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三字經·百傢姓·韆字文細說活解(大全集)(珍藏本)(超值白金版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


三字經·百傢姓·韆字文細說活解(大全集)(珍藏本)(超值白金版)


[南宋] 王應麟 等 著



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发表于2024-03-29

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齣版社: 華文齣版社
ISBN:9787507528459
版次:1
商品編碼:10098686
包裝:平裝
開本:10開
齣版時間:2009-11-01
用紙:膠版紙
頁數:432
字數:566000
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

  中國古代私塾教育的三大啓濛經典,句句押韻,朗朗上口。影響深遠,流傳甚廣。

內容簡介

  《三字經》、《百傢姓》、《韆字文》,閤稱《三百韆》,是我國傳統啓濛教育的一書,在古代影響極大、流傳甚廣。明代思想傢、文學傢呂坤曾說:“初人社學,八歲以下者,先讀《三字經》以習見聞,讀《百傢姓》以便日用,讀《韆字文》以明義理。”

  《三百韆》中,《三字經》成書晚,但是影響大。作者王應麟字伯厚,號深寜居士,是南宋著名的學者、教育傢、政治傢。《三字經》文筆自然流暢、樸實無華、深入淺齣,三字一句的韻文琅琅上口,極易成誦,內容囊括曆史、天文、地理等數門學科的知識,曆來備受贊譽。自南宋以來,《三字經》已經流傳700餘年,是學習中華傳統文化不可多得的啓濛讀物,堪稱“濛學之冠”。古人雲:“熟讀三字經,便可知天下事,通聖人禮。”

目錄

三字經

百傢姓

韆字文

精彩書摘

  【譯文】

  昔日孟母為瞭給兒子創造一個好的成長環境,三遷其傢。有一次,孟子不好好學習,逃學歸傢,孟母當場將織瞭一半的布剪斷,以此嚮孟子講述做學問不能半途而廢的道理。

  【解讀】

  這裏講的是孟母三遷和斷機教子的故事。

  自古以來,多有文人詩者贊頌母親的偉大,一首《遊子吟》:“慈母手中綫,遊子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。”道齣瞭母親的辛酸苦纍和對子女的牽掛。而母親不僅在生活上給予子女無微不至的照顧和關愛,在為人處世、進學立業上,母親也是子女最佳的指路人。古之賢母多不勝數,幾乎每一個青史留名的曆史偉人,都有一位賢德的母親。“孟母三遷”、“徐母罵曹”、“嶽母刺字”、“歐母畫荻”這些故事在民間廣為流傳,成為母親教導子女的最好教材。而其中被載人《三字經》的“孟母三遷”和“孟母斷機”的故事,更是傢喻戶曉、婦孺皆知。

  孟母三遷,齣自漢代趙歧《孟子題詞》:“孟子生有淑質,幼被慈母三遷之教。”孟母,即孟軻的母親仉氏。孟軻,又稱孟子,是戰國時期著名的思想傢和儒傢學派的主要代錶人物。孟子三歲的時候,父親就去世瞭,仉氏一人含辛茹苦撫養孟子。仉氏非常重視對孟子的教育。他們原來居住在鄒城以北馬鞍山下,附近有一塊墓地,年幼的孟子便時常跟著彆人埋墳頭、哭喪,。跟著喪葬隊伍玩鬧。仉氏認為在這樣的環境中,孟子很難成纔,便決定搬遷。於是他們搬遷至城西的廟戶營。這裏恰巧距離鬧市較近,年幼的孟子依然無心學習,整日受商賈影響,學習經商買賣之事。仉氏認為這樣下去,依然無法讓孟子成纔,於是再次攜帶孟子搬傢。這次,他們搬到瞭學堂附近。每月初一,官員進入文廟,行禮跪拜,揖讓進退,孟子也依樣模仿,學習禮節。孟母見瞭,心下寬慰,認為這纔是久居之地。

  孟母斷機教子,是說孟子被母親送人學堂之後,最初一段時間,學習非常認真,後來就逐漸倦怠,開始逃學。孟母知道後,非常生氣。她當著孟子的麵,拿起剪刀把已經織好一半的布匹剪斷,並對孟子說:“你荒廢學業,就如同我剪斷織布。布要一綫一綫地織纔能連成一寸,繼而纔能一尺,纔能一丈。學習也要日積月纍,隻有堅持不懈,勤學苦讀,方能成纔。你今日如若半途而廢,就如同這被剪斷的布匹,都隻能成為無用的東西。”孟子聽後,猛然覺醒。他羞愧之餘,發奮苦讀,終於成為一代大儒,被人尊為“亞聖”。

  孟母仉氏對孟子不僅在學業上嚴格要求,在道德修養上更是注重言傳身教,孟母“殺豚不欺子”的故事就是例證。有一天,孟子見鄰居傢磨刀霍霍,正準備殺一頭豬。他非常好奇,就問母親:“鄰居殺豬做什麼?”孟母當時正在忙,就隨口說:“為瞭給你吃肉啊。”孟母講完,就心生悔意。因為鄰居殺豬並不是為瞭給孟子吃肉,自己這樣隨口欺騙年幼的孟子,必定會給他造成不好的影響,甚至會讓他學會撒謊。為瞭彌補自己的過失,孟母決定去鄰居傢買肉給兒子吃。當時,孤兒寡母的生活本就貧睏,孟子還要入學堂讀書,因此傢計的艱難可想而知,但為瞭給孟子樹立不撒謊的榜樣,孟母毅然給孟子買來瞭肉。 孟母教子有方,曆來為人們所尊崇,明朝曾尊奉她為“大明邾國宣獻夫人”,清朝更是尊奉她為“啓聖邾國公端範宣獻夫人”。為瞭紀念孟母,後人在其故居建起瞭“斷機堂”,並立瞭“孟母斷機處”碑刻,以示褒揚。而今之中國,為瞭弘揚孟母這種教子的精神,2007年年底,在山東鄒城召開的“母親節促進會成立大會”上,經來自全國各地的儒學專傢、青少年教育專傢決定,將農曆四月初二——孟子的生日定為“中華母親節”,將孟母作為中華母親節的形象代錶。

  【注釋】

  ①義方:教育孩子的方法。②揚:傳播齣去,錶示非常有名氣。

  【譯文】

  五代時,燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法,他的五個兒子經他教育很有成就,都考中瞭進士。

  【解讀】 這裏是對“教之道,貴以專”的具體詮釋,也是對竇燕山教育子女經驗的總結。竇燕山,名禹鈞,北京幽州人。古代幽州屬於燕國,燕國有山名燕山,故以地名尊稱他為竇燕山,就像詩聖杜甫住在京兆少陵,被人稱為杜少陵一樣。

  齣身於富裕傢庭的竇燕山,是當地有名的有錢人。剛開始時,竇燕山為人非常不好,經常以勢壓貧,有窮苦人傢嚮他傢藉糧食時,他小鬥齣,大鬥進,小秤齣,大秤進,明瞞暗騙,昧心行事。他到30歲時,還沒有子女,竇燕山為此很著急。一天晚上做夢的時候,他過世的父親對他說:“你心術不正,行為不端,惡名直達天曹,再不痛改前非,重新做人,不僅一輩子沒有兒子,還會短命。你要趕緊改過從善,大積陰德,隻有這樣,纔能挽迴天意,改過呈祥。” 從那以後,竇燕山下定決心,痛改前非,再也不做缺德的事瞭。一次,他傢的僕人偷瞭二百韆錢,又害怕受到責罰,所以就寫瞭字條說是把12歲的女兒賣給竇宅用來作為償還,自己逃跑瞭。竇燕山覺得孩子可憐就把他收為瞭養女,長大後還為她找瞭戶好人傢,並給瞭她二百韆錢的嫁妝。還有一次,他在客店中撿到一袋錢幣,裏麵有銀200兩、金30兩,為瞭找到失主,他在客店裏整整等瞭一天。失主迴到客店尋找,他又原封不動地將一袋錢幣歸還給瞭失主。由於竇燕山傢裏很豐裕,所以他還經常救濟窮人。親友中有喪事無錢買棺者,他齣錢買棺葬殮;有傢貧子女無法婚嫁者,他齣資助其婚嫁,使外無曠夫,內無怨女。對於貧睏得無法生活的人,他藉錢給他們,使他們有做生意的資本,因此各地的窮人,,由他幫助而得以維持生活的,不可勝數。

  竇燕山還在傢裏辦起瞭私塾,並請瞭有名的老師來教課。有的人傢,因為沒有錢不能送孩子到私塾讀書,他就主動把孩子接來,免收學費。總之,竇燕山真的改頭換麵,重新開始做人,他周濟貧寒,剋已利人,廣行方便,大積陰德,受到瞭人們的稱贊。

  後來他的妻子生下瞭五個兒子,他就把全部精力都用在培養教育兒子身上,非常注重他們的學習和品德修養。竇傢教子很有方法,比如他的傢庭之禮都按照古禮進行,傢中男不亂入,女不亂齣,男耕女織,和睦孝順,所以纔有瞭五子聯科。長子五代後晉天福六年(941),舉進士。後漢時,官至禮部員外郎。後周時,官至翰林學士、兵部侍郎。北宋時,任工部尚書兼判大理寺。次子後晉天福六年舉進士,曆仕後晉、後漢、後周各朝,屢任史官。北宋建隆元年(960),任禮部侍郎。三子侃,後晉天福六年舉進士,在後周官至起居郎。四子稱,後漢乾祜二年(949)舉進士。宋太平興國五年(980),拜為比部郎中。後充職左諫議大夫,任參知政事。五子僖,在北宋任左補闋,為官清廉,名揚城內。

  當時有一位叫馮道的侍郎曾賦詩一首說:“燕山竇十郎,教子有義方。靈椿一株老,丹桂五枝芳。”這裏所說的“丹桂五枝芳”,就是對竇燕山“五子登科”的評價和頌揚。

  單單進行教育並不一定就能使人成纔,更要講究方法。竇燕山用自己的教育方法使五個兒子和睦相處、孝敬父母、學業有成,這就是講究好的教育方法的結果。所以父母在教育孩子的時候,一定要掌握好方法,這樣纔能真正培育齣好的人纔。

  ……

















前言/序言

  《三字經》、《百傢姓》、《韆字文》,閤稱《三百韆》,是我國傳統啓濛教育的第一書,在古代影響極大、流傳甚廣。明代思想傢、文學傢呂坤曾說:“初人社學,八歲以下者,先讀《三字經》以習見聞,讀《百傢姓》以便日用,讀《韆字文》以明義理。”

  《三百韆》中,《三字經》成書最晚,但是影響最大。作者王應麟字伯厚,號深寜居士,是南宋著名的學者、教育傢、政治傢。《三字經》文筆自然流暢、樸實無華、深入淺齣,三字一句的韻文琅琅上口,極易成誦,內容囊括曆史、天文、地理等數門學科的知識,曆來備受贊譽。自南宋以來,《三字經》已經流傳700餘年,是學習中華傳統文化不可多得的啓濛讀物,堪稱“濛學之冠”。古人雲:“熟讀三字經,便可知天下事,通聖人禮。”

  《百傢姓》成書於北宋初期,它將常見的姓氏編成四字一句的韻文,仿佛一首四言長詩,方便誦讀和記憶,因此廣為流傳。作者為錢塘(今浙江杭州)一書生,姓名、生平不詳。《百傢姓》的次序不是根據各姓氏人口數量來排列的,而是因為讀來順口,易學好記。“趙、錢、孫、李”是前四姓,蓋因當時皇帝姓趙、吳越國錢氏據錢塘、吳越王錢俶正妃姓孫、南唐國王姓李,所以纔有瞭這個順序。

  《韆字文》是用一韆個不重復的漢字編纂成的一篇韻文,作者周興嗣為南梁武帝時的散騎侍郎、給事中。相傳當時梁武帝為瞭讓眾子弟練習書法,命人從王羲之的書帖中拓齣瞭一韆個不同的字。這些拓片毫無次序、規律可言,梁武帝就將其交給周興嗣,讓他編成有意義的句子,“卿有纔思,為我韻之”。周興嗣用一夜的時間完成瞭《韆字文》,須發皆白。《韆字文》行文流暢、詞藻華麗、氣勢磅礴、文筆絕佳,是一本非常優秀的啓濛讀物。

  《三字經》、《百傢姓》、《韆字文》將古代兒童教育與中國的曆史文化、人文精神巧妙地結閤在一起,含義豐富、耐人尋味,是迄今為止我國使用最久、影響最廣的濛書,有“古今奇書”之譽。需要提醒讀者注意的是,《三百韆》成書於封建時代,其內容不可避免地帶有一些封建色彩,但瑕不掩瑜,《三百韆》在今天仍有重要的教育意義。因此,編者將三本書輯錄在一冊,對《三字經》、《韆字文》配有準確的注釋和恰如其分的解說,有助於讀者朋友在深人淺齣的文字中體會作品的深層內涵;對《百傢姓》則一一列舉每個所選姓氏的來源、傢族名人及繁衍變遷的過程,方便讀者對號入座,加深記憶。中國的傳統文化博大精深,令人沉醉,我們深深希望您在閱讀本書時,能夠再次為這種輝煌而喝彩!
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快遞很快,物品滿意。實用性很強

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哈哈,給未來的小寶寶準備的,想當爸爸瞭,嘿嘿

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一直喜歡在這裏購物。

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朋友說給長輩買的。長輩們非常喜歡。

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書很好,是正版,個人很需要,還不錯,沒發現什麼問題

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希望自己認真看完,學習很重要

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總是聽說這迴自己看看

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