青年對話錄：未來八年我們該如何做 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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汪丁丁 著

圖書標籤:

• 青年
• 未來
• 職業發展
• 人生規劃
• 社會趨勢
• 自我提升
• 對話
• 思考
• 成長
• 機遇挑戰

出版社： 中央广播电视大学出版社

ISBN：9787304055462

版次：1

商品编码：11007295

包装：平装

丛书名： 青年对话录

开本：16开

出版时间：2012-05-01

用纸：胶版纸

页数：201

字数：164000

正文语种：中文

編輯推薦

　　古代雅典最偉大的政治傢伯裏剋利臨終時，普魯塔剋的《伯裏剋利傳》這樣描寫當時的情景：他的朋友們以為他已失去知覺，便開始曆數他的豐功偉業和高貴品質。例如，他曾在九個敵對國的領土上建立瞭勝利紀念碑，例如他在如此長久的時期內保持瞭雅典的繁榮，他們為失去這樣一位英雄人物而感到悲痛。這時，在彌留之際，伯裏剋利聽完這一切之後喊道：“你們忘記瞭我最傑齣的榮耀，盡說那些主要取決於命運的尋常功績。你們沒有提到，從未有一位公民因我而披喪服。”在這位民主政治傢所追求的理想王國裏，如康德所稱，“每一個人都是目的。”這是一種信仰，在如此長期的統治中，能夠不為私利而犧牲哪怕一位公民的生命，確實可貴。

內容簡介

　　中汪丁丁教授以他的學養深思與傢國情懷，和年輕人探討中國未來的社會圖景，也就他長期關注的政治傢品格、製度建設、醫療與養老、環保、勞動力與工資以及人類社會過程等諸多問題，提齣他的見解、批評與建設性意見，隻為期待中國與中國人更加美好的未來。

作者簡介

　　汪丁丁，數學學士（1981年），數學碩士（1984年），經濟學博士（1990年）。北京大學教授，舒立時期的《財經》和《新世紀周刊》學術顧問。教學：經濟學思想史、行為經濟學、新政治經濟學。

目錄

未來八年該如何做纔好
未來八年
開放的言論
幸福在哪裏

政治傢的品格
智識與豁達——政治領袖的品質
論政治傢的品格
社會的曆史責任感其實是敬畏感
偏激與寬容
關於中國人的自由
市場，社會，民主
一官僚化與“公務員熱”
官僚們的另一企圖
中國社會官僚化問題
惡的官僚主義與不惡的官僚主義
涉及腐敗官員或任何行惡者的心理分析
再談民主觀念的要素及其文化錶達
“假如你不想亡黨亡國……”

醫療與養老
白領們的人生與未來
每一個健康的人都麵臨兩難選擇
再談“醫”的問題
老齡化時代的智慧
關於眼睛的故事

日常生活
所以，房價不跌，否則……
傢裝業與裝修之苦
中國的汽車文明與中國人的汽車文化
關於汽車的猜想
欲反汽車論
都市是一種教養
車，也是一種教養
杭州公交車上的一次體驗
杭州及西湖必將毀滅在汽車尾氣之中
關於油價的看法
逛上海宜傢傢居有感於上海的淪落
水知道你的罪孽
怎能以“人均汙染”為中國碳排放立場辯護？
正確的生活
虛僞及適度虛僞

工資及其他
工資問題
中國勞動工資問題
再談中國的勞動工資問題
工薪稅負問題
資本，資本市場與人力資本
杭州龍井茶農
節製資本扶助工農
財政民主化的原理與錶達
煤電水氣航綫通信鐵路等網絡的壟斷問題
國際勞動節
也談中國玩具問題
為何色情垃圾在一些社會遠比在另一些社會普遍
製度的文化閤理性
假如從頭爛到腳你打算怎麼辦？
假使尋不齣路？
社會復雜性的政策涵義
製度與人的關係
善意的惡法
從感覺到感悟
這些解釋
社會過程及其評價

精彩書摘

　　關於經濟學傢熟悉的“公共領域（public domain）”，大約隻有兩個概念是最重要的。其一叫做“免費搭車”——人們願意分享這一公共領域所帶來的便利和資源卻不願意分擔保護和維持這一公共領域的秩序的義務；其二叫做“尋租”——人們願意把公共領域的全部或一部分壟斷為私己的並願意為此支付一定的代價。
　　根據休謨的判斷，我們看上去“理性”的行為的極大部分，其實來自習慣。從小就生活在私有産權製度下的人們，習慣於把大部分領域——不論是公共的還是私人的，都看做私人領域，至少，看做已經建立瞭良好的資源分享秩序的領域——典型如正在進行演齣的歌劇院。所以，他們在走進“公共領域”時，齣於習慣，與他們走進彆傢的“私人領域”時一樣小心謹慎，稍遇異議便連聲道歉。
　　我的注意力突然被電視連續劇《上海人在東京》吸引——住在亞細亞外國語學校宿捨裏的那群上海女孩兒，在服裝店裏大聲喧嘩，正引來日本顧客們的冷眼。我猜測，日本服裝店裏空氣的震動方式，是早就被良好界定瞭的，任何人在大聲喧嘩的時候都應當對其他顧客道歉。
　　長期生活在公共領域裏的人們，典型如我們中國人，絕不習慣對資本主義的私有産權錶示尊重，我們喜歡北京人在紐約和上海人在東京的那副德行。我們喜歡把車直接停在餐館路邊的人行道上，哪怕剛好擋住瞭一群散步者，迫使他們從馬路上繞行，又剛好在繞行時被一排駛入站颱的公共汽車驅趕。我們喜歡騎車的時候迎風嗽齣一口濃痰，再掉頭把痰噴射到旁邊兩米外的草叢裏，哪怕後麵有一長串上班族都騎著車，籠罩在那口濃痰的飛沫中。我們喜歡在候車室和候診室裏不經彆人同意就點上香煙，吞雲吐霧，讓吸“二手煙”的陌生人承受三倍以上的煙害。
　　……

前言/序言

《青春迴響：時代的潮頭與個人的航嚮》 一、 時代浪潮下的青年群像：激蕩的內心與廣闊的視野 我們正處在一個前所未有的變革時代，科技的飛速發展、社會結構的深刻重塑、全球格局的復雜變幻，共同匯聚成一股洶湧的時代浪潮。在這股浪潮之中，青年一代如同初生的航船，既麵臨著未知海域的挑戰，也懷揣著駛嚮星辰大海的夢想。他們是新思想的孕育者，是社會活力的源泉，更是未來命運的塑造者。 《青春迴響：時代的潮頭與個人的航嚮》深入捕捉瞭當代青年群體的精神麵貌。書中描繪瞭一幅幅生動的畫麵：那些在互聯網時代下成長起來的“數字原住民”，他們思維敏捷，信息觸達能力極強，卻也在海量信息中探索著真實與價值的辨彆；那些渴望在經濟轉型中抓住機遇，投身創業浪潮的年輕人，他們敢於挑戰傳統，勇於承擔風險，卻也在市場競爭的殘酷中摸索著生存之道；那些在社會流動性增強的背景下，努力尋找自我定位，平衡傢庭期待與個人追求的青年，他們既有奮鬥的衝勁，也有迷茫的睏惑。 書中通過對不同背景、不同經曆的青年人的訪談與觀察，呈現瞭他們多元化的價值取嚮和生活方式。有選擇迴歸故土，投身鄉村建設，為鄉村振興注入青春活力的；有紮根科研前沿，攻堅剋難，為國傢科技進步貢獻智慧的；有熱心公益事業，用實際行動傳遞溫暖，彌閤社會裂痕的。他們的故事，共同勾勒齣當代青年豐富而立體的精神世界。 更重要的是，本書並非僅僅是對青年現象的簡單羅列，而是試圖挖掘他們內心深處的渴求與思考。在快速變化的世界裏，他們如何理解“成功”的含義？在信息爆炸的時代，他們如何建立獨立思考的能力？在社會競爭日益激烈的當下，他們如何保持內心的平和與韌性？在麵對不確定性的未來時，他們如何找到自己的方嚮和意義？這些深層次的追問，貫穿全書，引發讀者對青年成長的共鳴與深思。 二、 個人成長的內在驅動：理性認知與價值堅守 個體生命的成長，如同在浩瀚宇宙中探索自身坐標的過程，需要內在的驅動力和清晰的導航。在信息洪流與社會變遷的雙重壓力下，青年人尤其需要培養一種強大的內在力量，來應對外部的挑戰，實現自身的價值。 《青春迴響：時代的潮頭與個人的航嚮》強調瞭“理性認知”在個人成長中的基礎性作用。書中深入探討瞭如何培養批判性思維，如何辨彆信息真僞，如何避免被片麵觀點誤導。作者通過分析具體的社會事件和網絡輿論，引導讀者學習如何從多角度分析問題，如何認識到事物發展的復雜性，以及如何承認並包容不同觀點。這種理性認知能力，不僅是應對信息爆炸的關鍵，更是形成獨立人格的基石。 同時，本書也高度重視“價值堅守”的力量。在追求物質成功和社會認可的普遍趨勢中，青年人如何纔能不迷失自我，堅守內心的道德底綫和價值追求？書中通過分享那些在逆境中堅持原則、在誘惑麵前保持清醒的案例，闡釋瞭真正的人生意義並非僅僅在於物質的豐裕，更在於精神的富足和對社會責任的擔當。這包括對誠實守信的堅持，對公平正義的追求，對美好事物的熱愛，以及對生命意義的探索。 書中也探討瞭個人成長中的“心態調整”與“自我管理”。在充滿不確定性的未來麵前，焦慮與不安是常態，但如何將這種情緒轉化為前進的動力，而非壓垮自身的重擔？本書提供瞭一些實用的方法論，例如如何設定清晰的目標，如何分解任務，如何通過規律的作息和健康的習慣來管理自己的身體與情緒。學習接受不完美，擁抱過程中的失敗，並將每一次挫摺視為成長的契機，是成為一個有韌性的人的關鍵。 此外，個人成長也離不開對“人際關係”的智慧經營。無論是傢庭、友誼還是職場關係，良好的溝通、理解與包容都是維係和發展這些關係的重要因素。本書鼓勵青年人學會傾聽，學會錶達，學會在衝突中尋求共識，從而建立更健康、更穩固的人際網絡，為個人的發展提供支持與助力。 三、 融入時代的集體行動：責任擔當與協同發展 個體生命的成長離不開所處的時代和社會。青年一代的價值實現，最終也需要融入到集體的行動中，與時代同頻共振，為社會的進步貢獻力量。 《青春迴響：時代的潮頭與個人的航嚮》呼喚青年人的“責任擔當”。這種擔當，不僅是對個人選擇和行為的負責，更是對社會發展和未來命運的積極參與。書中鼓勵青年人關注社會議題，思考自身在社會結構中的位置，並思考如何利用自己的知識、技能和熱情來解決社會問題。這可能體現在投身誌願服務，參與社區建設，或是在自己的專業領域內，積極推動創新和進步。 協同發展是現代社會的主鏇律。在信息高度互聯的今天，單打獨鬥難以取得長遠成功，理解並踐行“協同”的理念至關重要。本書強調瞭“閤作共贏”的重要性，鼓勵青年人學會與不同背景、不同觀點的人閤作，發揮各自的優勢，共同實現更大的目標。這種閤作精神，不僅體現在工作和項目上，也體現在社會各領域的協同治理和共同發展中。 書中也探討瞭如何在全球化背景下，培養“跨文化理解”與“國際視野”。世界各國之間的聯係日益緊密，青年人需要具備跨越文化障礙進行交流與閤作的能力，理解不同文化背景下的價值觀念和思維方式，從而更好地適應全球化的挑戰，並在國際舞颱上展現中國青年的風采。 最終，本書旨在激勵每一位青年人，在認識時代浪潮的宏大背景下，找到屬於自己的航嚮；在探索個人成長的內在驅動力時，堅守理性的認知與寶貴的價值；在融入時代的集體行動中，承擔起屬於自己的責任，並與他人協同發展，共同創造一個更加美好的未來。這不僅是對個體生命的召喚，也是對整個社會發展方嚮的期許。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格極其平實有力，沒有華麗辭藻的堆砌，卻字字珠璣，直擊要害。作者似乎深諳如何用最簡潔的語言錶達最復雜的思想。我尤其喜歡其中探討職業發展路徑的部分，它沒有給齣那種“十年內實現財務自由”的空洞承諾，而是非常務實地分析瞭不同技能樹的長期價值。對於我們這一代人來說，麵對快速變化的職場，最需要的就是這種去蕪存菁的智慧。閱讀過程中，我時常會停下來，閤上書本，在腦海中快速梳理作者提齣的觀點，並立刻應用到我正在思考的某個項目決策上。這種即時反饋的閱讀體驗是很多理論書籍難以提供的。全書的邏輯推進非常流暢，像是高手對弈，每一步棋都經過深思熟慮，讓人不得不佩服作者的體係構建能力。讀完後，我感覺自己多瞭一個強大的“外部大腦”，能夠更冷靜、更長遠地看待眼前的得失。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，這本書的深度和廣度超齣瞭我的預期。起初我以為它會聚焦於某個單一領域，比如經濟或者科技，但讀下來發現它構建瞭一個多維度的思考模型。作者的知識麵非常淵博，從曆史的周期律到前沿的社會學理論，信手拈來，卻又緊密地服務於“未來八年行動指南”這個核心主題。特彆是對“跨界協作”重要性的論述，讓我對自己的專業局限性有瞭更清晰的認識，並開始積極拓展自己的知識邊界。這本書的閱讀體驗是漸進式的，初讀時是震撼，再讀時是理解，深思後則是敬佩。它迫使你跳齣自己舒適區，用更高的時間尺度和更廣闊的空間視角去看待問題。這本書為我提供瞭一個堅實的思維基石，讓我在麵對未來八年的挑戰時，不再是盲人摸象，而是手握清晰的地圖。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計非常吸引人，那種深沉的藍色調，配上醒目但又不失內斂的字體，讓人一眼就能感受到內容的厚重感。拿到書後，我迫不及待地翻閱起來，首先映入眼簾的是作者對於當下社會現象的敏銳洞察。他沒有停留在錶麵的繁榮或焦慮，而是深入挖掘瞭驅動這個時代變革的核心動力。特彆是關於技術迭代與個體價值重塑的章節，論述得尤為精闢。作者仿佛是一位經驗老到的航海傢，指引著我們這些在信息海洋中漂泊的“水手”，如何在不確定性中找到屬於自己的穩定坐標。我特彆欣賞作者的敘事方式，他巧妙地將宏大的時代背景與微觀的個人選擇編織在一起，使得理論不再是冰冷的口號，而是與我們日常生活息息相關的行動指南。讀完整本書，我感覺自己的思維框架被重新搭建瞭一遍，對未來八年的世界圖景有瞭一種更為清晰、也更加務實的預判。這不僅僅是一本書，更像是一次深度谘詢，讓人受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀非常精美，紙張質量也很好，拿在手裏有一種沉甸甸的踏實感，這與書中的內容氣質非常契閤。最讓我感到驚喜的是，作者在闡述復雜概念時，經常會穿插一些非常生活化、貼近我們普通人經曆的小故事或案例。這使得那些高屋建瓴的理念變得觸手可及，而不是高高在上。例如，書中分析個人品牌建立時，引用瞭一個關於社區服務的小例子，瞬間就讓“品牌”這個抽象詞匯變得具體可感。這種“大處著眼，小處著手”的寫作手法，極大地降低瞭閱讀門檻，同時也保證瞭思想的深度。讀完後，我立刻推薦給瞭我的幾個朋友，因為我知道，這本書提供的不僅僅是信息，更是一種應對未來挑戰的“心法”。它教會我們如何保持清醒、如何持續進化，這是任何短期趨勢分析都無法比擬的寶貴財富。

评分☆☆☆☆☆

作為一名剛剛步入職場的年輕人，我一直在努力尋找一種能將理想與現實平衡起來的哲學。這本書恰好填補瞭我的這個空白。它的價值不在於預測未來八年會發生什麼具體事件，而在於教會我們如何“應對”任何可能發生的未來。書中關於心理韌性與持續學習機製的論述，簡直是為我們這個世代量身定製的生存手冊。作者提到“主動適應比被動等待更具力量”，這句話深深地刻在瞭我的腦海裏。它鼓勵我們不僅要關注外部世界的變化，更要關注內在的成長速度。我發現，以往睏擾我的許多迷茫，在書中那些冷靜的分析下，似乎都找到瞭閤理的落腳點。這本書的閱讀過程，與其說是學習知識，不如說是一場精神上的洗禮。它讓我從被動的接受者，轉變為主動的規劃者，這對於未來八年的每一步規劃都至關重要。

评分☆☆☆☆☆

给朋友买的，买了后他们小两口天天上班打电话研究女儿的教育问题

评分☆☆☆☆☆

内容很丰富，发人深省。下面这个很好，推荐大家看看。当年朱熹和弟子们读书的那间教室，老师的椅子在讲台一张桌子后边，下边是学生们的书桌和椅子。边上陈列着他们读的书。他们读的书中没有同时代人编写的教材，只有古老的四书五经之类。学生在教室静读，读不懂了，就问老师，老师间或有讲解，或外请一些如陆九渊之类的名学者在此授课，这些老师们心心念念的不是创建自己的学科体系，而是引导学生们进入经典，不是口口声声的“我觉得”，而是念念在兹的“经上如是说”，不是“六经注我”，而是“我注六经”。照雅斯贝尔斯的设想，人文教育其实就是读经典、读大书。对孩子们来说，越早开始读越好。雅斯贝尔斯甚至认为孩子们从小读书只读经典就够了，根本不需要别的教材，所谓专业化和技术化的学科教科书，等到十多岁之后再开始教也不迟。教材是学者们（往往是二流或三流学者）编的，但经典却是大师们（绝对一流）写的。只有早早开始学会跟大师们对话，孩子们才有可能学会拒绝精神垃圾，养成孩子们的高尚情趣。高尚情趣的培养需从经典入手。古罗马的贵族家庭会聘请训蒙师傅来带孩子们背诵、阅读和理解经典，像中国古代的西宾。教师们的任务不是兜售自己的学科知识，而是忠实地教会孩子们读通经典。此乃西方人文主义教育理念的精神实质。美国新人文主义大师欧文．白璧德就盛赞滥觞于古罗马的文艺复兴人文主义教育理念，甚至以此贬低经由法国启蒙运动而产生的人道主义理念。人道主义重普及，人文主义重提高，其区别可见一斑。而犹太民族更是要求孩子到了十二岁就必须会背诵希伯来文《圣经》。《圣经》对他们民族来说，确乃书中之书，家长每天都有责任给孩子们讲解。这样一来，晚上最宝贵的时间不是献给电视机，而是献给古老经典。日复一日、年复一年，孩子们熏陶成“律法之子”，不管身处何方，血管中都流淌着经书的血液，使这个民族，哪怕历经近两千年流亡漂泊，仍能回耶路撒冷创建最小的超级大国。为什么经典比教材重要，或者说经典是最好的教材？朱熹有首叫《观书有感》的诗就极为生动地说出了其中的原因：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”只有古老经典才能成为“源头活水”，使后人在此基础上开创“天光云影共徘徊”局面。英国“朝圣山三巨星”之一的迈克尔．博兰尼，特别提到一个人若要有真正创新，必须得有特别沉潜力，这种沉潜力首先是回到经典的能力，在不断、反复阅读经典的过程中，一个人得到某种“支援意识”，这种“支援意识”不同于“集中意识”，是人知识结构中可意会而不可言传的部分。陀思妥耶夫斯基和列夫·托尔斯泰一起是俄罗斯文学乃至世界文学史上最伟大小说家，他的《卡拉马佐夫兄弟》和托尔斯泰的《战争与和平》可算得上世界小说史上最伟大的两部巨著。他的成名作《穷人》发表后创作陷入危机，于1847年开始参加空想社会主义小组活动，1849年春被捕并判死刑。临刑前一刻，他和其他犯人被告知获赦。这给他极大震荡，他明白了“生命是一个礼物”，开始认真对待信仰。三天后，他被流放西伯利亚，路上遇到热月党人的妻子，送给他一本《圣经》。其后，他被投进鄂木斯克要塞监狱，狱中不许读其他书，他便反复读《圣经》，这本书竟拯救了他的创作，给了他创作上不竭的源泉和动力。1861年，《被侮辱与被损害的》和《死屋手记》发表，后者引起尼采和列夫．托尔斯泰惊叹。1864年发表《地下室手记》，1866年发表《罪与罚》。其后，《白痴》（1868－1869）、《群魔》（1871－1872）等无一不与《圣经》提供的精神视野有关。最后，发表总结性巨著《卡拉马佐夫兄弟》（1979－1880）。1881年，陀思妥耶夫斯基去世。去世前，他特意把孩子们叫到床边，郑重其事地把《圣经》递到孩子们手中，嘱咐他们要好好珍藏和阅读。

评分☆☆☆☆☆

书是正品，包装很好，物流很快

评分☆☆☆☆☆

中汪丁丁教授以他的学养深思与家国情怀，和年轻人探讨中国未来的社会图景，也就他长期关注的政治家品格、制度建设、医疗与养老、环保、劳动力与工资以及人类社会过程等诸多问题，提出他的见解、批评与建设性意见，只为期待中国与中国人更加美好的未来。

评分☆☆☆☆☆

值得一读的好　书。

评分☆☆☆☆☆

六月的疯狂，入太多了，慢慢啃。

评分☆☆☆☆☆

谈到改革，谈到政治，值得读

评分☆☆☆☆☆

还没看，汪丁丁的书，品质应该不差

评分☆☆☆☆☆

书是正品，包装很好，物流很快