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編輯推薦

　　《你可以不怕死 》中認為：你快樂的程度，取決於你的心自由的程度。請不要等到臨終時纔去閱讀和修持，請在當下就開始深觀，這樣我們纔能不生不滅，無來不去，不同不異的本質相應。能如此深觀，便能止息心中的誤傷和痛苦。

內容簡介

　　《你可以不怕死》作者一行禪師以他的親身體證，提齣瞭有彆於虛無論和靈魂永生的生命哲學：死亡不是句點，透過深觀修持的體悟，你會發現超過死亡的秘密——死亡這件事並不存在，就好像雲承繼瞭大海、河川以及太陽的高溫，而雨又承繼瞭雲，事物永遠在延續著。事物的消失隻不過意味著另一種形式的呈現。生、死、來、去隻是我們製造齣來的概念，而這些幻象就是我們苦難的源頭。一旦洞察萬事萬物皆是不生不滅，無來無去，無同無異，無存在無不存在，體認到自己無法被摧毀，我們就能“重生般”地享受和欣賞人生瞭。

作者簡介

　　一行禪師（Thich Nhat Hanh），1926年齣生於越南中部的廣治省。16歲齣傢，23歲受具足戒。1962年前往美國普林斯頓大學鑽研比較宗教，越戰期間返鄉從事和平運動。後旅居法國，長期從事難民救援工作，並於法國、美國與德國成立多所正念禪修中心及寺院。1982年，在法國南部建立梅村禪修中心（Plum Village），並赴世界各地弘法。迄今已有上百本著作風行於世，為當今世界最負盛名的佛教領袖之一。
　　鬍因夢，颱灣著名演員、作傢和翻譯，現從事身心靈的整閤研究和治療。近二十年來，鬍因夢引介多位心靈導師至華人世界，如剋裏希那穆提、肯·威爾伯、佩瑪·丘卓及阿瑪斯等。著有自傳《生命的不可思議》等書，譯作有《剋裏希那穆提傳》、《世界在你心中》、《平常禪》、《改變，從心開始》、《生命的軌跡》、《生命四元素》以及鑽石途徑係列等。

目錄

譯者序 每一步都像是踏在佛的淨土上
序 穿越死亡的恐懼
第一章 我們來自何處?我們將去往何方?
第二章 真正的恐懼
第三章 深觀的修持
第四章 轉化哀傷與恐懼
第五章 新的開始
第六章 極樂世界的地址
第七章 持續的示現
第八章 恐懼、接納及寬恕：觸摸大地的修持
第九章 陪伴臨終者
……

精彩書摘

　　不須尋求終極涅檠，我們的本性即是涅檠
　　當你凝視著海麵時，你看見瞭海浪的來去。你可以運用高低、大小、強弱、美或不美的辭藻，來形容一波波的海浪；你也可以運用始終、生滅的詞匯來描述海浪。它們可以和曆史麵相比擬。在曆史麵中，我們關心的是生與死、更多的權力與權力缺乏、更美與不夠美、開始與結束，等等。
　　深入地觀察，我們卻看見海浪即是海水。海浪或許也會追尋它的真實本性。海浪也會因恐懼和復雜情結而受苦。海浪也會說：“我不像其他的浪那麼大”，“我覺得很苦悶”，“我曾經誕生過，我將會死亡”。海浪也可能因為這些事和這些概念而受苦。但海浪若是能彎下腰來看一看自己，就會發現它真實的本性就是水，這時它的恐懼和復雜情結纔會消失。水是不受製於浪潮而生滅的，水是不受製於高低、美或不美的；你隻能從海浪的角度來談論美或不美、高或低。但是從水的角度來看，這所有的概念都是無效的。
　　我們真正的本質是不生不滅的，我們無須到彆處去尋覓自己的真實本性。我們不需要尋找神，我們不需要尋求終極涅檠。我們的本性即是涅槧。我們就是神。
　　你就是你一直在尋找的那個東西，你早已是你想成為的那個東西瞭。你可以對海浪說：“我親愛的海浪，你的本性就是水，你不需要再去尋求水瞭。你的本性是無分彆、無生滅、無存在無不存在的。”
　　像海浪一樣修持，緩緩地深觀自己，並認清自己的本性是不生不滅的。以這樣的方式來修持，你就能通達自由和無懼。這樣的修持方式可以幫助我們活得無懼，死而無憾。
　　如果你的心正懷著深沉的哀傷，如果你失去瞭心愛的人，如果你仍然害怕死亡、被遺忘或是滅亡，請接受這教誨，開始修持。若是依法修持，你就能以佛陀的雙眼凝視雲彩、玫瑰、小鵝卵石，或是你的孩子。你將洞悉不生不滅、無來無去的實相本質。這份洞識能幫你解除恐懼、焦慮和哀傷。那時你就擁有瞭使你堅強與穩定的一份祥和感，縱使不幸的事發生瞭，你也隻是莞爾一笑。以這樣的方式生活，你將為周遭的人帶來許多助益。未生之前，你在哪裏
　　有時人們會問你：“你的生日是哪一天？”或者你可以問自己一個更有趣的問題：“被我稱為生日的那一天之前，我在哪裏？”
　　問一問雲：“你的生日是哪一天？未生之前，你在哪裏？”
　　或者你可以問雲：“你幾歲瞭？能不能告訴我你的生日是哪一天？”深深地諦聽，你也許能聽見它的迴答。你可以想象一下雲誕生的景象。未生之前，它是海裏的水。或者它本來在河裏，後來變成瞭水蒸氣。它也可能是太陽，因為陽光製造瞭水蒸氣。當時風也應該在場，是它幫助水轉換成瞭雲。雲不是無中生有的，不斷在變化的隻是形式罷瞭。事物並不是無中生有的。
　　雲遲早會變成雨或雪或是冰。如果你深入地觀察雨，你會看見雲。雲並沒有消失，它化成瞭雨，雨化成瞭草，草化成瞭牛，牛又化成瞭牛奶，然後又成瞭你嘴裏的冰激淩。今天你如果吃冰激淩的話，給自己一點時間凝視眼前的那個甜筒，然後說：“嘿！雲兒！我認齣你瞭。”這麼做，會使你洞悉和瞭悟冰激淩及雪的真正本質。同樣地，你也會在冰激淩中看見大海、河川、高溫、太陽、草及牛。
　　深觀之下，你根本看不見雲的生日和死期。真相隻不過是雲化成瞭雨或雪。死亡這件事並不存在，因為事物永遠在延續著。雲承繼瞭大海、河川以及太陽的高溫，而雨又承繼瞭雲。
　　在未生之前，雲早就存在瞭，所以，你今天如果喝牛奶、喝茶或是吃冰激淩，請隨著你的呼吸，凝視一下眼前的那杯牛奶、茶或是冰激淩，然後跟雲朵打聲招呼。

前言/序言

　　多年來我譯介的靈修體係，大多偏重於“理人”的形式。無論是剋裏希那穆提（J．Krishnamurti）、肯·威爾伯（Kenwilber）、佩瑪·丘卓（Pema Ch6dr6n）還是艾茲拉·貝達（EzraBayda），都是擅長於邏輯推演、有能力對身心動力過程作精密描繪的精神導師。長期浸潤於他們的著作中，我已經習慣於復雜而綿密的分析思維，此迴翻譯一行禪師如散文詩一般的佛教哲學，內心早就準備好麵臨一場挑戰，然而過程中所經曆的能量消耗，卻齣乎意外的大。
　　翻譯本書的考量之一是邏輯與意境不易兼顧。多用一兩個連接詞，或許能使上下文的思路更清晰一些，卻往往喪失瞭原文的詩意；照顧到意境，又恐怕讀者感覺語焉不詳，真正是言簡意賅的文字最難轉譯。
你可以不怕死 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

各班的甲菜隻是在小臉盆裏盛一點，看來吃得起肉菜的學生沒有幾個。丙菜也用小臉盆盛一點，說明吃這種下等夥食的人也沒有多少。隻有乙菜各班都用燒瓷大腳盆盛著，海海漫漫的，顯然大部分人都吃這種既不奢侈也不寒酸的菜。主食也分三等：白麵饃，玉米麵饃，高粱麵饃；白、黃、黑，顔色就錶明瞭一種差彆；學生們戲稱歐洲、亞洲、非洲。

評分☆☆☆☆☆

物流很快，這本書也很喜歡，推薦一行禪師的著作。

評分☆☆☆☆☆

　　書所描繪的是我不熟悉的年代，中國成立後的十數年至我齣生前的這些年月裏，在中國廣袤的土地上勤勞質樸的莊稼人所經受的衝擊和轉變在文化大革命前後尤為深刻，在有機會接受到新思想的年輕人的身上，迷惘與渴望沉痛經曆的心情，之於我卻是清晰和感同身受的。因為不願拘禁在傢鄉逼仄的環境裏，隻身投入陌生的世界去尋求更為深刻的經曆，即使頭破血流仍不放棄；經曆瞭感情的發生與破滅、親友的生死與關愛，逐漸在生活裏改變瞭原本的理想，離開動蕩不安，平靜地接受瞭固定穩妥的生活；生活的曆練讓我們不能再這麼輕易地離開一個地方，毫無負擔地麵對新鮮的世界，不得不擔負起的責任，卻使得在這紛亂的世界裏感到瞭溫暖與踏實。所以最後少平迴到瞭大牙灣，迴到瞭那個他奮鬥著、付齣瞭深厚感情的地方，他曾經渴望離開，投身到更為廣闊的天地中去，然而外麵的世界提醒瞭他，他所能掌握的未來在這黑色的風景裏。 下次還來京東，很好的書

評分☆☆☆☆☆

很好看的書，瞭解死亡的知識。

評分☆☆☆☆☆

非常值得！

評分☆☆☆☆☆

不錯，質量挺好的！慢慢看

評分☆☆☆☆☆

很不錯，質量很好，很喜歡鬍因夢老師的譯書

評分☆☆☆☆☆

不錯 喜歡在京東買東西 會來的快 書也一樣 隻是有些書 他傢是沒有的

評分☆☆☆☆☆

非常好，值得購買。非常好，值得購買。非常好，值得購買。非常好，值得購買。非常好，值得購買。非常好，值得購買。非常好，值得購買。非常好，值得購買。非常好，值得購買。非常好，值得購買。

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