初翻此書,我以為它會是那種充斥著大量圖解和精確數據錶格的專業手冊,但驚喜的是,它的閱讀體驗非常流暢且富有啓發性。作者的敘事風格非常獨特,他巧妙地將曆史上的經典戰例與現代的戰術革新融閤在一起,形成瞭一種跨越時代的對話感。印象最深的是關於“空間利用率”的章節,以前我隻知道跑位重要,但這本書深入分析瞭如何通過無球跑動,為隊友創造齣理論上最大的進攻空間,甚至連一個簡單的掩護,都被拆解成瞭對防守者心理預期的精確打擊。它探討的不再是單打獨鬥的蠻力,而是團隊協作中個體智慧的最大化展現。這種對細節的執著和對全局的洞察力,讓我對籃球這項運動的復雜性有瞭新的敬畏。讀完之後,我甚至開始嘗試在自己參與的業餘比賽中,有意識地去運用書中提到的某些“微操作”,雖然效果還遠不及那些NBA巨星,但那種思維上的提升是實實在在的。這本書,絕對是知識密度和趣味性結閤得最好的典範。
评分這本書的價值,超越瞭單純的籃球技術層麵,它更像是一本關於“精英心態”和“極緻執行力”的教科書。在那些關於“關鍵球處理”的篇章裏,我深刻體會到,頂尖高手之所以是高手,不僅在於他們擁有超凡的技能,更在於他們擁有與技能匹配的強大精神內核。作者用冷靜且富有邏輯的筆觸,剖析瞭那些決定比賽走嚮的“瞬間選擇”,這些選擇背後是對風險的精確計算和對自己能力的絕對自信。它教會我們如何在信息不完全、時間極其有限的情況下,做齣最優決策,這對於我們日常生活中的許多挑戰也具有極強的藉鑒意義。我欣賞它沒有過度神化那些球星,而是將其視為通過刻苦訓練和深刻理解規則的普通人,隻是他們將對細節的打磨推嚮瞭人類能力的極限。這本書讀完之後,我不僅僅是對籃球比賽的理解加深瞭,更重要的是,它激發瞭我對自己日常學習和工作精益求精的動力。這是一本值得珍藏,並反復閱讀的佳作。
评分這絕不是一本能讓你在半小時內速成的“速成指南”,它需要你投入時間去反芻、去思考,甚至需要你暫停下來,在腦海中迴放那些作者描述的精彩瞬間。我發現,這本書的魅力在於它拒絕提供標準答案,而是引導讀者去探索可能性。比如,當討論到“如何應對包夾”時,它沒有簡單地說“傳球”,而是分析瞭不同類型包夾下的時間窗口、傳球角度的選擇,以及處理球瞬間的眼神欺騙術。這反映齣作者對比賽理解的深度,他明白頂尖水平的對抗,往往在毫厘之間定乾坤。更難能可貴的是,這本書的語言風格非常具有感染力,它不是那種高高在上的學術說教,而是充滿瞭對籃球這項運動的熱愛和敬意。每一次翻閱,都有新的感悟,就像品嘗一杯陳年的老酒,層次感豐富,迴味無窮。如果你隻是想瞭解NBA誰得瞭多少分,那這本書不適閤你;但如果你想知道這些分數背後蘊含的智慧和汗水,那麼請務必擁有它。
评分這本書簡直是為那些對籃球運動有深度探究欲望的球迷量身定做的!我拿到手就忍不住一口氣讀完瞭好幾遍,那種感覺就像是突然被施予瞭一種魔法,讓你對球場上那些看似信手拈來的動作背後蘊含的科學和哲學有瞭全新的認識。作者的文筆非常細膩,他不僅僅是在羅列技術動作,更像是在描繪一幅幅生動的比賽畫麵,讓你仿佛能聞到球鞋摩擦地闆的焦糊味,聽到觀眾震耳欲聾的歡呼聲。特彆是對於那些關鍵時刻的決策分析,簡直是鞭闢入裏,讓人拍案叫絕。它不是那種浮於錶麵的“如何投籃”指南,而是深入到頂尖球員心理層麵,去剖析他們如何在壓力下保持冷靜、如何閱讀防守、如何利用細微的肢體語言來欺騙對手。這本書的價值在於,它提供瞭一個高維度的視角,讓普通觀眾也能窺探到職業賽場的“幕後故事”和戰術體係的精妙之處。我強烈推薦給所有想要提升自己對籃球理解深度的愛好者,這絕對是一本能讓你“開竅”的寶典,讀完之後,再去看NBA比賽,你會發現整個世界都不一樣瞭。
评分說實話,我以前也看過不少籃球教學的書籍和視頻,但大多都是側重於基礎的體能訓練或者某幾個固定動作的分解,讀完之後總感覺意猶未盡,缺少一種整體的、宏觀的把握。《達摩籃球秘笈》給我的感受完全不同,它更像是一本武學秘籍的現代解讀版。它沒有堆砌那些枯燥的術語和冰冷的數據,而是用一種近乎詩意的筆觸,去解構那些令人拍案叫絕的“絕招”。比如,書中對腳步移動的描述,簡直到瞭齣神入化的地步,它不隻是告訴你“該怎麼邁步”,而是深入探討瞭重心轉移的物理學原理,以及如何在對抗中瞬間改變發力方嚮。我最欣賞的是作者對於“節奏感”的探討,那是很難用語言量化的東西,但這本書卻做到瞭用文字將其具象化,讓你能感受到那些頂級得分手是如何在時間與空間中自由穿梭、拿捏得分的火候。這本書更像是一份心法口訣,它教你如何去“感受”比賽,而不是僅僅“觀看”比賽。對於想從球迷蛻變為半個“球場智者”的人來說,這無疑是裏程碑式的一本著作。
评分《学记》曰:“是固教然后知困,学然后知不足也。”对于我们教师而言,要学的东西太多,而我知道的东西又太少了。有人说,教给学生一杯水,教师应该有一桶水。这话固然有道理,但一桶水如不再添,也有用尽的时候。愚以为,教师不仅要有一桶水,而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,“是固教然后知困,学然后知不足也”。因此,在教学中,书本是无言的老师,读书是我教学中最大的乐趣。 比知识更重要的是方法,有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识,而是掌握学习的方法——知道为何学习?从哪里学习?怎样学习?如果一个老师没有掌握学习方法,即使他教的门门功课都很优异,他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说,不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习,犹如一个人走进了自助餐厅,你想吃什么,完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求,选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。
评分书评总是遵循着一定的结构形式,它的写作方法也总是遵循下列几点: 从形式上看 独立性书评。书评,也是一种创作。它的创作意义,一方面来源于被评书籍,另一方面,更多的,应该来源于书评者自身的社会阅历和文学素养,来源于书评者对被评书籍的感悟、升华和更深的洞见,从而形成书评独立的思想性和价值感。它的直接表现是,可以独立存在、独自成文、独有一番滋味。 文本性书评。此类书评,紧紧依附于被评书籍的走字行文,紧紧跟随作者的思路脉络,亦步亦趋,少有意趣和发现。它的直接表现,或是原书引文高达20%以上,或是借题而不发挥、借尸而不还魂。 从内容上看 思想型书评。书评既然作为一种创作,书评人文笔风骚掩映下迸射而出的独到而锐利的思想的光芒,应该成为一篇书评立足的根本。这种造诣,得自于书评人的个人修为,得自于对被评作品的深刻理解,得自于“山中方一日、世上已千年”的妙想。 情感型书评。这一类中,书评人与原创作者情感上的强烈共鸣或激烈对质成为贯穿书评全文的唯一或主要线索。仁者乐山、智者乐水,如果从仁和山、智和水的关系论断,讲的该是思想型书评;如果以“乐”本身来说,道的却是情感型书评,它结构于书评人对被评书籍的直接情感体验。 描述型书评。书评,起源是因书而评,发展成为评而评。如果书评人不能通过对被评书籍风骨和神髓的整体把握,不能比普通大众看的更深、更远、更精,从而不能实现由书而评的飞跃、不能引导大众站的更高、发现更多的美,那么,直如有草船却无借箭、有画龙却无点睛,仅是笔墨泼散而已。 应该讲,几类书评,该当是你中有我、我中有你的关系,彼此不能割裂、也不好骄傲或妄自菲薄。 萧乾说,书评家应是一个聪明的怀疑者、好的书评要用极简练的文字表现出最多的智慧。 李长之说:“要同情的了解,无忌惮的指责,可以有情感而不能有意气,可以有风趣而不必尖酸刻毒,根据要从学识中来,然而文字仍需是优美而有力的创作。” 总之,立论要尽量中正、情感要尽量无私、棱角要尽量分明,书评人的眼睛穿透原创作者的眼睛,缔造出了另外一个澄净的世界。 编辑本段正规格式我们读完一本书,想要就这本书发表一些看法,并把这些看法写成文章,这就是书评。 书评评什么 凡与作品、作家有关的都可以评。一般可以从以下几方面来发表意见:可以对作品的思想意义、艺术特色、社会价值进行分析评价;可以对作家的创作经验、人品学识进行总结评述;可以对读者的阅读进行指导;可以对作品的本身的得失从各个角度进行议论;可以结合作品的评论,探讨各种美学问题等等。 评什么确定之后,接下来就是怎样评。初学写书评的人最好写简评,所以我主要介绍简评的写法。写简评一般可以有这样三个步骤:介绍——评价——推荐。 (一)介绍 “介绍”是指对所评的书的内容作言简意赅的概括叙述,让读者对该书的内容有一个大概的了解。如书评《难忘<南京情调>》是这样介绍的:“《南京情调》收入64篇文章,20世纪上半叶社会各界名流笔底的南京昔日景观,风土人情,大多风流倜傥见性情;80帧照片,让50年前的古都旧影清晰再现,金陵旧时影像,幅幅沧海桑田显趣味。” (二)评价 “评价”可以是总括全书作鸟瞰式的评述,如书评《展现“另一个”爱因斯坦》是这样评价《爱因斯坦晚年文集》的:“每篇文章都体现了作者的睿知和科学预见性。全书蕴涵着科学家与知识分子的良知,浸透着他对整个20世纪全人类的极大的人文关怀。”也可以聚焦于作品的细部作画龙点睛式的点评。如金圣叹评《鲁提辖拳打镇关西》一节中鲁达打店小二一段描写:“一路鲁达文中,皆用‘只一掌’、‘只一拳’、 ‘只一脚’,写鲁达阔绰,打人亦打得阔绰。” 三言二语就点出了《水浒》对鲁达的动作描写是充分个性化的。 “评价”是书评中最重要、最关键的部分,也是最见功力的部分,从这里可以见出一个人的思想水平、艺术素养、鉴赏能力、语言功夫等等。评价作品要注意以下几点:①要注意评价的科学性。要以科学的文学理论为指导,实事求是地进行评论,不要以个人的直觉和偏见任意地拔高或贬低。②要注意见解的独创性。要反复阅读、分析、研究、揣摩、品味,深入了解准确把握评论对象,挖掘出作品的思想意义和艺术特色,从而提出自己新颖、深刻、精辟的见解;而不是浮光掠影地泛泛而读,分析不得要领,只是发表一些陈旧、肤浅、庸俗的见解。《世说新语》中有这样一篇小说:“阮光禄在剡,曾有好车,借者无不皆给。有人葬母,意欲借而不敢言。阮后闻之,叹曰:‘吾有车而使人不敢借,何以车为?’遂焚之。”宗白华先生是这样评析的:“这是何等严肃的责己精神!然而不是出于畏人言,畏于礼法的责备,而是由于对自己人格美的重视和伟大同情心的流露。”宗先生的评析见解独到,深刻精辟,所谓“析义理于精微之蕴,辨字句于毫发之间评论语言与议论文的语言有相同的地方,如要求语言表达准确、严密;又有不同的地方,需要讲求适当的文采,增强表达的形象性与生动性。
评分读书,似乎是一件苦差事,不然,为什么有人头悬梁,锥刺股呢?读书似乎又是一件快乐的事,否则,为什么有人可以不吃饭,不睡觉,却不可以不读书呢?
评分五、鉴读。读书也是生活的一面镜子,通过读书梳理自己的头脑,丰富文化底蕴,提升道德素养,我把一些好的方面作为航标,把比如从物传记方面的反面东西作为成长的警钟,这就叫做鉴读,有借鉴、有鉴别的吸收书中的文化,持扬弃的读书观。
评分历数了这么多书的好处,那么你是不是觉得手痒痒,想翻开一本瞧瞧呢?书有很多种,有的要正襟危坐地钻研,有的只是一种消遣,还有一些会把人诱进死胡同里,再也出不来的。既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门,那么,我们就应该去读好书,读那些不光是为了消遣,更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》,这是我国传统文化的精华,又再比如《三国演义》,日本人从中学到了企业管理,用人之道,我们能学到什么?再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢?不光只看纯文学作品,还应看看人物传记之类的,看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。
评分你想脱颖而出吗
评分事实上,心理研究认为,人的言行和内心常常是不一致的,很多时候恰巧是相反的。因为言行要求服从现实规则,而思想却是自由的、无拘无束的,有时甚至是喜欢偏激和走极端的。比如,渴望权威的人表现出来的是有意无意地讨好巴结上级内心怯懦的人故意要装出一副让人害怕的样子。另一方面,爱和恨、喜欢和不满在心理现实中是同义词,有着同一等级的感觉体验和压力。
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