，一枝蕊為白色，一枝蕊為紫色，極盡嬌美。一時消息傳開每日欣賞者不絕，莫不嘆為觀止。兩個朋友自然得意，尤其一個更是珍惜，供養案頭，親自澆水施肥，殷勤務弄。不料某日醉酒，夜半醒來忽覺得該去澆灌，竟誤把廚房爐子上的熱水壺提去，結果花被澆死。此人悔恨不已，索性也摔瞭陶盆，生病睡倒一月不起。
　　此事雖異，畢竟為一盆花而已，知道之人還並不廣大，過後也便罷瞭。沒想到瞭夏天，西京城卻又發生瞭一樁更大的人人都經曆的異事。是這古曆六月初七的晌午，先是太陽還紅堂堂地照著，太陽的好處是太陽照著而人卻忘記瞭還有太陽在照著，所以這個城裏的人誰也沒有往天上去看。街麵的形勢依舊是往日形勢。有級彆坐臥車的坐著臥車。沒級彆的，但有的是錢，便不願擠那公共車瞭，抖著票子去搭齣租車。偏偏有瞭什麼重要的人物親臨到這裏，數輛的警車護衛開道，尖銳的警笛就長聲兒價地吼，所有的臥車，齣租車、公共車隻得靠邊慢行，擾亂瞭自行車長河的節奏。隻有徒步的人隻管徒步，你踩著我的影子，我踩著他的影子，影於是不痛不癢的。突然。影子的顔色由深而淺，愈淺愈短，一瞬間全然消失。人沒有瞭陰影拖著，似乎人不是瞭人，”用手在屁股後摸摸，摸得一臉的疑惑。有人就偶爾往天上一瞅，立即歡呼：“天上有四個太陽瞭！”人們全舉瞭頭往天上看，天上果然齣現瞭四個太陽。四個太陽大小一般，分不清瞭新舊雌雄，是聚在一起的，組成個丁字形。過去的經驗裏，天上是有過月虧和日蝕的，但同時有四個太陽卻沒有遇過，以為是眼睛看錯瞭；再往天上看，那太陽就不再發紅,是白的，白得像電焊光一樣的白，白得還像什麼？什麼就也看不見瞭,完全的黑暗人是看不見瞭什麼的，完全的光明人竟也是看不見瞭什麼嗎？大小的車輛再不敢發動瞭，隻鳴喇叭，人卻鬍撲亂踏，恍惚裏甚或就感覺身已不在街上瞭，是在看電影吧？放映機突然發生故障”，銀幕上的圖象消失瞭，而音響還在進行著。一個人這麼感覺瞭，所有的人差不多也都這麼感覺瞭，於是寂靜下來，竟靜得死氣沉沉，唯有城牆頭上有人吹動的塤音最後要再吹一聲，但沒有吹起，是力氣用完，像風撞在牆角，拐瞭一下，消失瞭。人們似乎看不起吹塤的人，笑瞭一下，猛地驚醒身處的現實，同時被寂靜所恐懼，哇哇驚叫，各處便瘋倒瞭許多。
　　這樣的怪異持續瞭近半個小時，天上的太陽又恢復成瞭一個。待人們的眼睛逐漸看見地上有瞭自己的影子，皆麵麵相覷，隨之倒為人的狼狽有瞭羞槐，就慌不擇路地四散。一時又是人亂如蟻，卻不見瞭指揮交通的警察。安全島上，悠然獨坐的竟是一個老頭。老頭囚首垢麵，卻有一雙極長的眉眼，冷冷地看著人的忙忙。這眼神使大傢有些受不得，終就憤怒瞭，遂喊警察呢？警察在哪兒，姓蘇的警察就一邊跑一邊戴頭上的硬殼帽子，罵著老叫花子：“pi!”“pi!”是西京城裏罵“滾”的最粗俗的土話。老頭聽瞭，拿手指在安全島上寫，寫齣來卻是一個極文雅的上古詞：避，就慢慢地笑瞭。隨著笑起來的是一大片，因為老頭走下安全島的時候、暴露瞭身上的衣服原是孕璜寺香客敬奉的錦旗所製。前心印著“有求”“兩字，那雙腿岔開，褲襠處是粗糙的大針腳一直到瞭後腰，屁股蛋上左邊就是個“必”字，右邊就是個“應”字，老頭並不知恥，卻齣口成章；說齣瞭一段謠兒來。
　　這謠兒後來流傳全城，其辭是：
　　一類人是公僕，高高在上享清福。二類人作“官倒”,投機倒把有人保，三類人搞承包，吃喝嫖賭全報銷。四類人來租賃，坐在傢裏拿利潤。五類人大蓋帽，吃瞭原告吃被告。六類人手術刀，腰裏揣滿紅紙包。七類人當演員，扭扭屁股就賺錢。八類人搞宣傳，隔三岔五解個饞。九類人為教員，山珍海味認不全。十類人主人翁，老老實實學雷鋒。
　　此謠兒流傳開來後，有人分析老頭並不是個乞丐，或者說他起碼是個教師，因為隻有教師纔能編齣這樣的謠辭，且謠辭中對前幾類人都橫加指責，唯獨為教師一類人喊苦叫屈。但到底老頭是什麼人，無人再作追究。這一年裏，恰是西京城裏新任瞭一位市長，這市長原籍上海，夫人卻是西京土著，十數春鞦，酒京的每任市長都有心在這座古城建功立業，但卻差不多全是幾經摺騰，起色甚微，便鐵打的營盤流水的官去瞭。新的市長雖不悅意在嶽父門前任職，苦於身在仕途，全然由不得自己，到任後就犯難該從何處舉綱張目。夫人屬於賢內助，便召集瞭許多親朋好友為其夫顧問參謀，就有瞭一個年輕人叫黃德復的，說齣瞭一段建議來：西京是十二朝古都，文化積澱深厚是資本也是負擔。各層乾部和群眾思維趨於保守，故長期以來經濟發展比沿海省市遠遠落後，若如前幾任的市長那樣麵麵俱抓，常因企業老化，城建欠帳大多、用盡十分力，往往隻有三分效果，且當今任職總是三年或五載就得調動，長遠規劃難以完成便又人事更新；與其這樣，倒不如抓彆人不抓之業，如發展文化和旅遊，短期內倒有政績齣現。市長大受啓發，不恥下問，竟邀這年輕人談瞭三天三夜，又將其調離原來任職的學校來市府作瞭身邊秘書。一時間，上京索要撥款，在下四處集資，乾瞭一宗韆古不朽之宏業，即修復瞭西京城牆，疏通瞭城河，沿城河邊建成極富地方特色的娛樂場。又改建瞭三條大街：一條為仿唐建築街，專售書畫、瓷器；一條為仿宋建築街，專營全市乃至全省民間小吃；一條仿明、清建築街，集中瞭所有民間工藝品、土特産。但是，城市文化旅遊業的大力發展，使城市的流動人員驟然增多，就齣現瞭許多治安方麵的弊病，一時西京城被外地人稱作賊城、煙城、暗娼城。市民也開始滋生另一種的不滿情緒。當那位囚首垢麵的老頭又在街頭說他的謠兒，身後總是廝跟瞭一幫閑漢，嚷道：“來一段，再來一段！”，老頭就說瞭兩句：
　　“說你行，你就行，不行也行。說不行，就不行，行也不行。”
　　閑漢們聽瞭，一齊鼓掌。老頭並沒說這謠兒所指何人，閑漢們卻對號入座，將這謠兒傳得風快，”自然黃德復不久也聽到瞭，便給公安局撥瞭電話，說老頭散布市長的謠言，應予製止。公安局收留瞭老頭，一查，原是一位十多年上訪痞子。為何是上訪痞子？因是此人十多年前任民辦教師，轉公辦教師時受到上司陷害未能轉成，就上訪省府，仍未能成功，於是長住西京，隔三間五去省府門口提意見，遞狀書，靜坐耍賴，慢慢地欲進沒有門路，欲退又無颱階，精神變態，後來也索性不再上訪。亦不返鄉，就在街頭流浪起來。公安局收審瞭十天、查無大罪，又放齣來，用車一氣拉齣城三百裏地放下。沒想這老頭幾天後又齣現在街頭，卻拉動瞭一輛架子車，沿街穿巷收拾破爛瞭。一幫閑漢自然擁他，唆使再說謠兒，老頭卻吝嗇瞭口舌，隻吼很高很長的“破爛嘍——！承包破爛——嘍！”這叫聲每日早晚在街巷吼叫。常也有人在城牆頭上吹塤，一個如狼嚎，一個鳴咽如鬼，兩廂呼應，鍾樓鼓樓上的成百上韆隻鳥類就聒噪一片瞭。
　　這日，老頭拉著沒有輪胎的鐵殼輪架子車，遊轉瞭半天未收到破爛，立於孕璜寺牆外的土場上貪看瞭幾個氣功大師教人導引吐納之術，又見一簇一簇人集在矮牆下蔔卦算命，就踅近去，也要一位卦師推自己的流年運氣。圍著的人就說：“老頭，這裏不測小命，大師是峨嵋山的高人，搞天下大事預測！自將他推搡老遠。老頭無故受瞭奚落，便把一張臉漲得通紅。正好天上落雨，劈劈叭叭如銅錢砸下，地上立即一片塵霧，轉眼又水汪汪一片，無數水泡彼此明滅。眾人皆走散瞭，老頭說聲“及時雨”，丟下車子不顧，也跑到孕璜寺山門的旗杆下躲雨，因為呆得無聊，也或許是喉嚨發癢，於嘩嘩的雨聲裏又高聲念說瞭一段謠兒。
　　沒想山門裏正枯坐瞭孕璜寺的智祥大師，偏偏把這謠兒聽在耳裏。孕璜寺山門內有一奇石，平日毫無色彩，凡遇陰雨，石上就清晰顯齣瞭條龍的紋路來，惟妙惟肖。智祥大師瞧見下雨，便來山門處查看龍石，聽得外邊唱說：“……闊瞭當官的，發瞭擺攤的，窮瞭靠邊的……”若有所思，忽嘎喇喇一聲巨響，似炸雷就在山門瓦脊上滾動。仰頭看去，西邊天上，卻七條彩虹交錯射在半空，聯想那日天上齣現四個太陽，知道西京又要有瞭異樣之事。果然第二日收聽廣播，距西京二百裏的法門寺，發現瞭釋迦牟尼的捨利子。佛骨在西京齣現，天下為之震驚，智祥大師這夜裏靜坐禪房忽有覺悟，自言道如今世上狼蟲虎豹少，是狼蟲虎豹都化變瞭人而上世,所以醜惡之人多瞭。同時西京城裏近年來雲集瞭那麼多的氣功師，特異功能者，莫非是上天派瞭這種人來拯救人類？孕璜寺自有強盛功法，與其這麼多的一般功法的氣功師、特異人紛紛齣山，何不自己也盡一份功德呢？於是張貼海報，廣而告之，就在寺內開辦瞭初級練功學習班，攬收學員，傳授通天貫地圓智功法。
　　學功班舉辦瞭三期，期期都有個學員叫孟雲房的。孟雲房是文史館研究員，卻對任何事都好來勁兒，七年前滿城正興一種紅茶菌能治病強身，他就在傢培育，弄得屋裏盡是盛茶菌的瓶兒罐兒，且要拿齣許多送街坊四鄰，如此就認識瞭一個茶友，以緻這茶友做瞭老婆。此後，夫婦倆又開始甩手，說是甩手療法勝過紅茶菌的，這當然隻半年時間，社會上又興吃醋蛋，又興喝雞血，他們都一一做瞭。不想喝雞血卻喝齣毛病，老婆的下身陰毛脫落，尋瞭許多醫院治療不愈，偶爾聽說隔壁的鄰人有祖傳的秘方、老婆便去求治，果然新毛生齣。鄰人年紀比孟雲房長一歲，以前也在一起搓過麻將，此後齣門撞著，點頭作禮，鄰人嗤啦一笑。孟雲房就買瞭很重的禮品迴來對老婆說：“人傢治瞭你的病，你應該去謝謝纔是，老婆送禮過去，興高采烈迴到傢，孟雲房卻將寫好的離婚書放在桌上讓她簽字，說這下好瞭，咱們離婚吧，老婆是我的老婆，穿衣見父，脫衣見夫，我老婆的東西怎麼讓外人看到呢？！離瞭婚半年，新娶瞭婦人叫夏捷，也就隨夏氏另擇瞭新居。新居的平房正好與孕璜寺一牆之隔，隔牆不高，新婚後的孟雲房平時沒事，就常腦袋趴在牆頭，聽那邊清器作樂，看那僧人走動；自參加學功後，每日聞得授功的銅鑼一敲，便手腳如猴，逾牆而過。一次就被智祥大師撞見，忙要逃避，大師就說：“咱們是老相識瞭嘛！”孟雲房忙點頭稱是，卻說：“大師這麼好的記性，還記得我呀”？大師說：“怎麼能不記得，你們那異花是死瞭？”孟雲房說：“是死瞭，大師測字實在靈驗！”大師又問：“你那個朋友呢？病好瞭嗎？”孟雲房說：“病是早好瞭。大師竟也知道他是病過？真是神人！”大師說：“哪裏：要是神人，那時我就該留下他這個名人來好生談談哩！”孟雲房就忙說：“改日我一定領他來拜會大師！”
　　一期學功班下來，孟雲房迷上瞭氣功，且四處張揚身上有瞭氣感。每有熟人聚會，他總是盤腳作用功態，動輒給彆人發功，又反復問有沒有感覺？感覺是沒有的。復念咒語，念得滿嘴白沫，一頭汗水，還是不行。眾人就浪笑瞭。夏捷說：“他真有氣瞭的，昨晚我肚子脹，他一發功，果然肚裏嘎咕咕響，一會我就跑瞭廁所。他現在酒肉不沾，煙不吸，蔥也不吃哩！孟雲房說：“真的。”眾人說：“噢，跟瞭和尚就當和尚瞭，那戒色瞭嗎？如果晚上不和嫂子睡，那就真是戒瞭！”夏捷也就笑瞭說：“我也等著他戒哩！”卻拿眼乜斜過來，孟雲房臉就紅瞭。
　　夏捷的話，隻有夏捷和孟雲房知道。原來學功期間，孟雲房認識瞭寺裏的小尼慧明。慧明年方二八，三年前從佛學院畢業到孕璜寺，兩入交淡過數次，孟雲房甚是佩眼她的佛學知識。他也是看過《五燈會元》和《金剛經》的，又善發揮，倒惹得慧明常有難事來請教。於是許多中午時分。慧明在矮牆那邊喊孟老師，兩人就趴瞭牆頭嘀嘀咕咕說長長的話。一天晚上，月光清幽，夏捷從外邊迴來，見孟雲房又趴在牆頭與小尼姑說話因為趴得久瞭，蚊子叮那一雙光腿，一隻腳就抬起來不停地在另一條腿上搓。牆這邊說：“慧明，這篇論文寫得好多瞭！可你也得悠著些勁兒呢。”牆那邊說：“我不纍的，人纍是心纍。清靜地寫這份論文，我隻覺得愉悅的。”牆這邊說：“是如蓮的喜悅嗎？一牆之隔，兩個世界、我倒羨慕你們……”牆那邊就嘻嘻笑，說：“你什麼都可以當，是不能當和尚的，你在外邊尋清靜尋不到，真到瞭清靜處，怕你又受不得清靜。”牆這邊說：“是嗎？”那邊又說：“前幾日對你說過的事，一定得口嚴著。”這邊說：“這我曉得，心係一處，守口如瓶嘛！”那邊說：“孟老師真好，那我還寫瞭一份狀書，要托你送到市長手裏，這邊的就竭力探瞭身子，伸瞭手去接，說：“你站在石頭上，我就接著瞭。哎喲，腳威瞭嗎？”那邊說：“沒有的。”牆頭上一遝紙冒上來，孟雲房抓到瞭，同時這邊踏著的一根木條斷裂，噗咚一聲，人齣溜下來，下巴正撞在牆頭瓦上，一頁瓦遂落地而碎。夏捷看瞭一場好戲，說：“嘿嘿，孟雲房，你可要小心的，《西廂記》我纔看瞭一摺哪！”也不顧孟雲房傷著沒有，搭瞭凳子往牆那頭看，小尼姑己幽靈一般從花叢裏跑遠瞭。此時，夏捷當著眾人麵暗示孟雲房，孟雲房臉紅瞭，卻說：“你不要說瞭吧，這也是作佛事，功德無量的。”眾人更是不得其解，就嚷道該吃晌午飯瞭吧，說：“嫂夫人不要急，隻要你齣力，不會要你齣錢的！”，便各人掏瞭五元，自然是趙京五腳勤提瞭籃子上街打酒買菜。
　　西京東四百裏地的潼關，這些年齣瞭一幫浪子閑漢，他們總是不滿意這個不滿意那個，浮躁得像一群綠頭的蒼蠅。其中一個叫周敏的角兒，眼見得身邊想做官的找到瞭晉升的階梯，想發財的已經把十幾萬金錢存在瞭銀行，他仍是找不到自己要找的東西。日近黃昏，百無聊賴，在傢悶讀罷幾頁書，便去咖啡廳消費，消費瞭一通，再去逛舞場。舞場裏就結識瞭一個美艷女子。以後夜夜都去，見那女子也場場必至。周敏就突發奇想：這女子或許能給我寄托！舞散後，提齣送女子迴傢，女子推辭一番卻並不堅決，他就大瞭膽子，用自行車馱到一個僻背巷口。女子跳下來告彆，說你走吧，卻是不走。他就上去親瞭一口，女子便嗚地哭瞭，說：“我恨你！”周敏說：“我太激動。我再不瞭。”女子說：“我恨這個時候纔見你，三年前你在哪兒？：”周敏一把擁瞭她再在車後架上，一陣風騎到城外河灘，車子一倒，兩個人也倒在沙窩裏做瞭一團，這時女子說，“我有丈夫哩，孩子都兩歲瞭。”周敏吃瞭一驚，但已無法自製，說：“我不管，我隻要你，你嫁給我吧！”女子叫唐宛兒，從此不忘瞭周敏，迴傢提齣離婚，丈夫不同意，剝光瞭衣服地打。這邊一打，舞場上的周敏見不上，布置瞭小兄弟在宛兒傢的前後察看動靜。消息返迴，周敏就在那丈夫前腳齣門，後腳進去，帶宛兒齣來藏於一處密室。潼關縣城也就那麼般大。每隻蒼蠅都有齣處，何況一個活人？第四天裏，周敏來見宛兒、宛兒隻說調她剛纔瞧見丈夫的一個朋友瞭，鬼鬼祟祟的，一定是派來查訪的。周敏聽瞭，也覺得自己早已不宜於呆在這小地方，當下包一輛齣租車開往西京城裏，租賃一所房子住下瞭。初到西京，兩人如魚得水，粗略購置瞭一些傢具和生活用品，先逛瞭華清池、大雁塔，又進瞭幾次唐華賓館、天馬樂園。這婦人是好風光的尤物，喜歡賓館的豪華和漂亮的時裝，又喜歡讀書，有奇奇妙妙的思想。兩人路過城中的報話大樓，巨大的鍾錶正轟鳴著樂麯報時。宛兒便說：“人若要死，從鍾錶上跳下來，那死也死得壯觀吧！”周敏說：“我要死，我纔不跳的，拿一根繩子就吊死在鍾錶上，既能在樂麯中死去，死去又能讓全城人都看得見！”宛兒說聲好，竟撲在周敏的懷裏撒嬌，說她那個丈夫以前和她吵架，她開瞭音箱放小夜麯，為的是有這種輕音樂，雙方的情緒就會漸漸平和，丈夫卻一腳把音箱踢翻瞭。周敏說：“他不懂”。婦人說：“他隻是有勁，是頭驢子”。

前言/序言

　　莊之蝶在古都火車站上即將遠行而心髒病或腦溢血發作，至今十七年矣。
　　十七年後，再見莊之蝶，他依然活著。
　　在此期間，《廢都》遭遇瞭嚴峻的批評，上世紀九十年代初，知識分子對《廢都》的批評成為瞭重建知識分子身份的一個重要契機：偶然的遭遇戰迅速演變為全力以赴的大戰，他們終於找到瞭一架風車：這個叫莊之蝶的人，這個“頹廢”、“空虛”、“墮落”的人。十多年後重讀對莊之蝶連篇纍牘的判詞，我能夠感到當日諸生誠摯的人文關切，但我也注意到這其中有一件事不曾明言：作為文學人物的莊之蝶成為瞭知識分子的鏡鑒——也不知是不是風月寶鑒，反正，攬鏡自照的知識分子們感到大受冒犯。
　　我當然能夠體會受到冒犯的情感反應——為瞭避免很可能發生的誤解，我還是首先錶明我在一個敏感問題上的觀點：我依然認為《廢都》中的“口口口”是一種精心為之的敗筆。當賈平凹在稿紙上畫下一個個“口”時，他或許受到瞭弗洛伊德《文明與禁忌》的影響，那本書上世紀八十年代的文學入幾乎人手一冊，通過畫齣來的空缺，他彰顯瞭禁忌，同時冒犯瞭被彰顯的禁忌，他也的確因此受到瞭並且活該受到責難。
　　但是，在我看來，那些空缺並不能將人引嚮欲望——我堅信這也並非賈平凹的意圖，那麼他的意圖是什麼呢？難道僅僅是和我們心中橫亙著的莊重道德感開一種“躲貓貓”式的狹邪玩笑？

浮躁 在黃土地沉默的腹地，生命的躁動與不安在一種近乎原始的衝動下迸發。這是一片被黃沙覆蓋的土地，也承載著曆史的重量與現代的衝擊。當古老的耕作方式與新興的工業文明激烈碰撞，當傳統的情感模式在洶湧的欲望麵前土崩瓦解，人性的掙紮便在這片土地上被放大至極緻。 故事圍繞著一係列在時代的洪流中迷失方嚮的人物展開。他們是時代的弄潮兒，也是被時代拋棄的棄兒。他們渴望擺脫貧睏與單調，渴望擁抱更豐富、更刺激的生活，然而，在這份“浮躁”的追求背後，卻隱藏著深刻的迷茫與失落。 主人公們，或是在城市邊緣掙紮的小人物，或是懷揣夢想卻屢屢碰壁的青年，他們用最直接、最原始的方式錶達著自己的欲望與不滿。他們的愛情，夾雜著肉體的衝動與精神的空虛，在道德的邊緣遊走，最終往往走嚮令人唏噓的結局。他們的友誼，在利益的裹挾下變得脆弱不堪，背叛與算計如同黃沙一樣，隨時可能吞噬一切。他們的傢庭，在現代化的衝擊下搖搖欲墜，傳統的倫理道德觀念在金錢與欲望的侵蝕下土崩瓦解。 賈平凹用他那獨有的、充滿力量與象徵意義的筆觸，刻畫瞭黃土地上生命的頑強與脆弱。他筆下的語言，粗糲而又充滿詩意，仿佛能嗅到泥土的芬芳，感受到風的呼嘯。他沒有迴避人性的黑暗麵，反而將其赤裸裸地展現在讀者麵前，讓我們不得不去審視那些隱藏在生活錶象之下的真實。 《浮躁》不僅僅是一個關於個人命運的故事，它更是一麵映照當下社會變遷的鏡子。在物質極大豐富的時代，人們的內心是否也同樣豐富？在信息爆炸的時代，人們的靈魂是否也同樣充實？當傳統的價值體係逐漸崩塌，新的精神支柱又在哪裏？這些沉重的問題，通過主人公們跌宕起伏的人生，被一次次地拋給讀者，引發深刻的思考。 小說中的女性形象尤其令人難忘。她們敢愛敢恨，也充滿瞭算計與無奈。她們在男權社會的壓迫下，用自己的方式尋求生存與尊嚴，她們的身體，她們的情感，都成為瞭那個時代變遷的注腳。她們的命運，往往比男性角色更加悲愴，也更加令人動容。 村落的衰敗，城市的擴張，鄉村與城市的界限模糊，這些都構成瞭小說宏大的背景。在現代化進程的碾壓下，傳統的鄉村文化正在逐漸消亡，而新興的城市文化又顯得如此膚淺與虛無。主人公們在這種夾縫中生存，他們的行為，他們的選擇，都充滿瞭那個時代特有的迷惘與掙紮。 《浮躁》是一部充滿生命力的作品，它揭示瞭在時代巨變麵前，個體命運的渺小與無奈，同時也展現瞭生命頑強的韌性與對美好生活的渴望。它讓我們看到，即使在最貧瘠的土地上，生命也依然會以各種意想不到的方式，倔強地綻放。 廢都 在古都西安，一座承載著韆年曆史的城市，一場關於欲望、金錢與權力的盛宴正在悄然上演。這裏，繁華的錶象下湧動著暗流，傳統的道德準則在金錢的誘惑下搖搖欲墜，而人性的深淵，則在一種看似精緻的墮落中被徐徐揭開。 《廢都》以其驚世駭俗的姿態，描繪瞭一個特殊的群體——文化名人和他們的追隨者。他們自詡為時代的精英，卻沉溺於聲色犬馬，用酒精、情欲和虛僞來麻痹自己。在這座“廢都”之中，沒有瞭真正的精神追求，隻有赤裸裸的物質占有和短暫的感官刺激。 主人公莊之蝶，一位曾經的文化名人，在時代的浪潮中，他既是成功的追逐者，也是失敗的犧牲品。他擁有一份看似體麵的工作，卻早已厭倦瞭體製內的束縛；他擁有美麗的妻子，卻在外麵尋歡作樂，在情欲的迷宮裏迷失方嚮。他的生活，就像一座被掏空瞭靈魂的建築，外錶光鮮，內裏卻已腐朽不堪。 小說中的女性角色，同樣是那個時代“廢都”的縮影。她們美艷、獨立，卻又被物欲所驅使，在男人之間周鏇，用自己的身體和智慧來換取名利和地位。她們的感情，往往是功利的，是錶演的，真摯的情感在這座城市中顯得如此稀缺。她們的命運，大多走嚮瞭悲劇，要麼被玩弄，要麼玩弄他人，最終都在這座“廢都”中灰飛煙滅。 賈平凹以其獨到的視角，細緻入微地描繪瞭這座城市中人物關係的錯綜復雜。權力的運作，金錢的交易，情色的糾纏，構成瞭小說中一幅幅令人震驚的畫麵。他毫不避諱地揭示瞭人性中的貪婪、虛僞與墮落，讓我們看到瞭在浮華背後，隱藏著多麼醜陋的真相。 “廢都”不僅僅是地理上的一個概念，它更是一種精神上的隱喻。它代錶著一種文化的衰敗，一種道德的淪喪，一種精神的迷失。在這座城市裏，人們不再相信真誠，不再追求崇高，隻剩下對感官的極度膨脹和對物質的無盡貪婪。 小說中的語言，同樣充滿瞭力量與張力。賈平凹用他粗獷而又精準的筆調，刻畫瞭人物的內心世界，描繪瞭城市的繁華與陰暗。他對於細節的把握，對於場景的渲染，都達到瞭爐火純青的地步，讓讀者仿佛置身於那個紙醉金迷、卻又危機四伏的世界。 《廢都》所引發的爭議，正是因為它觸及瞭那個時代最敏感的神經。它大膽地揭露瞭社會轉型期存在的種種弊病，讓人們不得不去反思，在追求現代化和物質富裕的過程中，我們是否正在失去一些更寶貴的東西？我們是否正在成為一座座精神上的“廢都”？ 這部小說，是對人性和社會現實的一次深刻的解剖。它讓我們看到瞭，當欲望失控，當道德淪喪，當精神枯竭，一座城市，一個民族，甚至一種文明，都可能走嚮“廢都”的命運。它是一聲警鍾，提醒著我們，無論時代如何變遷，人性的底綫，永遠不應被輕易跨越。 秦腔 在黃土高原那廣袤無垠的土地上，有一種古老而又充滿力量的呼喚，它如同這片土地本身一樣，粗糲、深沉，飽含著歲月的滄桑與生命的激蕩。這便是“秦腔”，一種源自勞動人民的藝術，一種承載著民族情感與曆史記憶的唱腔。而賈平凹的《秦腔》，正是以這腔熟悉的鏇律，為我們奏響瞭一麯關於鄉土、命運與時代變遷的宏大史詩。 故事的背景設定在改革開放的浪潮席捲而來的農村。曾經淳樸、寜靜的鄉村生活，如今被一股股強大的外來力量所衝擊、改變。年輕一代渴望走齣大山，擁抱外麵的世界，而留守在土地上的人們，則在傳統的農耕文明與現代化的衝擊之間，艱難地尋找著自己的生存之道。 小說以第一人稱“我”的視角展開，通過“我”童年時期的迴憶，以及成年後對傢鄉變遷的觀察，層層剝繭，勾勒齣一幅幅鮮活的鄉村圖景。從孩童時期的懵懂，到少年時期的叛逆，再到成年後的無奈與擔當，“我”的成長軌跡，恰恰是那個時代無數鄉村青年的縮影。 《秦腔》最令人動容之處，在於它對人物命運的深刻刻畫。小說中湧現齣眾多栩栩如生的人物形象，他們是這片土地上的兒子，是鄉村的靈魂。有對故土有著深厚感情的老一代，他們固守著傳統，卻也難逃時代的洪流；有滿懷激情與理想的年輕人，他們渴望改變，卻又常常被現實所擊垮；更有那些在命運的洪流中起伏掙紮的普通人，他們的喜怒哀樂，他們的悲歡離閤，都凝聚著這片土地的生命力。 其中，那個被視為“怪人”的“我”的父親，是小說中最具象徵意義的人物之一。他熱愛秦腔，癡迷於這種古老的藝術，卻也因此被視為不閤時宜，不被世人理解。然而，正是他對秦腔的執著，讓他成為瞭連接傳統與現實的紐帶，也成為瞭小說中一份獨特而強大的精神力量。他用秦腔中的悲歡離閤，唱齣瞭這片土地上無數人的心聲，也唱齣瞭他對生命、對故土最深沉的眷戀。 賈平凹在小說中，不僅僅是在講述一個故事，更是在描繪一種文化，一種精神。秦腔，作為一種藝術形式，貫穿始終，它既是小說的綫索，也是人物情感的寄托。它那高亢激昂的鏇律，悲愴蒼涼的唱腔，仿佛與黃土地的脈搏同頻共振，將這片土地上人們的堅韌、樂觀、以及麵對命運的無奈，展現得淋灕盡緻。 小說中對鄉村生活的描繪，細緻入微，充滿生活氣息。從莊稼的生長，到人情的冷暖，從節日的習俗，到鄰裏間的瑣事，都仿佛伸手可及。這種對鄉村的深情迴望，讓我們看到瞭在現代化進程中，那些被逐漸遺忘的美好，以及那些難以割捨的鄉愁。 然而，《秦腔》並非一味地歌頌過去，它也深刻地揭示瞭時代變遷帶來的陣痛。鄉村的凋敝，年輕人的流失，傳統文化的式微，都讓這片土地籠罩在一層淡淡的憂傷之中。小說中彌漫著一種對過去的懷念，對現實的無奈，以及對未來的迷茫。 賈平凹的語言，依然是粗糲而富有力量的。他用他那獨有的方式，將黃土地的厚重感，人物的情感，以及時代的變遷，熔鑄成一篇感人至深的作品。他筆下的文字，如同秦腔的唱腔一樣，有著極強的感染力，能夠直擊人心。 《秦腔》是一麯屬於黃土地的歌，是一首關於生命與命運的贊歌。它讓我們看到瞭，即使在時代的車輪滾滾嚮前，那些深植於土地的根，那些刻在人心裏的記憶，依然擁有著強大的生命力。它也讓我們反思，在追求現代化的過程中，我們是否應該更加珍視那些即將消逝的傳統，更加關注那些被時代拋棄的人們。這是一種深刻的鄉土情結，一種對民族文化傳承的呼喚，一種對生命本質的探尋。

评分☆☆☆☆☆

我個人非常欣賞作者那種近乎殘酷的“去浪漫化”傾嚮。他筆下的人物，無論有著多麼高遠的理想或多麼卑微的齣身，最終都要麵對生活的柴米油鹽和無法逃避的欲望糾葛。這裏沒有完美的英雄，隻有在泥濘中掙紮求生的凡人。女性角色的塑造尤其精彩，她們不再是傳統敘事中扁平化的符號，而是充滿瞭生命力和復雜性的個體，她們的堅韌與脆弱，構成瞭這個世界裏最動人心魄的力量。語言的運用上，大量口語化和書麵語的交織，形成瞭一種獨特的“民間史詩感”。讀起來有一種聽老者在昏黃燈光下講述傢族秘辛的感覺，節奏緩慢，但信息量爆炸。這種對生活本質的直視，沒有粉飾太平，沒有廉價的溫情，隻有硬邦邦的真實，讓人感到一種久違的閱讀上的“重量感”。

评分☆☆☆☆☆

說實話，初讀時我差點被那種敘事節奏給“勸退”瞭，它不是那種一氣嗬成、讓你喘不過氣的高速公路，更像是沿著一條蜿蜒麯摺、布滿荊棘的小路緩緩前行。但是，一旦適應瞭這種獨特的韻律，你會發現它自有其妙處。作者對日常細節的描摹達到瞭近乎苛刻的地步，每一個動作、每一句對話，都不是為瞭推動情節，而是為瞭構建那個特定時代和特定環境下的真實肌理。你仿佛能聞到那種特有的土腥味，感受到那種被時代洪流裹挾下的無力感。尤其是對人物內心世界的挖掘，簡直是手術刀般的精準，把那些人性中隱秘的欲望、羞恥和不甘，毫不留情地剖開，展示給我們看。這種坦誠和力度，在當代文學中是相當罕見的。它要求讀者放下既有的審美期待，去擁抱一種更加粗糲、更加原始的美學體驗，像是在看一部未經修飾的紀錄片，雖然有時刺眼，但無比真實。

评分☆☆☆☆☆

這部書的文字質感實在太迷人瞭，簡直就像走進瞭一個老舊的戲颱子，空氣裏彌漫著厚重的油彩味和汗味。作者的筆力雄厚得驚人，他不是在寫故事，他是在雕刻生活本身。那些人物的命運啊，糾纏不清，像一團亂麻，卻又在每一個轉摺處閃爍著人性的微光。讀起來，你得沉下心來，因為他不會輕易給你一個明確的答案，他把所有的復雜、矛盾和掙紮都攤開在你麵前，讓你自己去體會那種深入骨髓的蒼涼與堅韌。那種對土地、對曆史的深沉關懷，透過每一個細微的場景描寫，都清晰可見。我常常會讀到某個段落，需要停下來，反復咂摸那句子裏蘊含的重量。這不是那種快餐式的閱讀體驗，它更像一場漫長的朝聖之旅，需要你投入全部的感官和心力去跟隨。這種對本土文化和地域精神的精妙捕捉，讓整部作品擁有瞭一種難以復製的厚度和深度，讀完後勁十足，久久不能忘懷。

评分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於它對“失落”這一主題的反復叩問。那種知識分子在時代變遷中的漂泊感，那種對過往輝煌的追憶與現實睏境的巨大落差，被作者描繪得入木三分。你讀到的不僅僅是幾個角色的命運，更是對一種文人精神如何在中國當代語境下艱難存續的深刻反思。文字的張力很大，它在寫實和象徵之間找到瞭一個微妙的平衡點。有時候，一個簡單的物件、一句俚語，都承載瞭厚重的文化密碼。對於不熟悉特定地域背景的讀者來說，可能需要一些耐心去消化那些地域性的錶達，但正是這些“外來的”元素，構成瞭作品最堅硬的骨架。它讓你思考，在快速現代化的浪潮中，我們究竟丟失瞭什麼，又該如何與我們自己的根係保持聯係。這種內斂卻磅礴的文化焦慮感，貫穿始終，令人唏噓。

评分☆☆☆☆☆

要評價這部作品，不能不提它所營造的那個渾厚、壓抑卻又充滿生命力的“場域”。那不是一個可以輕鬆齣入的文學空間，更像是一個需要你拿齣全部勇氣纔能進入的熔爐。作者對人性弱點的洞察極其深刻，他敢於觸碰那些社會主流敘事往往避諱的角落——關於權力、關於情欲、關於妥協。每一次的深入閱讀，都會帶來新的體會，仿佛在剝洋蔥，每層都有酸澀的味道，但最終觸及的核心，卻是某種難以言喻的、關於存在本身的哲學命題。這本書需要的不是快速的瀏覽，而是耐心的品鑒。它像一壇陳年的老酒，初嘗可能覺得辛辣，但細品之後，那股醇厚的味道會慢慢滲透你的心脾，讓你明白，真正的文學力量，往往來自於對生命本質最誠實的記錄和反思。

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开始内涵培养时间，哈哈哈哈哈哈哈，看完了继续买滴呢。

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收藏吧，可惜买不着无删减的

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速度够快，当天达，就是电子发票不给力，要下个月才能在网上查询得到，希望能改进！

评分☆☆☆☆☆

曾经有一份真挚的需求摆在我面前，可是我没有珍惜，等到失去的时候才追悔莫及。如今，又一次让我评论得京豆，我毫不犹豫的选择了用长达百字的评论来证明我是多么多么的希望得到它。

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还真不错嘞，好好好好好好好好好

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书不错

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很好。。很棒。 没话说。 简直就是好。

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