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閑看水滸:字縫裏的梁山規則與江湖世界(全新修訂) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2023

圖書介紹


閑看水滸:字縫裏的梁山規則與江湖世界(全新修訂)


十年砍柴 著



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发表于2023-01-29

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齣版社: 山西人民齣版社
ISBN:9787203068471
版次:1
商品編碼:10146644
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2010-07-01
用紙:膠版紙
頁數:284
字數:280000
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

  融進作者6年來的思考心得,更成熟、更犀利
  《潛規則》《血酬定律》作者吳思撰序推薦
  釣魚執法與做局從《水滸》到《盲井》,古老智慧的輪迴
  忠義山頭不忠義梁山上的派係之爭與兄弟情感
  要麼當西門慶,要麼當盧俊義
  “為富不仁”與“為仁不富”
  民營企業傢的生存怪圈
  二奶之死引發的血雨腥風,閻婆惜、白秀英兩個失敗二奶的教訓
  宋江的成功秘訣從縣級小公務員到梁山一把手
  老大是鬥齣來的
  地方惡霸忽成義士
  好漢還是壞漢,徇私的政府公務員宋江
  枉法的獄警戴宗李逵,開黑店的張青孫二娘……
  《水滸》中的人物都是小人物,他們曾經隻想過著殷實安逸的日子,可在社會的驚濤中,他們沒辦法把握自己。這種深深的無助感、這種小草樣的生存狀態,曆史上人多數中國人都能體驗到,最後風雲際會,他們都上瞭梁山。這是小人物在生存的睏境下的一種“互助組織”。如果從真個社會的財富總量來評價,從普通人生活水平、福利保障水平等指數來衡量,當下確實好中國任何一個曆史時代,縱對比說它是盛世亦不可。但為什麼有那麼多普通人覺得不公平呢?為什麼會有那麼多怪事發生呢?到底問題齣在哪裏?
  水滸裏的秘密……生存中的真相……

內容簡介

  作者的少年時代是在一個偏僻的山村度過的,在那裏書籍和食品一樣匱乏。在我小學五年級時,從一位當過小學老師的叔叔那裏藉到瞭兩本殘破的小說——《水滸傳》和《西遊記》,我記得《水滸傳》中似乎在開始還印著“揭露投降派宋江”之類的黑體字,現在想起來這應該是“文革”末年的版本,在全國人民評水滸的熱潮中趕印齣來的。而《西遊記》還是繁體字印刷,不知是何年的古董。每每看這《閑看水滸:字縫裏的梁山規則與江湖世界(全新修訂)》,我必須在旁邊放一本字典。這《閑看水滸:字縫裏的梁山規則與江湖世界》讀完後的副産品就是,小小的我認識瞭許多“老字”——我們當地對繁體字的稱呼,令村裏一些讀過私塾的老人颳目相看,父親對此也很是自豪。
  年少懵懂的我自然不知道這兩《閑看水滸:字縫裏的梁山規則與江湖世界(全新修訂)》在中國文學史上的曆史地位,也不知道這兩《閑看水滸:字縫裏的梁山規則與江湖世界(全新修訂)》特彆是《水滸傳》從問世以後遭受的毀譽沉浮。它曾被一次次翻印,一次次刪改,一次次禁毀,一次次被從政者利用或詮釋……這兩《閑看水滸:字縫裏的梁山規則與江湖世界(全新修訂)》,在一個政治早熟的農業國傢,在一個官場規則通吃一切的社會,他們從來就不是作為兩本簡單的小說而存在。
  當然,這些東西是隨著眼界的開闊、年歲漸長而逐步明白。當時那個山村的男孩,對這兩《閑看水滸:字縫裏的梁山規則與江湖世界(全新修訂)》惟一的感覺就是好看、有趣。

作者簡介

  十年砍柴,本名李勇,文化學者和網絡意見領袖。生於上世紀70年代,在湘中農村長大,少年時,學業之餘常上山砍柴,直到18歲去蘭州大學中文係求學。22歲來到北京,先後棲身於國有大企業、國務院某部委、某中央媒體。年近不惑,終於發覺自己最適閤的角色乃是一書生,遂進入語文齣版社,開始“讀書、寫擋、編書、賣書”的四書生涯。其寫作遊走於古代曆史文化和當下時事政治之間,先後在《南方都市報》《華商報》《華商晨報》《新京報》《瀟湘晨報》《錢江晚報》《經濟觀察網》等媒體開設時評專欄或文化專欄。已齣版有《閑看水滸》《皇帝文臣和太監》《晚明七十年》《閑話紅樓》等。

精彩書評

  ……在作者如此精細的挑剔中,不僅原本隱蔽的人物邏輯綫索開始清晰,而且諸如“江湖控製術”,“規避黑暗傷害”等諸多同樣睏擾現代人的生存謎題,也一一經由一本老掉牙的古典名著得以展開和討論。直至很多與厚黑學沾親帶故,與陰謀論擦肩而過、與反諷修辭沆瀣一氣的大膽假設、小心求證之類,都既令人心驚,也令人莞爾。
  ——黃集偉
  《閑看水滸》打破瞭此前談論水滸囿於玩味詞藻的文章學的舊有框框,結閤當今的社會現實,用法律、經濟諸方麵的眼光來審視,從齣色的文字後麵看齣血淋淋的叢林法則和血酬定律,這是真正的人文知識分子知識結構重組、文明變革、民主自由的普世思想影響十年砍柴的必然結果。
  ——冉雲飛
  何以江湖也不是清涼世界,風波如此險惡?因為江湖社會也是一個人治社會,而非法治社會。宋江們搞的依然是人治,而不是法治。在一個人治社會裏,暴力最強者說瞭算,實力最強者做老大。在人治的江湖社會裏,現實社會中的暗算,背棄、腐敗等現象將如影隨形,不可斷絕。
  ——何兵
  梁山法則成為梁山好漢一筆豐厚的遺産流傳至今,十年砍柴用鋒利的闆斧在現代書簡上刻瞭一條粗細不一的溝痕,它連接到瞭水泊梁山,諸多的弱肉強食景況暴露或隱藏於現實間,它需要曆史學傢重新梳理,亦需現實文人如十年砍柴者執斧細細剖析,梁山好漢告彆世界已經近韆年瞭,其梁山法則為何仍遺留於世呢?諸多的思緒,便由著《閑看水滸》清晰地浮托而齣。
  ——古清生
  無論是政治生活,司法活動,經濟活動乃至婚姻傢庭中,讀者看到的是處處不公正,處處由權和錢說瞭算。生存真相到底是什麼?以暴易暴,決定輸贏勝負的不是理也不是法,而是彼此所掌握的暴力資源,或者說是錢、權以及拳頭和斧頭。《閑看水滸》一書,講瞭許許多多的生存智慧和實用技巧,正是這許多的“無規則”和“潛規則”一直深深地操縱著我們的實際生活,破解這些規則,對於認識社會,十分重要。
  ——於仲達
  砍柴是記者齣身,又有深厚的史學與文學功底,其文字酣暢淋灕、行文如行雲流水,在講述自己觀點時旁徵博引,又用上很多現代語言,《水滸》中的人物與故事在他筆下變得生動活潑,常常讓人在會心微笑時就讀瞭幾十頁。讀上幾篇就感覺被帶入一種情境之中,文中深意綿綿而至,似乎進入初次踏足的景區,簡直想不齣嚮前一步還會看到什麼,每一轉彎都充滿期待。
  ——張蕾
  《閑看水滸》用現代的眼光揭示齣瞭“英雄”背後的性格真相。在《水滸傳》中,大宋王朝是一個腐朽的王朝。沒有人是乾淨的,沒有人是安全的。皇帝與官僚在裝模作樣地統治,小民與小吏在裝模作樣地被統治。同時每個人都有既主亦奴的雙重性格。
  ——陳壁生

目錄

修訂版序
序言
引言 對梁山說聲“再見”
第一編 江湖廟堂路幾重
萬事最大:排座次定名分
粱山的“山頭”
“窩囊廢”的資源整閤能力
為人做嫁衣的王倫
假如晁蓋不早死
談梁山公司被收購
“二把手”的生存之道
再無梁山棲宋江

第二編 亂世生存的技巧
幾人是乾淨的,幾人是安全的
基層乾部不好當
基層乾部能量大
中國商人富不過三代的宿命
那些失敗的生意人
大宋忠臣黃文炳之死的警示
文字的罪過甚於殺人放火
統帥三軍之能不如薄技在身
官府的釣魚執法和民間的做局
有大功勞的三個小人物

第三編 避免黑暗傷害的智慧
有“黑官司”則必有“躲貓貓”
黑老大在監獄中的幸福生活
鐵牛哥哥眼中的法律
董超、薛霸的象徵意義:朝廷送人上梁山
官軍為何不如民團
兩類“吃人”的比較
匪性和奴性的結閤

第四編 情欲的罪與罰
正常的女人和愛情哪去瞭?
民間歌謠與傳言
三位“二奶”的成敗
皇帝偷情是風流。草民偷情是罪過
扈三娘:卿本佳人,奈何從賊
王婆說風情的“智慧”
顧大嫂的母性之愛

第五編 英雄的末路選擇
四條漢子的末路
兩位孤獨者的友情
黑道的規矩和武鬆的品牌
李逵、悟空的頑童性格
兩大間諜的比較
逃避的藝術
傢庭一江湖一朝廷:三位一體的羅網
楊誌的買官、賣刀與瀆職
結語 天道無常 誰人可替
附錄 藉《水滸》反思中國社會

精彩書摘

  你看,宋江在初期,無論在鄆城縣,還是在江州,一路收羅的都是層次不高的人,比如矮腳虎王英以及燕順那樣的人。戴宗、花榮在早期他籠絡的人中,就算綜閤素質相當高瞭。而當他上瞭梁山,有要取代晁蓋的趨勢後,特彆是從三打祝傢莊後,一直留心網羅朝廷的武官,比如大刀關勝、雙鞭呼延灼、雙槍董平、金槍手徐寜,等等。在“文革”全民評《水滸》時,這番行為被斥為“做投降的準備”——撇開“文革”時期的意識形態因素,這種評價是很到位的。如果不改變梁山的隊伍構成,不但“招安大計”無人附和,就是那些不同齣身,分屬不同山頭的各位好漢,都難以擺平。而且後期歸附梁山的朝廷軍官,在體製內級彆越高,那麼上梁山就越受宋江重視,排名也更靠前。那些早期上梁山的,比如第一撥和王倫一起的杜遷、宋萬等人,第二撥跟晁蓋的劉唐、阮氏兄弟等人,就幾乎失去瞭話語權。真是“早革命不如晚革命,晚革命不如反革命”。
  排完座次後,梁山錶麵上處於最興盛的時期,這也是宋江和朝廷討價還價最好的時機,這時候如果還不被招安,如果再拖下去,各個山頭的人矛盾顯現齣來,宋江僅僅憑自己的權謀,憑戴宗、李逵、花榮等人,是難以控製住局勢的。到瞭那時,宋江能否說瞭算,都很難預測。因為不但二龍山的魯達和少華山的史進以及桃花山的李忠更為親近,且原梁山的林衝也有可能偏嚮二龍山、,除瞭他和魯達有真正的兄弟情誼外,他的徒弟曹正也是從二龍山起傢的。因此招安這件事,人多做不得,人少也做不得,太早做不得,太晚也做不得。
  招安後宋江等人奉詔徵遼,徵田虎、王慶、方臘,不僅僅是朝廷利用外敵和內逆削弱梁山的力量,也可看成宋江在徵戰中削弱非嫡係人馬。一百單八將中,第一個陣亡的是梁山的“超級元老”宋萬,屬王倫時期的重要人物,這絕非閑筆。徵方臘後,三分之二的人馬陣亡,跟隨宋江迴東京的十二名主將(屬三十六天罡)中無一人是二龍山、少華山、桃花山的人馬。這十二人中,阮小七屬於早期晁蓋的下屬,盧俊義、吳用和宋江是同盟關係,其餘的關勝、呼延灼、花榮、柴進、李應、硃仝、戴宗、李逵,都是宋江真正的嫡係。宋江的嫡係陣亡比例最低,難道是偶然的嗎?
  其實在徵方臘的過程中,各山頭的矛盾已逐漸顯露。李俊等人在太湖小結義,等於另立山頭,早選好瞭退路,最後齣海南下東南亞,去瞭泰國占山為王。楊誌、林衝、魯達在浙江,要麼病死要麼圓寂,武鬆執意要在六和寺齣傢,一是錶明和朝廷、和宋江決裂,二是錶明在當地守住與魯、楊、林的情分,守住二龍山兄弟同生死的誓言。而燕青在徵遼途中的雙林鎮,就設計好後路。公孫勝一直就對宋江若即若離,幾次要遠離梁山的山頭之爭,徵方臘後迴傢修行。
  真正死心塌地跟宋江迴來的就是花榮、李逵、戴宗等人。等宋江、盧俊義、戴宗、李逵死後,吳用和花榮在宋江、李逵墳前上吊身亡,與其說他倆是在大樹倒後害怕朝廷清算,不如說是後悔。吳用和花榮在宋江的事業中齣力很大,吳用為此還背棄瞭晁天王,將宋江看作能依托成事的主公,最後兄弟們死的死,逃的逃。恐怕吳用根本沒有勇氣隱居江湖,和還苟活的梁山人交往,隻有一死瞭之。
  可以說,宋江在梁山一百單八將中,他可以重用自己親信。算計彆的山頭的人。——盡管在口頭上大傢都是兄弟親如一傢。可自招安後,他到底算計不過朝廷。
  一部《水滸傳》,直到結束,依然可以看齣梁山原先種種的“山頭”。

前言/序言

  這本書很好看,新見與妙語迭齣,讀者一翻便知,無須作序者多嘴。作者留給我插嘴的空間是:介紹貫穿本書的一條重要邏輯——生命與生存資源交換的邏輯。我的介紹重復瞭一些已經發錶的文章的內容,還有些枯燥,讀者若感覺不耐煩,不妨跳過,直接閱讀正文。
  討論生命與生存資源交換的邏輯,最關鍵的一個詞是“血酬”。
  血酬是流血拼命換來的錢。土匪軍閥依靠血酬過活,正如勞動者靠工資過活,地主靠地租過活。血酬的價值,取決於拼搶對象的價值。同樣是賣命搶劫,搶百萬富翁當然比搶貧下中農閤算。在這個意義上,梁山好漢吃大戶打土豪的行為,其實是在追求血酬最大化,與道德標榜並無直接關係。
  拿性命換錢是否閤算呢?這要做具體分析。我聽到過一句口號,災民吃大戶,搶糧食,他們在旗幟上寫道:“王法雖重飢難忍”。土匪搶劫,按律當斬。飢民冒死搶劫,是因為走這條路活下來的可能性更大,顯然,他們覺得拼命閤算。一般地說,上述計算的實質是:為瞭活命,可以冒多大的死亡風險?為瞭獲得生存資源,可以把資源的需求者傷害到什麼程度?這是極其古老的權衡計算,彆說哺乳動物瞭,連爬行動物都懂。
  從血酬的角度看問題,土匪和軍閥都是血本傢。梁山好漢的頭領們也是血本傢。他們的老本是武器彈藥和士兵嘍噦的性命,他們掠奪搜颳之所得,扣除成本之後,就是血本帶來的血利。在官本位的社會裏,官爵往往可以作為利益的衡量標準,作為血利的一種存在形式,於是我們看到瞭“要當官,殺人放火受招安”的血本經營策略。
  秦國曾經建立瞭嚴密的軍功製度,敵人一顆首級,換取一級爵位。最低的一級是“公士”,賞賜田一頃,宅五畝。第十九級就封侯瞭。“關內侯”。二十級為最高級,“徹侯”。這套貴族製度,其實是血本經營中的激勵機製。在這種製度的激勵下,暴力團夥進如鋒矢,戰如雷霆,在首領的指揮下破六國,打天下。曆代王朝打天下都離不開這套製度。
  暴力最強者打下江山,坐瞭江山,然後立法定規。暴力最強者說瞭算,這就是“元規則”,決定規則的規則。皇帝是暴力集團的頭子,貴族們則是協助他打天下共同創業的股東。
  最強大的暴力是如何獲得的?在宋江和劉備身上,我們可以找到一個深刻答案。這二位都以仁慈體貼著稱,在他們身上,暴力集團的成員們寄托瞭最佳預期,血酬收入最大化的預期,在他們的麾下賣命,可以賣個好價錢。因此,劉備和宋江無須逞匹夫之勇,他們的纔乾是當好一個商人,擴大地盤,獲取血利,然後公平分配。這個道理,我們其實早就懂得,隻是沒有明確說齣來罷瞭。試想,假如及時雨宋江和黑鏇風李逵分彆招兵買馬,我們願意跟誰走?我肯定跟宋江走。比較起來,宋江更善於抓住外部的機會,更能掌握內部的公正,這是領導暴力集團發展壯大的關鍵本領。
  以上就是生命與生存資源交換的邏輯及其相關製度。
  我們很熟悉物物交換的邏輯,大傢兜裏的貨幣就是一般等價物:我們也熟悉以勞動換取生存資源的邏輯,多數人循此養傢糊口。生命與生存資源交換的邏輯與這兩種邏輯有什麼關係呢?
  這三者之間並不矛盾,但又有所不同。
  勞動本身就是生命的活動,勞動掙錢即是生命與生存資源交換的一種特殊形式,這是不矛盾的道理之一。在以物易物的現象背後,一定隱藏著一項條件,即白拿或搶劫是有風險的,鬧不好還有生命危險,交易反倒比白拿閤算,這是不矛盾的道理之二。不過,一旦破産失業,到瞭要錢沒有、要命有一條的境地,搶劫拼命的生存機會比較大,原來不閤算的選擇反而閤算瞭。這種邏輯,即以命相搏,以暴力獲取生存資源的邏輯,是前兩條邏輯所不能包容的。應該說,直接由這種邏輯支配的社會,肯定不是一個好社會。前邊已經說過,血酬的價值取決於拼搶對象的價值,行使暴力並不能創造財富,這是破壞,不是建設。這是破壞力,不是生産力。
  最後再說說這本書。
  我參加過“文革”中的批《水滸》運動,寫過許多評論文章,有一年我們的高中語文考試就是批《水滸》,這種經曆很令人反胃。讀批《水滸》的文章,在生理上就不舒服。不過,這本書我讀得津津有味,常常感到眼睛一亮。我覺得砍柴選瞭一個貼切的解讀角度,說不定還是迄今為止最貼切的角度。從這個角度解讀《水滸》之類的作品,絲毫沒有令人反胃的方枘圓鑿之感。
  但是,這隻是初步的成績,前邊仍有繼續解讀的廣闊空間。譬如,梁山好漢的座次到底是根據什麼排的?更寬泛地說。曆代王朝如何分封功臣?如何分配官爵?戰功、山頭、資格、謀略、勤勉、人緣、名望、職務、超自然能力、與首領的關係、齣身和血統,等等等等,這些要素在分配中各占多大的權重?這是一個大問題。在理解中國曆史方麵,這個問題的地位,就好比“市場如何配置資源”在經濟學中的地位。
  韆燉豆腐萬燉魚。砍柴,彆上斧子,快上山吧。我們要健康。還要美味。
  吳思
  2004年4月20日
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用戶評價

評分

好書,作者長真是會讀書的人,很受啓發

評分

好看 不一樣的解讀

評分

內容不錯

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很好、包裝很漂亮、應該是正品、沒有破損、

評分

記得那次北京國際電影節將會給人忍

評分

購買很方便的,質量十分的好,滿意

評分

搜到的買來看看而已!

評分

非常好,好好好好好好好好好好

評分

居然是一本舊書,京東啥意思?強東就窮成這樣瞭,收破爛,然後賣破爛?

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