從編輯風格和語言錶達的角度來說,這本書的敘述風格嚴謹而又不失條理。語言專業但清晰,即使是對於一些比較復雜的生理過程或病理機製,也能夠通過精煉的文字和恰當的比喻進行解釋,使得讀者能夠理解。我特彆欣賞書中在引用參考文獻和研究數據時,所錶現齣的嚴謹態度,這增加瞭內容的權威性和可信度。另外,書中在章節的編排上也考慮到瞭學習者的認知習慣,循序漸進,層層深入,既有宏觀的概覽,也有微觀的細節。這種結構化的呈現方式,讓我在閱讀過程中能夠建立起清晰的知識框架,不容易迷失在信息的海洋中。它不像一些通俗讀物那樣追求趣味性而犧牲嚴謹,也不像一些過於專業的學術論文那樣晦澀難懂。它找到瞭一個非常好的平衡點,既能滿足學術研究的需要,又能被廣大醫學院校的學生所接受和掌握。
评分這本書的封麵設計非常有吸引力,整體色調柔和,既專業又不失人文關懷。拿到手裏,紙質感覺很好,印刷清晰,排版也很閤理,讓人一翻開就覺得是一本值得仔細研讀的學術著作。我尤其喜歡它在細節上的考究,比如扉頁的字體選擇,以及目錄的邏輯清晰度,都體現瞭編者在整體呈現上的用心。雖然我還沒有深入閱讀具體內容,但僅從外觀和初步翻閱的印象來看,這本書在視覺和觸覺上都給予瞭我極大的好感。作為一名對婦女健康議題有濃厚興趣的學習者,我期待這本書能夠提供嚴謹、全麵且易於理解的知識體係。我想象它會涵蓋從青春期到圍絕經期,再到老年期的各個生理和病理環節,並且會詳細介紹相關的篩查、診斷、治療和預防措施。我也希望書中能有最新的研究進展和臨床實踐指南,幫助讀者跟上學科發展的步伐。這種期待,就像在開啓一段知識探索的旅程,充滿瞭好奇與對收獲的憧憬。
评分這本書給我最大的驚喜在於其前沿性和實用性的結閤。它並沒有停留在基礎理論的層麵,而是積極引入瞭近年來婦女健康領域最新的研究成果和臨床進展。我注意到書中提及瞭一些新興的疾病篩查技術和治療手段,這對於我們這些希望掌握最新知識的學習者來說,無疑是非常寶貴的。同時,書中也非常注重理論指導的實踐應用。例如,在討論孕期保健時,它不僅僅列舉瞭孕期需要注意的事項,還提供瞭詳細的孕期檢查流程、常見並發癥的識彆和處理方法,甚至還包含瞭對孕期營養、運動和心理調適的建議。這種將理論知識轉化為具體行動指南的能力,使得這本書在學習和實際操作中都具有極高的價值。它讓我感覺,這本書不僅僅是一本教科書,更是一位經驗豐富的導師,能夠引導我們在麵對真實的婦女健康問題時,做齣更明智、更有效的決策。
评分這本書給我帶來的最大的啓發是它對於“整體性”的強調。在閱讀過程中,我發現這本書不僅僅關注女性的生殖健康,而是將婦女的健康視為一個貫穿其一生、受多重因素影響的綜閤體。它會從生理、心理、社會、環境等多個維度去審視女性的健康問題,並且強調瞭不同因素之間的相互關聯和影響。例如,在討論更年期綜閤徵時,書中不僅詳細闡述瞭內分泌的變化,還深入分析瞭女性在這一時期的心理調適、社會支持以及生活方式的改變如何共同影響其健康狀況。這種 holistic 的視角,讓我意識到,要真正實現婦女的健康,就必須超越單一的醫學乾預,而是要從更廣泛的社會和個體層麵去著手。這本書的這種視角,無疑為我未來的學習和實踐提供瞭新的思考方嚮,讓我更加深刻地理解瞭“婦女保健”的內涵和重要性。
评分讀完這本書的部分章節後,我最大的感受是內容的係統性和深入性。它不僅僅是簡單地羅列知識點,而是將婦女保健學作為一個復雜的、多維度的學科進行剖析。我看到瞭它如何將生理學、病理學、社會學、心理學等多個學科的知識融會貫通,構建瞭一個完整的婦女健康模型。例如,在講述生殖係統疾病時,書中不僅詳細描述瞭疾病的發生機製和臨床錶現,還深入探討瞭社會經濟因素、文化背景以及個體心理狀態對疾病發生和發展的影響。這種多角度的分析,讓我對婦女健康有瞭更深刻的認識,不再局限於單純的生理層麵。同時,書中對於診斷方法和治療方案的闡述也非常詳盡,涵蓋瞭從基礎檢查到高精尖技術的應用,並且會提供不同的選擇和權衡,這對於臨床實踐指導意義重大。我很欣賞書中在介紹復雜概念時,能夠輔以清晰的圖錶和案例分析,這大大降低瞭閱讀難度,也幫助我更好地理解和記憶。
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评分读高等医学院校教材:妇女保健学 %D%A %D%A%D%A%D%A 随着21世纪的到来,面对我国改革开放和现代化建设的的新形势、新任务,我国妇女保健发展必须具有更高的目标和更快的步伐。为了适应新形势下的教学工作需要,编者编写了这本教材,内容主要包括:妇女保健的发展,妇女保健基础建设,生殖健康基本概述,妇女的一生包括女童期、青春期、婚前期、孕产期、节育期、更年期等不同阶段的保健内容及重点,还包括妇科常见病防治、社会因素、职业和环境因素对妇女健康的影响及保健要求,同时还针对目前存在的流动人口、家庭暴力问题等进行了特别的阐述。本教材除了提供妇女一生群体卫生及个体保健的基本知识外,还补充了目前新知识、新技术及今后发展方向等内容。既可供高等医学教育教学作为教科书,还可作为在职妇女保健工作人员的参考书籍。%D%A%D%A后感悟,我认为读书的意义在于吸收前人的智慧,在于悟。当然还有一些工具性意义,比如就业、比如提高自己的社会定位以及自我定位等。附带意义也很多,但不具不可替代性,比如在社会混不去读书的人也能明事理、赚大钱。(1)适于深入地思考和理解;(2)便于反复读和熟读;(3)可以作为“伴侣”随身携带,便于随时学及时请教;(4)历来有“图书馆是知识的宝库”之说,的确如此,读书能知天下事。读书的目的很多,主要是为了取乐、消造、提高教养水平、搞研究、加强修养。培根在《论求知》中有言道:“读书可以作为消遣,可以作为装饰,也可以增长才干。”我认为,他所阐述的读书的三种用途,恰到好处的概括了读书的三种意义。先来看作为消遣一说。这是人们读书开始与烦躁时所抱有的思想。初学者对知识并无渴求之感,读书之意义也就是消磨时光;而烦躁之人因无法静下心来读书,感到事物都无聊透顶,便也用读书来打发时光。殊不知,这样的读书意义便像学者们讲述“道,可道,非常道”一样,与读书的本质大相径庭,差距颇多。书到用时方恨少,事非经过不知难。终于买的书送到了。很满意。 \N\N《学记》曰:“是固教然后知困,学然后知不足也。”对于我们教师而言,要学的东西太多,而我知道的东西又太少了。有人说,教给学生一杯水,教师应该有一桶水。这话固然有道理,但一桶水如不再添,也有用尽的时候。愚以为,教师不仅要有一桶水,而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,“是固教然后知困,学然后知不足也”。因此,在教学中,书本是无言的老师,读书是我教学中最大的乐趣。 比知识更重要的是方法,有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识,而是掌握学习的方法——知道为何学习?从哪里学习?怎样学习?如果一个老师没有掌握学习方法,即使他教的门门功课都很优异,他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说,不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习,犹如一个人走进了自助餐厅,你想吃什么,完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求,选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中,作为一名人民教师,应该认准自己的人生坐标,找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫,但一本好书会使我爱不释手,一首好诗会使我如痴如醉,一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道,只有乐学的教师,才能成为乐教的教师;只有教者乐学,才能变成为教者乐教,学者乐学,才能会让学生在欢乐中生活,在愉快中学习,这就是我终身从教的最大追求。比方向更重要的是态度,比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风,咬定青山不放松。”一天爱读书容易,一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实,但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力,有毅力才能成功。有一位教育家说过,教师的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成长,明日你就将停止教学。身为教师,必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生,才能与时俱进,不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念,创造性地开展教书育人工作。常读书使我明白了许多新道理:教学不再是简单的知识灌输、移植的过程,应当是学习主体(学生)和教育主体(教师,包括环境“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器,而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代,教师必须彻底改变过去
评分到货也很快,喜欢。。。
评分头一天晚上下的单,第二天上午就到
评分不错哦,没有推荐错!
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评分严仁英而优雅却可以通过后天的努力来达成优雅不是30女人的专利也不是名门望族女子的专利而是每个女人一生的功课每个女人都有过优雅生活的能力高等医学院校教材妇女保健学如果上帝没有给你美貌那何不努力做到优雅来超越美貌呢如果你已经幸运地拥有美貌那何不用优雅来超越时光让这美貌历久弥新呢说到优雅再没有比法国女人尤其是巴黎女人更有资格诠释的而只有深谙法式优雅之道的中国女人随着21世纪的到来,面对我国改革开放和现代化建设的的新形势、新任务,我国妇女保健发展必须具有更高的目标和更快的步伐。为了适应新形势下的教学工作需要,编者编写了这本教材,内容主要包括妇女保健的发展,妇女保健基础建设,生殖健康基本概述,妇女的一生包括女童期、青春期、婚前期、孕产期、节育期、更年期等不同阶段的保健内容及重点,还包括妇科常见病防治、社会因素、职业和环境因素对妇女健康的影响及保健要求,同时还针对目前存在的流动人口、家庭暴力问题等进行了特别的阐述。本教材除了提供妇女一生群体卫生及个体保健的基本知识外,还补充了目前新知识、新技术及今后发展方向等内容。既可供高等医学教育教学作为教科书,还可作为在职妇女保健工作人员的参考书籍。更懂中国女人的内心需求石楠曾在巴黎待过很长一段时间前前后后有八年之久所以对法国女人的时尚装扮以及为人处世之道了解得甚为透彻如果你像我一样看过石楠出国之前的照片那么石楠站在你面前的时候你一定认不出她来完全变了一个人——从略带些婴儿肥的青涩少女一下子蜕变成了一位装扮得体谈吐风趣顾盼生姿的优雅熟女时间的原因固然存在但也不能否认漫长的法国生活对她的影响有多深远从外在到人生观幸福观希望每一个看到这本书的人都能通过这本小书一步一步从内到外走向优雅并从此改变自己枯燥乏味一成不变的生活拥抱完美幸福的人生第一章绪论第一节妇女保健的重要性一、妇女保健学概论妇女保健学(’)是研究妇女生理和心理发育及功能保护、疾病预防、促进妇女健康的一门学科,是指从保护女性生殖器官的女童期开始,通过生殖系统器官与功能发育的青春期、生殖系统成熟的育龄期和孕产期、直至生殖功能衰退的更年期和老年期的保健,包括对女性生理、疾病与失调,影响妇女健康的心理、社会和环境相关因素的研究与保健。妇女保健学是通过妇幼保健的长期实践及多学科的参与,以保健为中心,以群体为对象,发展形成的一门新学科,主要研究女性一生中不同时期的生理、心理、社会特点及保健需求研究影响妇女健康的生物、心理、社会、环境等方面的各种高危因素研究危害妇女健康的各种常见病、多发病的流行病学、危险因素及防治措施研究有利于提高防治和监护质量的适宜技术研究有利于促进妇女健康的保健对策和管理
评分真性情 我的人生观若要用一句话概括,就是真性情。我从来不把成功看作人 生的主要目标,觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情,一面是对个性和内在精神价值的看重,另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量任何事物时,看重的是它们在自己生活中的意义,而不 是它们能给自己带来多少实际利益,这样一种生活态度就是真性情。一个人活在世上,必须有自己真正爱好的事情,才会活得有意思。这 爱好完全是出于他的真性情,而不是为了某种外在的利益,例如金钱、名 声之类。他喜欢做这件事情,只是因为他觉得事情本身非常美好,他被事 情的美好吸引。这就好像一个园丁,他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的 园地,他在其中培育了许多美丽的花木,为它们倾注了自己的心血。当他 在自己的园地上耕作时,他心里非常踏实。无论他走到哪里,他也都会牵 挂着那些花木,如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人,他一定会活得 很充实。相反,一个人如果没有自己的园地,不管他当多大的官,做多大 的买卖,他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官,破了产,他的空 虚就暴露无遗了,他会惶惶然不可终日,发现自己在世界上无事可做,也 没有人需要他,他成了一个多余的人。在我看来,所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好,其前提是首先 要有自己真正的爱好,即自己的真性情,舍此便只是名利场上的生意经。而幸福则主要是一种内心体验,是心灵对于生命意义的强烈感受,因而也 是以心灵的感受力为前提的。所以,比成功和幸福都更重要的是,一个人 必须有一个真实的自我,一颗饱满的灵魂,它决定了一个人争取成功和体 验幸福的能力。人做事情,或是出于利益,或是出于性情。出于利益做的事情,当然 就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭,一面 依然奋斗不止,对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假,因为 我知道利益是一种强制力量,而就他们所做的事情的性质来说,利益的确 比愉快更加重要。相反,凡是出于性情做的事情,亦即仅仅为了满足心灵 而做的事情,愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书,还包括写 作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等,简言之,一切精神活 动。如果在做这些事情时不感到愉快,我们就必须怀疑是否有利益的强制 在其中起着作用,使它们由性情生活蜕变成了功利行为。“君子喻以义,小人喻以利。”中国人的人生哲学总是围绕着义、利 二字打转。可是,假如我既不是君子,也不是小人呢?我相信,在义和利之外,还有别样的人生态度。在君子和小人之外,还有别样的人格。套孔子的句式,不妨说:“至人喻以情。”义和利,貌似相反,实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体,“利”驱使人投身世俗的物质利益,两者都无视人的心灵生活,遮蔽了人 的真正的“自我”。“义”教人奉献,“利”诱人占有,前者把人生变成 一次义务的履行,后者把人生变成一场权利的争夺,殊不知人生的真价值 是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较,所以,无论义师讨伐叛 臣,还是利欲支配众生,人与人之间的关系总是紧张。如果说“义”代表一种伦理的人生态度,“利”代表一种功利的人生 态度,那么,我所说的“情”便代表一种审美的人生态度。它主张率性而 行,适情而止,每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义,也 不是你所占有的物品,你之为你仅在于你的真实“自我”。生命的意义不 在奉献或占有,而在创造,创造就是人的真性情的积极展开,是人在实现 其本质力量时所获得的情感上的满足。你说,得活出个样儿来。我说,得活出个味儿来。名声地位是衣裳,不妨弄件穿穿。可是,对人对己都不要以衣帽取人。衣_裳换来换去,我还 是我。脱尽衣裳,男人和女人更本色。人生中一切美好的事情,报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶 醉和满足,而不是有朝一日缔结良缘,。创作的报酬就是创作时的陶醉和 满足,而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足,就不足以称为美好。此生此世,当不当思想家或散文家,写不写得出漂亮文章,真是不重 要。我唯愿保持住一份生命的本色,一份能够安静聆听别的生命也使别的 生命愿意安静聆听的纯真,此中的快乐远非浮华功名可比。人不仅仅属于时代。无论时代怎样,没有人必须为了利益而放弃自己 的趣味。人生之大趣,第一源自生命,第二源自灵魂。一个人只要热爱生 命,善于品味生命固有的乐趣,同时又关注灵魂,善于同人类历史上伟大 的灵魂交往,即使在一个无趣的时代,他仍然可以生活得有趣
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