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內容簡介

　　本書簡要介紹瞭足部解剖特點、足跟痛癥的病因及治療原則，精選瞭適閤傢庭應用的藥膳、藥酒、飲茶、牛奶飲等預防和治療足跟痛癥的驗方，詳細闡述瞭外敖、藥墊、酊劑、足浴、醋浴、熱熨和仙人掌外治、離子導入、針炙、針刀、激光治療的具體方法。內容豐富、科學實用、易懂易學，是足跟痛癥患者的最佳讀物，也可供基層醫務人員參考。

目錄

一、概述
（一）足跟骨的解剖特點
（二）足跟痛癥的形成原因
（三）足跟痛癥的治療原則及注意事項
二、足跟痛癥的預防
（一）日常預防措施
（二）藥膳預防方
（三）藥酒預防方
（四）牛奶預防方
（五）預防性選擇用藥
三、足跟痛癥的治療
（一）自我治療
（二）藥膳治療方
（三）藥酒治療方
（四）中醫辯證及驗方
（五）中成藥內服療法
（六）外敖療法
（七）足浴療法
（八）藥墊療法
（九）酊劑外治法
（十）醋浴療法
（十一）仙人掌外治法
（十二）熱熨療法
（十三）中藥離子導入療法
（十四）中成藥外治療法
（十五）針炙療法
（十六）激光療法
（十七）針刀療法
（十八）其他療法

前言/序言

足跟痛癥的防治 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

（六）外敖療法

評分☆☆☆☆☆

理論和哲學為什麼要發明這些晦澀的語詞概念?通過概念和詞語的圍牆將一般人拒絕在理論和哲學的門外，是理論傢的天性嗎?德勒茲總結自己的哲學生涯的心得之就是，哲學就是要發明概念。但是，發明這些概念，並不是為瞭發明晦暗本身，而是為瞭發現這個世界的晦暗。換種說法就是，這些深淵般的理論概念，之所以變得晦暗，並不是因為詞語本身的晦暗，而是因為世界本身的晦暗。世界本身如此之復雜和晦暗，以至於任何的詞語都難以將它耗盡，而詞語一旦力圖去捕捉這個世界的時候，它必定氣喘籲籲，負荷纍纍。理論和哲學，同人們通常的看法相反，並不是處於生活世界的另一端，相反，理論和哲學都是對世界的錶述實踐。這種錶述實踐，充滿著運用詞語的技術。關鍵詞語和概念的發明，是理論對世界進行錶述的權宜之計。晦澀的世界，必須藉助詞語通道隱約地現身。理論傢將某些詞語和概念召喚而來，就是為瞭利用它們，盡可能地照亮世界的晦暗秘密。這些詞語，其命運，在理論傢手中得以改變。理論傢選擇它們，盡管有各種各樣的特定機緣，但是，他們往往是將這些詞語的原初意義作為憑藉，然後，在這個原初意義上不間斷地進行意義的繁殖。這些詞，其意義的增殖過程，也通常是原初意義不斷地退隱的過程。一旦被理論傢所選擇並作為關鍵的概念來運用的話，詞語，在理論著述中的效應，就如同一塊單調的石頭被扔進池塘中一樣，它負載的意義像波浪般地一層一層地蕩漾開來。這些詞語和概念被種植瞭大量復雜和晦暗的內容，它們被過度地運用，以至於其基本字麵意義反而隱而不現。反過來說，這些復雜和晦澀的世界信息，它們強行闖入這些詞語中，讓詞語變得腫脹、飽滿和豐富，讓詞語的意義從其原初的單一性上擴散和彌漫開來。

評分☆☆☆☆☆

（十八）其他療法

評分☆☆☆☆☆

理論和哲學為什麼要發明這些晦澀的語詞概念?通過概念和詞語的圍牆將一般人拒絕在理論和哲學的門外，是理論傢的天性嗎?德勒茲總結自己的哲學生涯的心得之就是，哲學就是要發明概念。但是，發明這些概念，並不是為瞭發明晦暗本身，而是為瞭發現這個世界的晦暗。換種說法就是，這些深淵般的理論概念，之所以變得晦暗，並不是因為詞語本身的晦暗，而是因為世界本身的晦暗。世界本身如此之復雜和晦暗，以至於任何的詞語都難以將它耗盡，而詞語一旦力圖去捕捉這個世界的時候，它必定氣喘籲籲，負荷纍纍。理論和哲學，同人們通常的看法相反，並不是處於生活世界的另一端，相反，理論和哲學都是對世界的錶述實踐。這種錶述實踐，充滿著運用詞語的技術。關鍵詞語和概念的發明，是理論對世界進行錶述的權宜之計。晦澀的世界，必須藉助詞語通道隱約地現身。理論傢將某些詞語和概念召喚而來，就是為瞭利用它們，盡可能地照亮世界的晦暗秘密。這些詞語，其命運，在理論傢手中得以改變。理論傢選擇它們，盡管有各種各樣的特定機緣，但是，他們往往是將這些詞語的原初意義作為憑藉，然後，在這個原初意義上不間斷地進行意義的繁殖。這些詞，其意義的增殖過程，也通常是原初意義不斷地退隱的過程。一旦被理論傢所選擇並作為關鍵的概念來運用的話，詞語，在理論著述中的效應，就如同一塊單調的石頭被扔進池塘中一樣，它負載的意義像波浪般地一層一層地蕩漾開來。這些詞語和概念被種植瞭大量復雜和晦暗的內容，它們被過度地運用，以至於其基本字麵意義反而隱而不現。反過來說，這些復雜和晦澀的世界信息，它們強行闖入這些詞語中，讓詞語變得腫脹、飽滿和豐富，讓詞語的意義從其原初的單一性上擴散和彌漫開來。

評分☆☆☆☆☆

二、足跟痛癥的預防

評分☆☆☆☆☆

（八）藥墊療法

評分☆☆☆☆☆

（七）足浴療法

評分☆☆☆☆☆

理論和哲學為什麼要發明這些晦澀的語詞概念?通過概念和詞語的圍牆將一般人拒絕在理論和哲學的門外，是理論傢的天性嗎?德勒茲總結自己的哲學生涯的心得之就是，哲學就是要發明概念。但是，發明這些概念，並不是為瞭發明晦暗本身，而是為瞭發現這個世界的晦暗。換種說法就是，這些深淵般的理論概念，之所以變得晦暗，並不是因為詞語本身的晦暗，而是因為世界本身的晦暗。世界本身如此之復雜和晦暗，以至於任何的詞語都難以將它耗盡，而詞語一旦力圖去捕捉這個世界的時候，它必定氣喘籲籲，負荷纍纍。理論和哲學，同人們通常的看法相反，並不是處於生活世界的另一端，相反，理論和哲學都是對世界的錶述實踐。這種錶述實踐，充滿著運用詞語的技術。關鍵詞語和概念的發明，是理論對世界進行錶述的權宜之計。晦澀的世界，必須藉助詞語通道隱約地現身。理論傢將某些詞語和概念召喚而來，就是為瞭利用它們，盡可能地照亮世界的晦暗秘密。這些詞語，其命運，在理論傢手中得以改變。理論傢選擇它們，盡管有各種各樣的特定機緣，但是，他們往往是將這些詞語的原初意義作為憑藉，然後，在這個原初意義上不間斷地進行意義的繁殖。這些詞，其意義的增殖過程，也通常是原初意義不斷地退隱的過程。一旦被理論傢所選擇並作為關鍵的概念來運用的話，詞語，在理論著述中的效應，就如同一塊單調的石頭被扔進池塘中一樣，它負載的意義像波浪般地一層一層地蕩漾開來。這些詞語和概念被種植瞭大量復雜和晦暗的內容，它們被過度地運用，以至於其基本字麵意義反而隱而不現。反過來說，這些復雜和晦澀的世界信息，它們強行闖入這些詞語中，讓詞語變得腫脹、飽滿和豐富，讓詞語的意義從其原初的單一性上擴散和彌漫開來。

評分☆☆☆☆☆

（九）酊劑外治法

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