中國方術續考 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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李零 著

圖書標籤:

• 方術
• 道教
• 中國古代思想
• 宗教研究
• 曆史
• 文化
• 民俗
• 神秘學
• 術數
• 文獻

出版社： 东方出版社

ISBN：9787506015066

版次：2

商品编码：10174771

包装：平装

出版时间：2001-08-01

用纸：胶版纸

页数：481

正文语种：中文

內容簡介

　　《中國方術續考》是討論中國方術。中國以外，語言不靈，知識貧乏，作者不敢做比較研究。但作者研究自己，是不是真的就沒有比較，那也不是。粗糙的想法還是有一點。早就應該告彆方術。隻是為瞭彌補《中國方術考》留下的各種遺憾，隻是為瞭追論層齣不窮的考古發現，在等待再版的同時，作者又寫瞭這本《中國方術續考》。《中國方術續考》懷它的前身一樣，也是以考古材料為主，也是討論早期方術，但不同點是，結構比較鬆散，思路比較開闊。作者自己的感覺是，它比前書更接近作者想討論的“絕地天通”（作者在《中國方術考》再版前言中計劃要寫的三個題目之一）。
　　在《中國方術續考》中，作者想貫穿作者對“現代化”的古代思考，一個可能會被視為荒誕的念頭。首先，讀者不難發現，在《中國方術續考》中，作者的“時間觀念”很差，差到常常淆亂古今，竟把考古學傢纔關心的時段和我們正在要“走嚮富強”的時代相擔並論。作者並不相信曆史學傢告訴他的基本常識：“現代”和“古代”絕不可同日而語。作者不但懷疑“現代化”的高貴齣身，也懷疑“現代化”的絕對優勢。

作者簡介

　　李零，生於1948年，祖籍山西武鄉縣，北京大學中文係教授。1977年入中國社會科學院考古研究所參與金文資料的整理和研究。1979年入中國社會科學院研究生院考古係，師從張政娘先生作殷周銅器研究。1982年畢業，獲曆史學碩士學位。1982—1983年在中國社會科學院考古研究所灃西隊從事考古發掘。1983—1985年在中國社會科學院農業經濟研究所從事先秦土地製度史的研究。1985年至今任教於北京大學中文係。 李零教授長期從事考古、古文字和古文獻的研究，著有《長沙子彈庫戰國楚帛書研究》、《放虎歸山》、《中國方術(正)考》、《中國方術續考》、《(孫子)古本研究》、《吳孫子發微》、《郭店楚簡校讀記》、《上博楚簡三篇校讀記》、《簡帛古書與學術源流》、《花間一壺酒》等。

目錄

“關公戰秦瓊”的可行性研究（代前言）
圖版目錄
插圖目錄
方術四題
天地悠悠
利瑪竇與“三首巨怪”
蔔賭同源
藥毒一傢
咬文嚼字
先秦兩漢文字史料中的“巫”（上）
先秦兩漢文字史料中的“巫”（下）
窮原競委
從占蔔方法的數字化看陰陽五行說的起源
戰國秦漢方士流派考
禮儀為本
秦漢禮儀中的宗教
秦漢祠畤通考
星官索隱
“太一”崇拜的考古研究
“三一”考
地書發微
中國古代地理的大視野
說早期地圖的方嚮
數術叢談
“南龜北骨”說的再認識
跳齣《周易》看《周易》
讀幾種齣土發現的選擇類古書
方技瑣語
五石考
東漢魏晉南弱朝房中經典流派考（上）
東漢魏晉南弱朝房中經典流派考（下）
附錄一　讀銀雀山漢簡《三十時》
附錄二　讀九店楚簡《日書》
附錄三　讀郭店楚簡《太一生水》
附錄四　秦駰禱病玉版的研究
後記

前言/序言

中國方術續考 一、 序言 《中國方術續考》一書，意在對我國古代流傳久遠的方術體係進行一次更為深入、係統且全麵的梳理與研究。方術，作為中國傳統文化中一個獨特而又龐雜的組成部分，其曆史淵源悠久，內涵豐富，曾經在古代社會中扮演著舉足輕重的角色，深刻影響著人們的認知、生活與文化觀念。從最早的巫祝祭祀、占蔔問卦，到後來的陰陽五行、天人感應，再到煉丹修道、符咒闢邪，乃至堪輿風水、擇吉避凶，種種方術以其神秘而又實用的一麵，吸引著無數求索者，並在民間流傳、發展，形成瞭一個與主流學術思想並行不悖卻又相互滲透的獨特領域。 曆代以來，關於方術的研究已有不少著作，或側重於某一類方術的探討，或著眼於其思想淵源的追溯。然而，隨著時間的推移，許多流傳於世的方術資料日益散逸，其間的脈絡也逐漸模糊。部分方術在現代社會中甚至被簡單地歸於迷信，其背後所蘊含的樸素的自然觀、宇宙觀、生命觀以及古人的智慧，因此被忽視甚至遺忘。《中國方術續考》正是在這樣的背景下應運而生。本書並非是對前人研究的簡單重復，也不是憑空臆造，而是力求在繼承已有研究成果的基礎上，通過更為廣闊的視野、更為細緻的考證、更為深入的辨析，對中國方術的內涵、發展、流變及其社會影響，進行一次全新的審視與闡發。 本書的“續考”二字，不僅意味著對已有研究的補充和延伸，更代錶瞭一種嚴謹的治學態度——即在對現有史料進行充分挖掘與梳理的同時，積極探索那些可能被忽略的、更具代錶性的方術門類與個案。我們希望通過本書的編纂，能夠勾勒齣中國方術圖景中更為豐富、更為生動的細節，揭示其在曆史長河中演變的復雜性與多樣性，從而為讀者提供一個更加立體、也更具深度的認識視角。 二、 內容概述 《中國方術續考》全書圍繞中國古代方術這一核心主題，展開瞭多角度、多層次的深入探討。其內容涵蓋瞭方術的起源、發展、主要類型、理論基礎、實踐活動、社會功能及其演變軌跡等諸多方麵。 （一） 方術的起源與早期形態 本書開篇即追溯方術的源頭，探討其在原始社會萌芽的跡象。從早期人類對自然現象的敬畏與崇拜，到巫術、圖騰、薩滿等早期宗教活動的齣現，揭示瞭方術與人類早期世界觀、宇宙觀的緊密聯係。重點考察瞭殷商甲骨文中記載的占蔔活動，分析瞭其作為早期方術重要代錶的特徵，以及與政治、軍事、生活等領域的交織。 （二） 方術的主要類型及其演變 本書將對中國方術的各種主要類型進行係統性的梳理和辨析。這些類型不僅是獨立的體係，也常常相互影響，共同構成方術的龐大網絡。 1. 占蔔與預言類方術： 詳細考證瞭包括《易經》占蔔（蔔筮）、占星術、奇門遁甲、六壬、太乙神數等在內的多種占蔔術。分析瞭它們的理論基礎，如陰陽五行、天乾地支、九宮八卦等，以及它們在古代社會中的應用場景，如決策輔助、預測禍福、軍事謀劃等。重點探討瞭占蔔術從早期對自然神靈的解讀，逐漸演變為一種基於數理邏輯和哲學思辨的預測體係的過程。 2. 符籙與咒術類方術： 深入研究瞭道教符籙、民間咒語、巫祝科儀等。分析瞭符籙的結構、繪製方法、功能（如鎮宅、避邪、治病、召靈等）及其與文字、圖形、神祇信仰之間的關係。探討瞭咒語的構成特點、發音規則、以及在儀式中的作用。闡釋瞭這些方術如何通過語言、符號的力量，試圖與超自然力量溝通，達到特定目的。 3. 煉丹與養生類方術： 詳細考察瞭中國古代煉丹術（內丹與外丹）的發展曆程。分析瞭煉丹所依據的物質基礎、煉製過程、以及其目標（如追求長生不老、煉製丹藥以治病等）。同時，深入研究瞭導引、吐納、闢榖等養生方術，揭示瞭它們在調理身心、延年益壽方麵的理論與實踐。這部分內容將著重展現方術中蘊含的樸素的生命科學觀念。 4. 堪輿與風水類方術： 詳細探討瞭堪輿學，即風水理論的起源、發展與應用。分析瞭陰陽、五行、八卦、巒頭、理氣等風水核心概念，以及它們如何指導人們進行建築選址、墓葬規劃、城市布局等。研究瞭風水在影響古代社會人居環境、權力結構、宗族文化等方麵所發揮的獨特作用。 5. 雜類方術： 觸及一些更為邊緣或難以歸類的方術，如相術（麵相、手相、骨相）、醫蔔結閤的方術、以及一些民間流傳的特定儀式和法術等。力求展現方術的廣泛性和包容性。 （三） 方術的理論基礎與哲學思想 本書將深入剖析中國方術背後的理論支撐。重點闡述陰陽五行學說的核心地位，以及它如何被廣泛應用於解釋自然現象、人際關係、宇宙運行等各個層麵。同時，分析瞭天人感應、類比思維、象數思維等中國傳統哲學思想對塑造方術理論體係的影響。揭示方術並非純粹的神秘主義，而是與當時的自然觀、宇宙觀、人生觀緊密相連，是古人認識世界、改造世界的一種獨特方式。 （四） 方術的社會實踐與文化影響 本書將考察方術在古代社會中的具體實踐活動，分析其如何在政治決策、軍事行動、日常生活、宗教信仰、醫療衛生、社會治理等各個領域發揮作用。探討方術作為一種社會文化現象，如何滲透到普通民眾的生活之中，並對他們的價值觀念、行為模式産生深遠影響。同時，也將分析方術與主流儒傢、道傢、佛傢思想的互動關係，揭示其作為一種“彆學”或“隱學”的文化地位。 （五） 方術的傳承與演變 本書還將關注方術的傳承方式，包括師徒相授、秘籍流傳、民間口傳等。分析在不同曆史時期，方術所經曆的變遷，以及其如何適應社會發展和文化變遷。探討在近現代社會，方術麵臨的挑戰與挑戰，以及其在當代社會中可能存在的新的形態與價值。 三、 研究方法與特色 《中國方術續考》在研究方法上，力求兼顧宏觀與微觀，理論與實踐。 1. 文獻考證法： 以大量傳世文獻為基礎，包括古籍、史書、筆記小說、道藏、醫學典籍、以及考古發現的簡牘、帛書等，進行細緻的文獻梳理與比對，辨析史料真僞，溯源流變。 2. 類型學分析法： 將方術按照其性質、功能、理論體係等進行分類，以便更清晰地展現其內部結構與外延。 3. 曆史比較法： 將不同時期、不同地域的方術進行比較，考察其異同與發展脈絡。 4. 文化語境分析法： 將方術置於其産生的具體社會文化語境中進行解讀，理解其産生的動因、以及在當時的社會功能。 本書的特色在於： 史料的豐富性與深度： 搜集和梳理瞭更為廣泛且不易獲取的方術史料，對許多被忽視的方術門類進行瞭重新發掘。 理論的係統性與原創性： 在對已有研究成果進行批判性繼承的基礎上，提齣瞭新的觀點和解讀，力求構建一個更為完整和係統的方術理論框架。 內容的全麵性與層次感： 不僅關注方術的錶麵現象，更深入探究其內在的理論邏輯、哲學思想以及社會文化根源，力求展現方術的復雜性與多重麵嚮。 語言的嚴謹性與可讀性： 采用清晰、準確的學術語言，同時注重知識的傳播，力求讓專業讀者與普通讀者都能從中受益。 四、 結語 《中國方術續考》的齣版，旨在為學界提供一份關於中國古代方術的較為詳實、深入的研究成果，同時也希望能夠引起公眾對這一獨特文化遺産的關注。方術在中國漫長的曆史進程中，留下瞭深刻的印記，它們既是古人對未知世界探索的嘗試，也是對生命、自然、宇宙理解的一種獨特錶達。通過對《中國方術續考》的閱讀，我們希望能幫助讀者撥開籠罩在方術之上的神秘麵紗，理解其背後所蘊含的智慧與曆史價值，從而更全麵地認識中華文明的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

當我閤上這本書時，最強烈的感受是知識的“密度”極高，幾乎每一個段落都承載瞭大量的考據信息。它不像是一本可以輕鬆放在床頭翻閱的小冊子，而更像是一塊需要被細細打磨的礦石，裏麵蘊含著豐富的價值，但需要讀者投入相當的精力和時間去提煉。作者在論證過程中對史料的精準把握，體現齣瞭一種近乎偏執的求真態度。我留意到，書中關於某一特定概念的起源追溯，竟然橫跨瞭多個看似不相關的古代文明的文獻記錄，這種跨領域的整閤能力令人嘆服。它強迫讀者必須以一種極為嚴謹的姿態來對待閱讀這件事，不能有絲毫的懈怠，否則很容易就會錯過那些關鍵的邏輯轉摺點。對於那些尋求權威、深度且不妥協的學術探討的人來說，這本書無疑是一次令人充實的智力冒險，它留給讀者的不僅是知識，更是一種治學的態度和對曆史的敬畏之心。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀倒是給我留下瞭挺深的印象，它似乎刻意模仿瞭一種早期的學術專著風格，字體選擇偏嚮古樸，行文間距也相對緊湊，給人一種“乾貨滿滿，不浪費空間”的感覺。我花瞭很長時間纔適應這種略顯“學術化”的閱讀節奏，因為它確實需要你集中全部注意力去跟上作者的思路。書中大量的圖錶和錶格的運用，極大地輔助瞭復雜的概念梳理，這一點做得非常成功。它們不是簡單的插圖點綴，而是邏輯推理鏈條中不可或缺的一部分。有一處關於古代天文觀測工具演變的圖示，簡直是把抽象的原理具象化瞭，讓人對古人的智慧有瞭直觀的認識。然而，對於非專業讀者來說，這本書的門檻確實不低，它假定讀者已經具備一定的基礎知識儲備。我偶爾會因為某個術語的解釋不夠詳盡而不得不停下來查閱其他資料，這在一定程度上打斷瞭閱讀的連貫性。總的來說，它更像是一部工具書和研究專著的結閤體，適閤那些願意投入時間去啃硬骨頭的求知者。

评分☆☆☆☆☆

這本書在結構上的設計非常值得稱道，它不是簡單地按時間順序羅列，而是采用瞭主題式和地域性的交叉分析框架。這種復雜的結構安排，使得作者能夠對某一特定主題在不同曆史階段和地理範圍內的發展進行深度的橫嚮比較。舉個例子，書中某一節專門探討瞭“媒介與載體”對知識傳播的影響，它將紙張、竹簡、絹帛乃至石刻等不同材料的特性，與特定術語的流傳範圍和穩定性掛鈎，形成瞭一個多維度的分析模型。這種打破常規的組織方式，雖然初讀時可能需要時間去適應，但一旦掌握瞭其邏輯脈絡，就會發現它極大地提升瞭理解的效率。它鼓勵讀者跳齣綫性的曆史觀，從更宏觀、更互聯的角度去看待古代的知識體係。對我來說，這種結構帶來的啓發，遠超於具體的知識點本身，它提供瞭一種新的思考工具和分析路徑。

评分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的敘述風格是極其冷靜甚至可以說是“剋製”的。作者仿佛是一個旁觀者，專注於描繪曆史的肌理，幾乎沒有使用任何帶有情感色彩的詞匯來渲染氣氛或褒貶人物。這種客觀性在學術寫作中是優點，但在長時間閱讀中，偶爾會讓人感到一絲疲憊。它更側重於“是什麼”和“如何形成”，而不是“為什麼會這樣”的宏大敘事。我讀到某個章節時，那種感覺就像是在閱讀一份極其詳盡的檔案整理報告，條理清晰到令人敬佩，但缺乏故事性。不過，正是這種不動聲色的敘述，反而讓那些被掩蓋在曆史塵埃中的細微綫索得以凸顯。比如，作者通過對比不同朝代官方文書與私人信件中對某一特定事件的記載差異，揭示瞭信息傳播在古代社會中的復雜性。這種層層剝繭的分析方法，需要讀者有極大的耐心去捕捉那些細微的語境變化。對於希望探究曆史文本背後真實脈絡的讀者，這種風格是寶貴的，因為它拒絕瞭一切花哨的修飾。

评分☆☆☆☆☆

這部書的閱讀體驗，怎麼說呢，就像是走進瞭一座巨大的古老圖書館，空氣中彌漫著塵土和羊皮紙的混閤氣味。作者對文獻的梳理工作簡直是教科書級彆的典範，每一個引用的齣處都標注得清清楚楚，讓人在閱讀時對信息的可靠性充滿瞭信心。它不像那種為瞭迎閤大眾口味而進行“通俗化”處理的普及讀物，而是紮紮實實地在做學術考據。特彆是對於那些偏僻的、早已失傳的古代典籍的重新發掘和解讀，真是讓人拍案叫絕。比如書中對某些特定術語在不同曆史時期的語義演變所做的詳盡對比分析，那種細膩和耐心，足以讓任何一個嚴肅的史學愛好者為之傾倒。我尤其欣賞它在論證過程中所展現齣的批判性思維，作者並非全盤接受前人的所有觀點，而是敢於提齣質疑，並用手中的史料進行有力的反駁或修正。讀完之後，我感覺自己對那個時代的知識圖景有瞭一個更深、更廣闊的理解，不再是碎片化的認知，而是一個更加結構化的體係。對於想深入瞭解這個領域的人來說，這本書無疑提供瞭一個堅實的基礎和極佳的參照係。

评分☆☆☆☆☆

买了正考，不买续考，总觉缺了什么

评分☆☆☆☆☆

书是简体横排而非竖排。。。。

评分☆☆☆☆☆

中国方术续考是正考的材料补充，比较分散，并不系统。

评分☆☆☆☆☆

况且这版无论纸张还是印刷，还是薄厚、品相，还是收藏价值，和新版相比有过之而无不及啊。

评分☆☆☆☆☆

大家风范，告诉你一个奇异的世界。不枯燥，但是又异常严谨，适合中层和中层文化以上人员阅读。李零的书专业人员当然必须参考，不用我说的。

评分☆☆☆☆☆

买了正考，不买续考，总觉缺了什么

评分☆☆☆☆☆

脑洞大开。

评分☆☆☆☆☆

10年前的书，纸张比新版的要好。

评分☆☆☆☆☆

一直都东跑西窜的，被打发去这个那个地方，却又要等上很长的时间的时候书是最容易打发时间的，比起PSP来还好用（笑），而且让人看到我总是蹲在地上打PSP也不是什么好印象……所以在电台的预备室里，酒店的大厅，电视台里的小餐厅，深夜新桥的小办公室和广尾的资料间……我断断续续的看完了这本书。大概也是因为书本来的内容就是这样一段段的，用段落来割开现实与非现实的形式来写的，所以这样东一榔头西一棒子的看，竟然也没有觉得有什么间离的感觉，不过也不是那种拿起来就放不下的书就是了。 　　 　　 觉得疑惑的，首先是这个笔法的纯熟和安排情节转折的老练和巧妙，用部分人听得懂的话来解释的话，就是这个人完全清楚“点”在哪。这实在不像是新人作家的感觉，既然一直都拿这位先生和海堂尊比，那就比一下好了，海堂尊一开始也没有抓点抓得这么老练，所以才露出了原本真正的“动机”不管现在怎么样，那个时候确实没有觉得海堂尊的小说有老练到这种地步。所以很在意这点去调查了一下，才知道原来本身就是舞台剧写作经验已经有数年的作者了，所以才会写得这么有舞台剧的感觉啊，而且知道在哪里下点，而且这个故事本来好像也已经经历过舞台本身的考验了，这本来就是这位作家几年前已经上演过的一部舞台剧改的……那么这个纯熟度和分幕感，就能理解了。 虽然故事完全不同，但是这本很让我想起津原之前那本也是由植物人引发的现实和非现实两个空间的小说来。不同于津原那本书是华丽丽的幻听精神分裂（XD），这本最恐怖的地方反而是作者放在现实部分中的那份静谧。那份平静和近乎无动于衷的冷淡，和整体营造出的静谧，是真正让人感觉毛骨悚然的地方，那份平静是最大的疯狂，在这本书里，看似幻想的部分才是狂乱的，但是现实里面的那份淡淡和不动声色，才是真正恐怖的地方，因为那份狂乱，却勾起了现实真正藏于平静无波下面的模样，而这份真正的模样，是幻像坏掉的模样，所以最终所谓现实，就是幻想坏掉的模样。书到了中盘之后开始现出的这个意思，和愈加平静的笔触造成了极大的反差，这点很精彩。津原那本是William Diehl的话，这本就是田岛昭宇……是这样的感觉。不过没有那么恐怖就是了，只是那份充斥在现实部分里的静谧，真是太有效果了，如果放在舞台上的话，一定会更彰显出反差所带出的效果来的。而且重点是并不是一开篇就直来直去的，是直到把心理准备都铺垫得差不多了，读者也觉得快进入状况了之后，再突然开始回到现实篇章，然后再开始交错倒叙和平铺直叙，交错现实和非现实……这个效果就很像是吃到中端的时候才开始加辣油进来，但是本来的味道还是一直很浓郁的，然后本来的味道又是没有那么刺激的，两种味道各自有各自的感觉，混在一起即会产生新的刺激，又还是很好吃。最后如果再加上一杯餐后酒的话，就绝妙了。刚看完这个故事，最容易被联想起来的，就是前一阵子引起疯狂讨论的电影《全面启动》。这两个故事有很多共通点。同样是离开现实而到达另外一个虚拟的空间中，电影提到的是梦境，本书的论点则是昏迷患者的意识。在这个次空间中，无论是梦境还是意识，都具有现实的投射，可能是回忆，可能是感官的经验。这类型的投射还包括了对人物形象的塑造，在本书中被称为“哲学丧尸”的人物，类似于《全面启动》中梦境里浅意识人物的投影。