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崔文印 著

圖書標籤:

• 古籍
• 傳統文化
• 曆史
• 文獻
• 文化遺産
• 書籍
• 閱讀
• 知識
• 中華文化
• 古學

出版社： 中华书局

ISBN：9787101063660

版次：1

商品编码：10128231

品牌：中华书局

包装：平装

开本：32开

出版时间：2009-01-01

用纸：胶版纸

页数：223

字数：200000

正文语种：中文

編輯推薦

　　《古籍常識叢談》主要介紹瞭古籍版本形式、行款、裝訂；古籍版本申重要圖書；統計曆代藏書，介紹瞭古代皇傢藏書的情況；以及對古代禁書與文字獄進行瞭介紹。

內容簡介

　　《古籍常識叢談》是關於古籍版本領域內常識問題的知識讀物。其內容大緻分四部分：一是對古籍版本形式、行款、裝訂的介紹，以及用紙、字體、避諱等的說明；二是古籍版本申重要圖書的介紹，如今古文經、十三經、二十四史、會要、九通、十通、叢書等；三是對曆代藏書的統計，主要介紹瞭古代皇傢藏書的情況；四是對古代禁書與文字獄的介紹，重要的如烏颱詩案、陳起詩案與莊廷《明史》案、戴名世《南山集)案以及呂留良案等。

目錄

弁言
古籍的流傳
古籍版本的三大係統
古籍的用紙
古籍的刻工
古籍刻本的字體
古籍的行格
古籍的套色
古籍的注釋
古籍中的避諱字
古籍中的特殊用字
古籍的序跋
古籍牌記的演繹
古籍的幾種主要裝訂形式
古籍的批點
古籍的名人手澤
古籍的印章
古籍的庋藏與保護
古籍的輯佚
古籍的著錄
我國古代的版權意識與版權保護
漫說“以殺青書”
校讎校勘校對
“善本”淺談
僞書與僞本
《周易》的“十翼”
經學史上的“兩會”
今文經和古文經
“四術”、“六藝”及“十三經”
“九經”及“十三經”的字數
略說讖緯
我國古代史書的“六傢”、“二體”及其它
漫說“二十四史”的排列順序
“二十四史”的捲數
《史記》三傢注
《漢書》顔師古注
《三國誌》裴鬆之注
“三通”“九通”“十通”
釋“六通”
史書中的“會要”
古書的記年記月記日
《資治通鑒》紀年的缺欠
《文選》李善注、五臣注、六臣注
最早的彆集：《玉海集》和《禪月集》
我國最早的叢書
近代最有影響的兩部叢書
漫話類書
我國最早的藏書機構
兩漢的藏書及藏書機構
魏晉的藏書
南北朝的藏書
隋朝的藏書及我國古代第一個自動化藏書室
盛唐的藏書
藏書史上的五代時期
北宋的藏書
南宋的官方藏書
元代的藏書
從《永樂大典》看明代的中秘藏書
從《四庫全書》的纂修看清朝的中秘藏書
漫話“禁書”
曆史上的“禁佛”
隋朝的禁書
唐朝的禁書
五代與宋朝的禁書
烏颱詩案與蘇詩的傳播
“元祜黨籍”與北宋禁書
“靖康之變”與南宋初期的禁書
南宋初期禁私史的典型案例
“慶元黨禁”與南宋中期的禁書
陳起“詩案”與南宋末年的禁書
薛史的亡佚與金朝的禁書
道教的衍生與元朝的禁書
再說元朝的禁書
明代的禁書
獻書遭禁
《剪燈新話》諸書的被禁
禁不斷的李贄之書
清初著名的文字獄
——莊廷鈍史案
戴名世《南山集》案
死後成罪人
——漫說雍正間呂留良一案
寓禁於“徵”與寓禁於“修”
清代的禁毀書目

精彩書摘

　　古籍的刻工
　　刻工又稱“鎸手”、“雕字”、“刊字”、“雕印人”、“匠人”等等，是雕刻書版的工匠手。不少古籍，在每版的中縫下方（即下書口），都記有刻工的名字。這些名字，對一般圖書來說，當初可能是為瞭計酬所留，同時也便於主事者追究責任；對特殊的圖書，如佛經、佛像等來
　　說，可能是為瞭積功德，故大都留下瞭刊刻匠人的名字。這些名字雖然都很簡單，但是，因為一個人的技藝總有自己獨特的風格，再參以記名，就很容易區彆；同時，一個人的藝齡，如果從二十歲開始計算的話，一般的大約不會超過五十年，或者說，大體應在四十年左右。這樣，我們憑藉刻工這兩方麵的因素，就不難從已知刊刻年代的古籍的刻工，推論齣不明刊刻年代的古籍的大體刊刻時間。這對辨彆僞本亦大有益處。如商務印書館所印百衲本“二十四史”，其中所收《南
　　史》，題為元大德間刊本，但據著名學者王重民先生考核，“乃其刻工十八九同於明初所刻《北史》”（見《中國善本書提要》），可證此書並非元刻本，更非元大德年間刻本。北京圖書館藏有另一部《南史》殘存二十六捲，即《本紀》四至七、《列傳》一至五、二十八至三十、三十四至四十四、五十八至六十。王重民先生說：

前言/序言

　　

《典籍新探：古韻今輝》 一、 溯古尋源：曆史的脈絡與文獻的沉澱 書籍，是人類文明的載體，是曆史長河中閃耀的星辰。在浩如煙海的古籍中，我們得以窺見先賢的智慧，洞悉時代的變遷，感受文化的厚重。本書《典籍新探：古韻今輝》並非僅是對某一特定時期或某一類古籍的淺嘗輒止，而是力圖構建一幅宏大的曆史畫捲，帶領讀者深入理解古籍産生的土壤、演變的軌跡及其在不同曆史時期所扮演的角色。 我們首先將目光投嚮古籍的源頭。在中國，文字的齣現可以追溯到遙遠的史前時代，甲骨文、金文等早期文字的齣現，標誌著文明的曙光。這些刻在龜甲獸骨、青銅器上的文字，雖然零散，卻為我們提供瞭理解那個時代社會生活、宗教信仰、政治製度的寶貴綫索。本書將詳細梳理從這些早期符號到成熟文字體係的演變過程，介紹不同時期文字的載體（如竹簡、帛書、紙張）的材質、製作工藝及其對文本保存與傳播的影響。 隨後，我們將進入文獻體係初步形成的階段。春鞦戰國時期，思想文化空前繁榮，諸子百傢爭鳴，為後世留下瞭大量珍貴的典籍。從《論語》中孔子及其弟子的言行錄，到《道德經》中老子深邃的哲學思辨，再到《孫子兵法》中精妙的軍事戰略，這些著作不僅奠定瞭中國傳統思想文化的基礎，也為後世的學術研究提供瞭豐富的素材。本書將探討這些經典誕生的曆史背景、作者生平、成書過程，並分析它們在當時以及後世的思想傳播與影響。 秦漢統一，國傢製度的建立，也帶來瞭文化典籍的整理與編纂。史書的齣現，如《史記》，不僅是曆史的記錄，更是文學的瑰寶。醫學、天文、數學等領域的著作也逐漸成形，奠定瞭中國古代科學技術發展的基礎。我們將詳細介紹秦漢時期重要的典籍類型，如官修史書、官方哲學著作、科技文獻等，分析其在國傢治理、文化傳承中的作用。 魏晉南北朝時期，雖然政治動蕩，卻是文化融閤與發展的關鍵時期。佛教的傳入，對中國思想文化産生瞭深遠影響，大量的佛經翻譯和佛教經典著作的齣現，豐富瞭中國文化的內涵。同時，文學藝術也迎來瞭新的高峰，詩歌、散文、書法等都取得瞭顯著成就。本書將深入探討這一時期佛教典籍的翻譯與傳播，以及魏晉風流下文學藝術典籍的特點。 隋唐盛世，文化輝煌，科舉製度的建立，促進瞭教育的普及和典籍的流通。官修典籍的數量空前，如《全唐文》、《太平禦覽》等，成為後世研究唐代社會的重要依據。文學創作也達到瞭頂峰，唐詩宋詞成為中國文學史上的璀璨明珠。我們將聚焦唐宋時期官修典籍的編纂體例、學術價值，並深入分析唐詩宋詞作為文學典籍的藝術特色與時代精神。 宋元明清，中央集權加強，文化專製也隨之而來，但也催生瞭更加係統化的學術研究和更大規模的文獻整理。官方編纂的大型叢書，如《永樂大典》、《四庫全書》，不僅是中華文化的集大成者，更是保存和流傳珍貴古籍的重要保障。同時，隨著印刷技術的發展，書籍的生産和流通更加便利，各種類型的筆記、小說、戲麯等也大量湧現，豐富瞭古籍的種類。本書將深入探討這些大型叢書的編纂過程、學術貢獻以及它們在曆史上的得失，並介紹不同曆史時期民間書籍的生産與流傳特點。 二、 洞察精髓：古籍的類型、特點與價值 古籍並非鐵闆一塊，其內容、體裁、形式韆差萬彆，蘊含著豐富的知識和信息。《典籍新探：古韻今輝》將引導讀者認識古籍的豐富多樣性，理解不同類型古籍的獨特魅力與價值。 在內容分類上，我們將從儒傢、道傢、法傢等諸子百傢思想經典齣發，深入解析其核心理念、理論體係以及對後世的深遠影響。例如，我們將分析《孟子》的“仁政”思想，《莊子》的“逍遙遊”精神，以及《韓非子》的“法治”理論，並探討它們在不同曆史時期的解讀與應用。 曆史類典籍是瞭解中國古代社會的重要窗口。從司馬遷的《史記》到班固的《漢書》，再到陳壽的《三國誌》，這些史書不僅僅是事件的羅列，更是作者對曆史事件的判斷、對人物的評價，以及對社會發展的深刻思考。本書將分析不同史書的史料來源、敘事風格、史學觀，以及它們在重塑曆史認知中的作用。 文學典籍更是中華文化的一麵旗幟。從《詩經》的樸素民風，到楚辭的浪漫瑰麗，再到唐詩的雄渾壯闊，宋詞的婉約細膩，元麯的通俗灑脫，明清小說的世情百態，每一部文學作品都凝結著作者的纔情與時代的情感。我們將細緻解讀這些文學典籍的藝術特色、語言風格、創作背景，以及它們所反映的社會生活與人文精神。 此外，我們還將涉及哲學、宗教、科學技術、藝術等多個領域的典籍。例如，在哲學領域，我們將探討中國古代哲學的宇宙觀、認識論、倫理觀，並分析其在不同學派中的演變。在宗教領域，除瞭佛教典籍，還將涉及道教、民間宗教等相關文獻。在科學技術方麵，我們將介紹中國古代在天文、曆法、數學、醫學、農學、工程技術等領域的經典著作，如《九章算術》、《黃帝內經》、《夢溪筆談》等，展現中國古代科技的智慧與成就。在藝術領域，則會涉及書法、繪畫、音樂、戲麯等方麵的經典作品和理論著作。 在體裁和形式上，古籍也呈現齣多樣化的特點。從早期刻在竹簡、帛書上的篇章，到後來的紙質書籍，再到不同裝幀形式（如捲軸、冊頁、綫裝本）的演變，都體現瞭技術與文化的相互作用。本書將介紹不同時期古籍的載體、裝幀、校勘、注疏等工藝流程，以及這些形式上的特點如何影響古籍的保存、閱讀與研究。 三、 融會貫通：古籍的傳承、解讀與當代價值 古籍並非束之高閣的古董，它們是活的傳統，是與我們當下的時代息息相關的智慧結晶。《典籍新探：古韻今輝》的最終目的，在於啓發讀者如何去理解、去傳承、去運用這些寶貴的文化遺産。 古籍的傳承，離不開一代又一代學者的辛勤耕耘。從古代的校勘、注疏，到近現代的整理、研究，古籍的生命力得以延續。本書將介紹古代學者在整理和解讀古籍方麵所做的貢獻，如宋代四大史學傢對史書的梳理，明代李贄對傳統思想的革新解讀，清代學者對經學的深入研究等。同時，也將迴顧近現代古籍整理的重要成果，以及在此過程中遇到的挑戰與方法。 解讀古籍，需要掌握一定的工具和方法。本書將為讀者提供一些基本的古籍解讀入門方法，如瞭解古代漢語的特點、掌握基本的文獻學知識、熟悉不同領域典籍的研究方法等。我們將通過一些具體的案例，演示如何從看似晦澀的文字中挖掘齣豐富的內涵，如何理解作者的言外之意，如何將文本置於其産生的曆史文化語境中進行考察。 更重要的是，古籍的價值並非僅僅在於其曆史的陳跡，更在於其蘊含的智慧和思想，對於我們理解當下、指導未來具有重要的啓示意義。中國古代典籍中蘊含的關於人與自然的關係、個人與社會的關係、道德倫理的思考，對於當今社會麵臨的環境問題、社會發展、價值觀念的重塑，都提供瞭深刻的藉鑒。例如，道傢“道法自然”的思想，對於我們思考人與自然和諧共處提供瞭哲學基礎；儒傢“仁者愛人”的理念，對於構建和諧社會、提升公民道德素質具有重要的現實意義；中國古代的辯證思維，對於我們認識復雜世界、處理矛盾衝突也大有裨益。 本書並非一本枯燥的古籍目錄，而是一次穿越時空的文化之旅。它旨在通過對古籍的深入探究，幫助讀者建立起對中國古代文化整體性的認知，培養對傳統文化的敬畏之心，並從中汲取智慧，以更加開闊的視野和深刻的理解，麵對我們所處的時代，並為中華文化的傳承與發展貢獻力量。我們相信，每一次對古籍的閱讀，都是一次與先賢的對話，一次對自身文化根脈的尋訪，一次對未來方嚮的探索。

评分☆☆☆☆☆

我必須贊揚一下作者在資料搜集上的嚴謹與廣博。這本書的內容深度和廣度遠遠超齣瞭我的預期。在涉及某些地方誌或傢族文獻的引述時，其引用的材料之偏、之罕見，讓人不禁感嘆作者下足瞭功夫。每一次翻閱，總能發現一些之前從未聽聞過的小知識點，像是尋寶一樣充滿驚喜。比如，它對古代文人之間書信往來的考證，細緻到瞭信紙的材質和封泥的樣式，這種對微小細節的捕捉和尊重，體現齣作者對曆史的敬畏。這本書的行文風格成熟老練，邏輯縝密，論證有力，但又不失文人的靈動與風趣，讀起來一點也不覺得枯燥乏味。它既能滿足硬核研究者的需求，也足以讓初學者感到受用無窮，這種平衡掌握得非常到位。

评分☆☆☆☆☆

這本書的格局和視野非常開闊，它沒有將焦點僅僅局限在帝王將相或主流文壇，而是巧妙地將目光投嚮瞭那些被曆史洪流稍微掩蓋的民間文化和生活細節。它用生動的筆觸描繪瞭古代士人閑暇時的娛樂方式，或是普通百姓生活中與書籍、文字打交道的情景。這種“見微知著”的敘事策略，讓那些抽象的“文化常識”瞬間變得鮮活起來，充滿瞭煙火氣。它讓我意識到，閱讀和學習從來都不是高高在上的活動，而是深深植根於人們的日常生活之中。讀完之後，我對古代社會的認知不再是刻闆的符號，而是一幅幅有血有肉的畫麵。這本書無疑是近年來我讀到的，最能體現文化溫度與厚度的讀物之一，強烈推薦給所有熱愛曆史和傳統的人士。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的裝幀設計也極具巧思，完全抓住瞭“古韻”的精髓。封麵采用的紙張質感厚重，帶著一種溫潤的觸感，配色上選用瞭典雅的墨綠與淺棕，讓人一上手就覺得這是一本值得珍藏的佳作。內頁的字體排版也很有講究，行距和字號拿捏得恰到好處，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。更讓我驚喜的是，作者在介紹一些罕見術語或典故時，總會非常貼心地在旁附上簡明的解釋或注釋，這對於我們這些非專業齣身的讀者來說，簡直是福音。我記得有一次，書中提到某個朝代的“印章製度”，那些復雜的紋飾和寓意，如果不是這本書的細緻講解，我可能永遠隻會停留在錶麵。這種以讀者為中心的細節關懷，使得整本書的閱讀體驗非常流暢和愉悅。它不是冰冷的知識傳授，而是充滿溫度的文化引航。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的是它對“時間”和“傳承”的獨特視角。它不像傳統史書那樣按時間綫索平鋪直敘，而是采用瞭許多橫嚮對比和縱嚮深挖的方式來闡述問題。舉個例子，它對比瞭不同曆史時期對同一部經典的注釋變化，清晰地展示瞭思想的演變軌跡。這種編排方式極大地提升瞭閱讀的趣味性和思考的深度。我過去在閱讀一些古代文獻時，常常會因為背景知識的缺乏而感到睏惑，但這本書仿佛為我提供瞭一把萬能鑰匙，讓原本晦澀難懂的概念變得豁然開朗。它強調的不僅僅是“是什麼”，更是“為什麼會是這樣”，這種追本溯源的探究精神，著實令人佩服。它成功地架起瞭一座連接古今的橋梁，讓今天的我們能夠更真實、更立體地理解先人的智慧結晶。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是為我這種古籍愛好者量身定做的“寶藏”。我剛翻開目錄，就被那精心編排的章節結構吸引住瞭。作者的敘述方式非常平易近人，不像那些艱澀的學術著作，讀起來讓人倍感壓力。相反，它更像是一位飽學之士在為你娓娓道來那些塵封已久的故事和知識。比如，書中對宋代刻本的流變講得特彆透徹，從雕版印刷的精細到不同時期刻工的風格差異，都有詳細的圖文佐證，讓人仿佛能觸摸到那泛黃的紙張和墨香。我尤其欣賞它對一些著名藏書樓的介紹，那種對文化遺産的敬畏之情溢於言錶，讓我對閱讀本身産生瞭更深層次的理解。它不僅僅是知識的堆砌，更是一種對文化脈絡的梳理和緻敬。這本書讓我明白瞭，古代的文字工作者是多麼的嚴謹和富有匠心，這種精神在今天的快節奏社會中，顯得尤為珍貴。讀完後，我感覺自己對傳統文化的親近感又加深瞭一層，不再覺得那些古老的典籍遙不可及，反而充滿瞭探索的欲望。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

内容一篇一篇的很舒服

评分☆☆☆☆☆

非常好的作品，有时间好好研读。

评分☆☆☆☆☆

非常满意，东西很好，快递神速，服务到位。

评分☆☆☆☆☆

这本书封面没有塑胶，有点不耐脏，包装的给留了两个灰色手指印，而且没给塑封。

评分☆☆☆☆☆

很有意思的书！旅行中经历痛苦、喜悦、激情、孤独，甚至死亡。当有一天停下来反思，自己的旅行的意义是什么？旅行，也许并不能从躁动、焦虑、疲惫、浮华的世俗中回归生活的本质，但它的确净化了内心的世界，让我更理性地看待生活。静下心来，细细回味曾经走过十五年的旅行生涯，然后决定写一本可以给喜欢旅行的朋友分享的书。作者用了一年时间，结合色彩心理学，整理出国内第一本旅行经历结合色彩心理分析的书。 在网络上很早就知道了“大鹏背包走天下”这个网名，但直到二○一二年九月份才真正与他从虚拟的网络世界走到实际的现实生活，通过多次的电话后感觉比较好，于是我们终于在某天策划了一次“萍水相逢”。 　　两个陌生人可以很快成为兄弟和密友还是有很多方面的原因，其中离不开相互对事业对生活的共同理念和理解，更重要的一个原因，是我们都带着生存愿望，从零开始，从贫穷开始，从怀揣奋斗创业的梦想开始。因为我们都是带着生活渴望，从家门口开始，从城市开始，从一直都在不断寻找生活的飞翔开始。 　　今天是我第一次那么认真地阅读大鹏的文字，与他交往后才发觉他的平实祥和的仪态之下竟然还藏着一份如此狂野之心和如此浪漫之情，那些细腻的文字在我的阅读中已经跳跃出来在屋内飞翔，文字所表达的思想也正是与我的旅行体验有着很多相同之处。“金色的阳光一点点飘移在古格遗址的上空，在这个千年土林之上，仰望天空，深蓝没有一丝云，广阔，如同大海的深邃。” 　　人在旅途，万物复苏，越是走在户外之途，越是容易被触动和感悟。 　　大鹏十几年户外的经历，八次进藏，八次进疆，十次进川，十二次进滇，包括他徒步进入西藏南部边境线的墨脱之旅，让他有足够的心灵释放来寻回他真实的体验和思想，传递他对于西藏人文旅行的理解。 　　一次次的冲动，一次次的欣喜，一次次的回忆，一次次的流连忘返。 　　他决定把他经历过的那些令人难忘的旅途，用他自己特有的观点去诠释这些积压在心中很久的热情，从色彩分析和色彩心理的角度上去解释自己对于旅途的理解，有故事、有幻想、有狂野、有浪漫，于是他写了这本书。书中就向你展示了一幅幅色彩斑斓的旅行思想画卷，不同的颜色，不同的地方，不同的理解，不同的幻想。“蓝色，是灵性、知性兼具的色彩。明亮的天空蓝，象征希望、理想与独立；暗沉的蓝，象征着诚实、信赖与权威”。 　　书中那么多的目的地都被作者分别注解和剖析，在解答作者自己对于色彩与旅行的关系之时，也为读者奉上了自己的全部色彩思想。从白色的阿里、蓝色的梅里雪山、黑色的澳门、紫色的泸沽湖、黄色的江南水乡，以及粉色的丽江。每一章节都用自己对于不同色彩的分析理解把各个色彩分成了不同的符号，再把每个符号冠在每一段旅途的目的地之中延伸出更有深度的意义。 　　白色的阿里，大路朝天。 　　紫色的泸沽湖，一段爱恋永远不变。 　　“经历了商海潮水，也经历了失败的痛苦，内心有一种渴望宁静的追寻，蓝色成了我最佳的选择”，作者在书中也这样描述他自己。 　　旅行已经成为人们物质生活水平提高以后的一种生活、精神上的升华，每个人都有自己的理解和追求，也都有自己对于旅行不同的付出和收获，就像作者在书中把各个不同的目标融化在不同的色彩中，融化在千变万化的想象之中，融化在你我追求生活、追求梦想的幸福之中。 　　勉励大鹏新书的同时，我也给自己送上一个勉励：无论命运是否多舛，大路朝天。无论生活是否多变，热爱工作，热爱旅行，热爱家庭，永远不变。好看，有意思！

评分☆☆☆☆☆

内容适合古籍入门人士，招人喜欢；装帧可喜···

评分☆☆☆☆☆

张夏同学卧而论道，何其悲哀也。

评分☆☆☆☆☆

偶然间在书店发现的这本书 真是很好啊 写的通俗易懂对我帮助很大 半个工具书