　　鬍適用自己推行的白話文，開啓民智，身體力行地去追求民主，是世代青年的榜樣。
　　木秀於林，風必摧之，鬍適也不能幸免。他是新文化運動的倡導者，畢生推崇自由民主、思想解放的理想，同時也主張全力西化，因此贊譽有之，批評有之，被後世評價為“譽滿天下，謗亦隨之”。作為近代中國*富盛名的文化名人之一，其影響力至今不衰。
　　《鬍適:容忍與自由+談哲學與人生+四十自述（套裝共3冊）》精選瞭多篇鬍適以自由、文明、社會、中西文化等為主題的*著名、**代錶性的文章和演講，涵蓋其一生學術文化，涉及大量的人生哲理和社會時事等方麵的內容。
　　讓他贊譽有之，謗亦隨之的這些思想、觀點和主張，在本書中也有全麵的體現。閱讀本書不僅可深切地體會鬍適的這些犀利的觀點，並能帶動讀者思考這些觀點的適用。
　　鬍適是蜚聲中外的教育傢，在文、史、哲等領域均取得瞭巨大成就。“五四”以來，他是影響中國文化學術*深的人。鬍適認為，人生的意義全是個人自己尋來的，全靠自己的作為，這些觀點我們書中也可觀得。
　　人生的意義在於創造，生命本就是一件生物學的事實，若要生命有意義，就需要自己主動去做有意義的事，這樣，纔能賦予生命相應的意義。而在那個人心浮躁的年代，鬍適用一支筆為無數青年指明瞭未來的道路，使人們得以窺見人生的意義。不僅如此，鬍適的思想對激勵當代青年積極嚮上也有重大意義。因此，本書值得一讀。
　　希望讀者讀過之後，能更加堅定自己的方嚮，積極嚮上地去生活。
　　鬍適在“四十自述”中清晰地記錄瞭母親訂婚到自己離傢求學的點點滴滴，包括母親的教育，自我思想的轉變等。14歲的他開始到外地求學，接觸新的思想。19歲考取官費留美，從而開始接觸國外教育。通過本書，可以直觀地瞭解一代文學大師年少時的心路曆程，以及他如何走上大師之路。
　　他是20世紀世界*有影響的人物之一，知識分子的典範，受到一眾史學傢的推崇。其成長和思想的形成經曆，對當今的青年有著極為重要的藉鑒意義。無論是瞭解鬍適本身的成長經曆，還是由此激勵自己積極嚮上，都值得一看。

內容簡介

　　佛書裏有這樣一段神話：
　　有一隻鸚鵡，飛過雪山，遇見雪山大火，他便飛到水上，垂下翅膀，沾瞭兩翅的水，飛迴去滴在火焰上。滴完瞭，他又飛去取瞭水迴來救火。雪山的大神看他往來滴水救火，對他說道：“你那翅膀上的幾滴水怎麼救得瞭這一山的大火呢？你歇歇罷？”鸚鵡迴答道：“我曾住過這山，現在見火燒山，心裏有點不忍，所以盡一點力。”山神聽瞭，感他的誠意，遂用神力把火救熄瞭。
　　我們現在創辦這個刊物，也隻因為我們骨頭燒成灰畢竟都是中國人，在這個國傢吃緊的關頭，心裏有點不忍，所以想盡一點力。我們的能力是很微弱的，我們要說的話也許是有錯誤的，但我們這一點不忍的心也許可以得著國人的同情和諒解。
　　近兩年來，國人都感覺輿論的不自由。在“訓政”的旗幟之下，在“維持共信”的口號之下，一切言論自由和齣版自由都得受種種的鉗製。異己便是反動，批評便是反革命。報紙的新聞和議論至今還受檢查。稍不如意，輕的便停止郵寄，重的便遭封閉。所以今日全國之大，無一傢報紙雜誌敢於有翔實的記載或善意的批評。
　　負責任的輿論機關既被鉗製瞭，民間的怨憤隻有三條路可以發泄：一是秘密的傳單小冊子，二是匿名的雜誌文字，三是今日流行的小報。社會上沒有翔實的新聞可讀，人們自然願意嚮小報中去尋快意的謠言瞭。善意的批評既然絕跡，自然隻剩一些惡意的謾罵和醜詆瞭。
　　畢業班的諸位同學，現在都得離開學校去開始你們自己的事業瞭，今天的典禮，我們叫作“畢業”，叫作“卒業”，在英文裏叫作“始業”（Commencement），你們的學校生活現在有一個結束，現在你們開始進入一段新的生活，開始撐起自己的肩膀來挑自己的擔子，所以叫作“始業”。
　　我今天承畢業班同學的好意，承閻校長的好意，要我來說幾句話，我進大學是在五十年前（1910），我畢業是在四十六年前（1914），夠得上做你們的老大哥瞭，今天我用老大哥的資格，應該送你們一點小禮物，我要送你們的小禮物隻是一個防身的藥方，給你們離開校門，進入大世界，作隨時防身救急之用的一個藥方。
　　這個防身藥方隻有三味藥：
　　一味藥叫做“問題丹”。
　　第二味藥叫做“興趣散”。
　　第三味藥叫做“信心湯”。
　　一味藥，“問題丹”，就是說：每個人離開學校，總得帶一兩個麻煩而有趣味的問題在身邊作伴，這是你們入世的要緊的救命寶丹。
　　問題是一切知識學問的來源，活的學問、活的知識，都是為瞭解答實際上的睏難，或理論上的睏難而得來的。年輕入世的時候，總得有一個兩個不大容易解決的問題在腦子裏，時時嚮你挑戰，時時笑你不能對付他，不能奈何他，時時引誘你去想他。
　　隻要你有問題跟著你，你就不會懶惰瞭，你就會繼續有智識上的長進瞭。
　　有一個晚上，鬧齣亂子來瞭。那一晚我們在一傢“堂子”裏吃酒，喝的不少瞭，齣來又到一傢去“打茶圍”。那晚上雨下的很大，下瞭幾點鍾還不止。君墨、桂梁留我打牌，我因為明天要教書（那時我在華童公學教小學生的國文），所以獨自雇人力車走瞭。他們看我能談話，能在一疊“局票”上寫詩詞，都以為我沒有喝醉，也就讓我一個人走瞭。
　　其實我那時已大醉瞭，談話寫字都隻是我的“下意識”的作用，我全不記憶。齣門上車以後，我就睡著瞭。
　　直到第二天天明時，我纔醒來，眼睛還沒有睜開，就覺得自己不是睡在床上，是睡在硬的地闆上！我疑心昨夜喝醉瞭，睡在傢中的樓闆上，就喊瞭一聲“老彭！”——老彭是我雇的一個湖南僕人。喊瞭兩聲，沒有人答應，我已經坐起來瞭，眼也睜開瞭。
　　奇怪得很！我睡在一間黑暗的小房裏，隻有前麵有亮光，望齣去好像沒有門。我仔細一看，口外不遠還好像有一排鐵柵欄，我定神一聽，聽見欄杆外有皮鞋走路的聲響。一會兒，狄托狄托的走過來瞭，原來是一個中國巡捕走過去。

作者簡介

　　鬍適（1891年12月17日－1962年2月24日），原名嗣穈，學名洪騂，後改名鬍適，字適之。因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一，是中國現代史zui著名的學者之一。
　　26歲的鬍適因《文學改良芻議》而一舉成名，大舉白話文的旗幟，革新瞭中國幾韆年來日常生活的錶達方式。他的著述也頗為豐富，在文學、哲學、史學等諸多領域都有深入的研究。

第一捲　論自由
我們要我們的自由
個人自由與社會進步
自由主義
中國文化裏的自由傳統
新聞獨立與言論自由
思想革命與思想自由
容忍與自由
第二捲　論治學的方法
在北大成立二十五周年紀念會上的講話
讀書的習慣重於方法
找書的快樂
智識的準備
考試與教育
新文化運動與教育問題
上捲　哲學
第一篇　中國古代哲學
中國哲學結胎的時代
那時代的思潮
老子
正名主義
墨子的哲學方法
莊子的名學與人生哲學
孟子
天與性
第二篇　現當代哲學
五十年來之世界哲學
哲學的將來（提要）
杜威先生與中國
杜威哲學
自　序
“自由中國”版自記
序　幕　我的母親的訂婚
第一章　九年的傢鄉教育
第二章　從拜神到無神
第三章　在上海（一）
第四章　在上海（二）
第五章　我怎樣到外國去
第六章　逼上梁山
附錄一：鬍適文章精選
附錄二：補世係錶

精彩書摘

　　《鬍適：容忍與自由+談哲學與人生+四十自述（套裝共3冊）》：
　　晚上陪客人吃飯，我也喝瞭一兩杯燒酒。酒到瞭餓肚子裏，有點作怪。晚飯後，我跑齣大門外，被風一吹，我有點醉瞭，便喊道：“月亮，月亮，下來看燈！”彆人傢的孩子也跟著喊，“月亮，月亮，下來看燈！”
　　門外的喊聲被屋裏人聽見瞭，我母親叫人來喚我迴去。我怕她責怪，就跑齣去瞭。來人追上去，我跑的更快。有人對我母親說，我今晚上喝瞭燒酒，怕是醉瞭。我母親自己齣來喚我，這時候我已被人追迴來瞭。但跑多瞭，我真自點醉，就和他們抵抗，不肯迴傢。母親抱住我，我仍喊著要月亮下來看燈。許多人圍攏來看，我仗著人多，嘴裏仍舊亂喊。母親把我拖進房裏，一群人擁進房來看。
　　這時候，那位跟我們來的章傢長工走到我母親身邊，低低的說：“外婆（他跟著我的外甥稱呼），糜舅今夜怕不是吃醉瞭吧？今天我們從中屯齣來，路過三門亭，糜舅要把那幾個菩薩拖下來丟到茅廁裏去。他今夜嘴裏亂說話，怕是得罪瞭神道，神道怪下來瞭。”
　　這幾句話，他低低的說，我靠在母親懷裏，全聽見瞭。我心裏正怕喝醉瞭酒，母親要責罰我；現在我聽瞭長工的話，忽然想齣瞭一條妙計。我想：“我鬍鬧，母親要打我；菩薩鬍鬧，她不會責怪菩薩。”於是我就鬧的更凶，說瞭許多瘋話，好像真有鬼神附在我身上一樣！
　　我母親著急瞭，叫硯香來問，硯香也說我日裏的確得罪瞭神道。母親就叫彆人來抱住我，她自己去洗手焚香，嚮空中禱告三門亭的神道，說我年小無知，觸犯瞭神道，但求神道寬洪大量，不計較小孩子的罪過，寬恕瞭我。我們將來一定親到三門亭去燒香還願。
　　這時候，鄰捨都來看我，擠滿瞭一屋子的人，有些婦女提著“火莆”（徽州人鼕天用瓦壚裝炭火，外麵用篾絲作籃子，可以隨身攜帶，名為火筩），房間裏悶熱的很。我熱的臉都紅瞭，真有點像醉人。
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