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金性堯 著

圖書標籤:

• 清史
• 文字獄
• 政治迫害
• 文化史
• 曆史研究
• 清代
• 社會史
• 學術著作
• 曆史事件
• 思想控製

出版社： 紫禁城出版社

ISBN：9787800479199

版次：1

商品编码：10223874

包装：平装

丛书名： 大家史说

开本：32开

出版时间：2010-04-01

用纸：胶版纸

页数：313

正文语种：中文

內容簡介

　　《清代筆禍錄》是一部全麵剖析清代文字獄的著作，主要包括：清初不書年號案，瀋天甫僞書案，查繼佐與吳六奇，硃方旦與王鴻緒，名教罪人與風雅魔道，明月清風的疑案，無獨有偶的兩案，硃思藻盛世吊時，案外有案誣告成風，諸葛亮與文字獄，金堡的身後遭遇，奏摺中的皇帝隱私，因犯聖諱使人成鬼，從筆禍看官場等內容。

作者簡介

　　金性堯，筆名文載道，彆號星屋，浙江定海人，著名古典文學學者。生於一九一六年。幼年就讀於私塾，青年時代曾主編《魯迅風》、《蕭蕭》、《文史》等雜誌，並齣版有《星屋小文》、《風土小記》、《文鈔》等書。建國尉曾任中華書局上海編輯所第二編輯室副主任、上海古籍齣版社編審。"文革"結束後至今，注釋梓行《唐詩三百首新注》、《宋詩三百首》、《明詩三百首》，及撰著《爐邊詩話》、《一盞錄》、《伸腳錄》、《土中錄》、《不殤錄》、《飲河錄》、《清代筆禍錄》、《清代官廷政變錄》、《閉關錄》等文史隨筆，還為香港中華書局主編"詩詞坊"叢書，並親撰《閑坐說詩經》。《夜闌話韓柳》等。因他在"考評曆史，議論詩文"方麵的學術成就，被譽為"北季(羨林)、南金(性堯)"。

目錄

《清代筆禍錄》前言
《土中錄》前言
清代第一起文字獄
清初不書年號案
“將明之纔”案
莊氏史案
明史鈔略
查繼佐與吳六奇
吳潘二子
瀋天甫僞書案
吳偉業生前與身後
硃方旦與王鴻緒
文禁方寬大獄已興
戴詩存疑錄
年羹堯與汪景祺
《功臣不可為》
《河清頌》頌錯瞭
查嗣庭兄弟吞聲
“名教罪人”錢名世
名教罪人與風雅魔道
禦製書成為禁書
呂留良的詩文
謝濟世注經玩火
陸生楠論史伏法
明月清風的疑案
世宗之暴崩
十全老人瑣錄
一士諤諤曹先生
《京報》傳抄僞稿案
瘋人也難逃文網
大冤與小冤
劉震宇獻策喪生
無獨有偶的兩案
杖責與杖斃
《堅磨生詩鈔》
從索詐到誣陷
硃思藻盛世吊時
彭傢屏言災成災
恩威全由睿鑒
案外有案誣告成風
沛縣閻氏祖孫案
一場詩案四名角色
嚮人道開刀
王寂元因瘋投書
諸葛亮與文字獄
蔡顯因自首而斬首
蔡案餘話
齊周華惡劫難逃
《名山藏副本》
考場怪現象
流落江湖充軍天涯
三朝侍陛的李紱
武生與文禍
六件無罪案的透視
王殉進仙書案
金堡的身後遭遇
《翁山文外》的風波
屈大均疑塚案
奏摺中的皇帝隱私
王锡侯《字貫》案
因犯聖諱使人成鬼
從筆禍看官場
瀋德潛與錢謙益
瀋德潛與徐述夔
一介小民妄談國政
恩澤與運氣
在八股社會中打滾
鮑魚之肆的蛆蟲
因爭吵而告訐
覆巢之下無完卵
聖旨的時效性
疑是民間疾苦聲
兩個監生的素質
《三字經》的滄桑
生刻壽辭死被戮屍
觸目驚心
一字之微銷毀傢譜
《徙戎論》的餘殃
查遍天下十三省
言齣禍隨
《奇冤錄》引起的冤獄
既非大逆仍須斬決
七旬老翁長流三韆裏
皇權下的孝子下場
還治其人之身
寓禁於徵的《四庫全書》
為泄憤而隱躍其詞
搬起石頭打自己的腳
畏法與畏禍
似癡非癡塞外為奴
案情未瞭心術已見
思想狂悖肉體消滅
嘉慶朝慶皇孫案

精彩書摘

　　乾隆之下江南，今天民間猶多傳說，當時臣下已曾諷諫，如引對顧棟高時，高宗對他說：“汝年邁，是以準令迴籍頤養，將來朕巡幸江南，尚可見汝。”這已說得十分婉轉客氣（棟高原籍為無锡），不料他竟迴答說：“皇上還要南巡麼？”高宗為之默然。尹會一視學江蘇，還京後奏道（約在乾隆十三年）：“上兩次南巡，民間疾苦，怨聲載道。”高宗責問道：“汝謂民間疾苦，試指齣何人疾苦？怨聲載道，試指齣何人怨言？”責問結果，自必獲譴，此則非筆禍而為口禍。但後來高宗也省悟六次南巡，實為無益有害，所以曾對軍機章京吳熊光說：將來如他兒子（仁宗）南巡，吳熊光不阻止，“必無以對朕”。這說明當皇帝有興趣時，臣下萬不能有異議，隻有待他自己省悟時，這興趣纔能消釋。
　　杭世駿因陳時務而得罪，尚非典型的文字獄，有關乾隆朝幾場大獄的具體情節，已在拙著《土中錄》有專文敘述。十全老人的文治武功，未始沒有可以稱道之處，另一方麵，又有多少十年窗下的文士，或畢命於刑場，或老死於絕域，每次讀到這類獄檔，耳邊仿佛聽到喊救命之聲，盡管我的耳朵已經半聰。“人生識字憂患始”，等到一人公堂，連悔恨也是多餘瞭。所謂乾嘉之學的果實，一半是在多災多難的大地上結成的。盡管朝廷沒有強迫那些文士去從事考據之學，但文士們不會經商，不會做工，不會務農，他們的唯一本領，就是使白紙變成黑字。他們所以始終不肯扔掉筆杆，也並非全為瞭名利，隻因心頭還有一種願望，總想把自己皓首窮經之所得，托紙墨而通辭。一旦身入冥府，還對得起孔夫子。文同七絕《夜學》有雲：“文字一床燈一盞，隻應前世是深仇。”兩語頗有幽默感，道盡文人與文字的歡喜冤傢關係。

前言/序言

《翰墨風雲錄：明清之際的文人政治與思想交鋒》 捲首語： 曆史的巨輪滾滾嚮前，總有一些深刻的烙印被時光銘刻。明清易代之際，正是一個風雲際會、思想激蕩的時代。在這個大變革的年代，文人群體的命運與國傢興衰緊密交織，他們的筆端，既是記錄時代的忠實載體，也是探尋新路、批判舊弊的鋒利武器。本書試圖剝開那層層疊疊的史料迷霧，深入探究這一時期文人階層的政治生態、思想流變及其對後世産生的深遠影響。我們聚焦的，是那些在廟堂與江湖之間徘徊、在忠君與民間之間掙紮的知識精英，他們的抉擇，構成瞭那段波瀾壯闊曆史的獨特底色。 第一部分：士紳階層的重塑與生存智慧 明朝覆滅，清朝建立，對於世代承襲“修身、齊傢、治國、平天下”理想的士紳階層而言，無疑是一場嚴峻的考驗。本書的開篇，將細緻描摹這種結構性的衝擊。 一、南明遺老的“忠”與“恥”： 探討瞭大量南明政權中參與抵抗的士大夫群體的精神世界。他們的抗爭，是基於儒傢“忠君”倫理的本能反應，還是對漢族文化主體性的堅守？我們通過分析如黃宗羲、顧炎武等人的早期思想脈絡，揭示瞭他們“著書以待後世”的復雜心態。他們的詩文、筆記中，往往交織著慷慨激昂的復國之誌與壯誌難酬的落寞悲涼。 二、科舉製度的延續與異化： 清朝統治者迅速恢復並完善瞭科舉製度，這既是安撫漢族精英、鞏固統治的策略，也塑造瞭新的社會流動渠道。然而，這一製度的恢復，也使得許多潛在的批判精神被束縛在瞭八股文的框架之內。本書將分析，在這一看似穩定的體係下，士人的關注點如何從經世緻用轉嚮瞭對經典的訓詁考據，這是否是一種對政治參與的消極抵抗？我們考察瞭考據學興盛背後的文化動因，並非簡單的學術興趣，而是對動蕩現實的一種知識性逃離。 三、鄉土社會的維係者： 在國傢權力周期性衰弱時，鄉紳在地方治理中扮演瞭關鍵角色。他們是水利、教育、義倉的組織者。本書將通過地方誌、宗族譜牒等一手材料，還原士紳如何在地方上維持社會秩序，並闡釋這種地方自治傳統對清代基層權力結構的影響。 第二部分：思想的暗流：經世緻用與實學復興 清初思想界最為引人注目的，是針對明末空疏的學風所發起的一場深刻反思。這不僅是學術路綫的更迭，更是對社會現實問題的切膚之痛。 一、顧炎武的“博學於政”： 顧炎武的思想被視為實學復興的旗幟。我們重點分析他如何係統地批判瞭王學“心學”的流弊，重新強調“義”與“知行”的結閤。他提齣的“保國、保民、保天下”三者一體，為後世的知識分子提供瞭新的政治倫理框架。書中會細緻梳理其對兵製、錢榖、田製的具體考察，力求展現他“經世”的實踐精神。 二、黃宗羲的人文關懷與製度批判： 黃宗羲的學問博大精深，其思想的突破在於對封建專製製度的深刻洞察。本書將聚焦於其《明夷待訪錄》中的激進思想，探討他如何從曆史經驗中提煉齣對君主權力製約的構想，並分析這些構想在當時環境下的傳播與接受程度。我們還將考察其子孫在學術傳承中所付齣的努力與遭遇的睏境。 三、清初的“異端”與思想禁區： 任何思想的解放都伴隨著高壓的壓製。本書的“暗流”部分，將詳細梳理清初的文字獄案例，但視角獨特——我們不僅記錄受害者的悲劇，更分析這些案件如何塑造瞭知識分子的自我審查機製。通過對幾起重要文字獄案件的文本細讀，揭示統治者恐懼的癥結所在，以及知識分子如何將批判的鋒芒轉化為不易察覺的隱喻和影射。 第三部分：文化轉嚮與學術的精微化 隨著康乾盛世的到來，政治高壓與學術的成熟，使得文人思想發生瞭一次顯著的轉嚮，即由宏大的政治關懷轉嚮精細的學術考據。 一、考據學成為主流： 乾嘉學派的崛起，標誌著學術焦點從“義理”迴歸到“實證”。本書深入探討戴震、惠棟、王鳴盛等學者如何通過對漢學經典的整理，構建瞭一套嚴謹的學術規範。這一轉嚮的深層原因在於：當直接的政治乾預受限時，學術上的“絕對正確性”便成為文人確立自身價值的最後堡壘。 二、對民間文化的關注： 盡管主流學派緻力於漢學復興，但社會深處的文化脈動從未停止。本書將追蹤一些非主流的文化活動，如小說、戲麯、以及地方風俗的記錄。例如，一些關注社會底層疾苦的筆記和地方誌的增補，顯示瞭文人在“正統”學術之外，對世俗生活的敏銳捕捉。 三、晚清思想的引信： 最後一部分，本書將視野延伸至十九世紀中葉。考據學在極度細化後，逐漸暴露瞭其對時代挑戰的反應遲鈍。然而，正是考據學所積纍的紮實文獻基礎和批判精神，在晚清麵臨“數韆年未有之大變局”時，為林則徐、魏源等開眼看世界的先驅們提供瞭必要的曆史參照係和文獻支撐。他們的“師夷長技”思想，正是建立在對傳統經世學說的繼承與改造之上的。 結語： 《翰墨風雲錄》力求提供一個多維度的視角，去理解清代文人在麵對王朝更迭、思想高壓與學術轉型時的復雜心路曆程。他們的選擇，既有妥協的無奈，更有堅守的偉大。這部作品，旨在呈現那個時代知識分子精神世界的全景，而非僅僅羅列他們的著述。他們的筆觸，穿越時空，依然在與我們進行著深刻的對話。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶來的震撼，是關於“言論自由”這一現代概念在古代語境下的徹底反思。我過去總覺得文字獄是封建王朝末期纔有的極端錶現，但《清代筆禍》清晰地展示瞭這種高壓態勢是如何滲透到清朝前中期，成為一種常態化的文化治理手段。它不是簡單的“殺瞭幾個讀書人”的故事，而是對整個知識階層心理結構的一次係統性重塑。作者敏銳地捕捉到瞭知識分子在“安全寫作”與“獨立思考”之間的撕扯與搖擺。有些段落讀起來讓人感到毛骨悚然——為瞭避禍，他們是如何小心翼翼地修改措辭、刪減章節，甚至連祖宗牌位上的碑文都要反復推敲。這種深入骨髓的自我審查，比外在的刑罰更具毀滅性。它講述的不僅是文字的災難，更是知識分子精神世界的萎縮史。那種壓抑感，即便隔著幾百年，依然能清晰地撲麵而來，讓人深思在極端環境下，知識分子的責任與良知究竟該如何安放。

评分☆☆☆☆☆

這本《清代筆禍》簡直是曆史愛好者的一劑猛藥！我本來以為這會是一本枯燥的學術論著，沒想到作者的敘事功力如此深厚，將那個特定時代知識分子在文字獄高壓下的掙紮與無奈刻畫得淋灕盡緻。書中對幾樁著名的文字獄案件的剖析，絕非簡單的羅列事實，而是深入到士人內心深處的恐懼與抗爭。你仿佛能聞到空氣中彌漫的火藥味和墨香的混閤氣息，感受到他們每落一筆時，手心滲齣的汗珠。尤其令我印象深刻的是，作者細緻地還原瞭當時文人的社交網絡和信息傳遞路徑，這使得案件的爆發顯得既偶然又必然。那些被定罪的詩句、序文，在作者的解讀下，不再是冰冷的文字，而是活生生的人在特定曆史語境下的生命投影。我尤其欣賞它在處理人物命運時的剋製與同情，既不美化受害者，也不完全妖魔化審判者，而是呈現齣一個復雜、充滿灰色地帶的政治生態。讀完後，我對清代中前期的文化控製有瞭更為立體和深刻的理解，遠超教科書上的簡單描述。

评分☆☆☆☆☆

要從純粹的文學角度來評價《清代筆禍》，我會說它是一部“反文學”的傑作。它顛覆瞭我對曆史寫作的預期。作者的文筆極具畫麵感，尤其是在描述刑訊、抄傢時的場景，筆觸冷峻而精準，沒有煽情，但力量十足。不同於傳統史書的平鋪直敘，本書采用瞭多綫索並行的敘事策略，將幾條看似不相關的案件串聯起來，最終揭示齣隱藏在背後的政治脈絡。最精彩的是它對“司法程序”的還原，那些繁復的審訊流程、相互推諉的責任，以及最終如何將一句戲謔之言上升為“謀反”的論罪，展示瞭權力運作的精妙與殘酷。它讓我意識到，很多時候，一個人是否獲罪，不在於他“說瞭什麼”，而在於“誰聽到瞭”以及“當權者需要他如何被定罪”。這本書讀起來如同觀看一部情節跌宕的年代大戲，但它的底色卻是冰冷的、無可辯駁的史實。

评分☆☆☆☆☆

讀完《清代筆禍》，我有一個非常強烈的感受：曆史的細節纔是最能穿透人心的力量。這本書的價值，很大程度上在於其對那些“被遺忘的角落”的挖掘和還原。它不專注於那些名聲在外的文豪，而是把焦點放在瞭那些因為寫瞭一首過於直白的詩、或者在日記中不慎記錄瞭一句抱怨而被抄傢的“小人物”身上。作者對這些邊緣案件的窮盡式梳理，使得我們對清代“文字獄”的理解從宏觀的概念，落到瞭一個個鮮活的傢庭的破碎上。我能想象到，很多細節是作者花費瞭巨大的精力纔從塵封的檔案中拼湊齣來的，比如某位受害者在臨刑前留下的遺書的殘片，或是他傢人在變賣財産時的價格清單。這些瑣碎但真實的信息，構建瞭一個比抽象理論更具說服力的曆史場景。它讓我們不得不正視，在那個時代，思想的自由是多麼的奢侈，而一個不閤時宜的詞語，能帶來多麼深遠的、無可挽迴的災難。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始翻開這本《清代筆禍》，我差點因為它的厚度和密集的引文而想要放棄。但堅持下去後，我發現這完全是一部需要靜下心來慢慢品味的“曆史厚壤”。它最吸引我的地方在於其極強的文獻支撐和考據的嚴謹性。作者似乎翻遍瞭所有相關的奏摺、檔案、甚至地方誌中的蛛絲馬跡，將一個又一個“筆禍”的來龍去脈梳理得如同外科手術般精準。你不會讀到任何空泛的議論，所有結論都有堅實的基礎。比如，關於某一地方官員如何“揣摩上意”而擴大化處理的段落，引用瞭數份互相佐證的官方文書，這種“用證據說話”的方式，極大地增強瞭曆史的真實感和衝擊力。它更像是一部高級的“技術分析報告”，展示瞭古代專製機器是如何通過控製語言符號來鞏固其統治基礎的。對於那些癡迷於清代官僚製度和司法實踐細節的讀者來說，這本書的價值是無可替代的，它提供瞭觀察權力運作的微觀切片。

评分☆☆☆☆☆

好书！好书！好书！好书！好书！好书！好书！好书！好书！好书！好书！好书！好书！

评分☆☆☆☆☆

金老先生的经典随笔，遗憾的是深度不够

评分☆☆☆☆☆

看起来定价很厚道啊，第二辑就水很多。

评分☆☆☆☆☆

出于猎奇，也为了了解当时的笔祸情况。

评分☆☆☆☆☆

看起来定价很厚道啊，第二辑就水很多。

评分☆☆☆☆☆

金老先生的经典随笔，遗憾的是深度不够

评分☆☆☆☆☆

好书不贵

评分☆☆☆☆☆

金性尧，笔名文载道，别号星屋，浙江定海人，著名古典文学学者。生于一九一六年。幼年就读于私塾，青年时代曾主编《鲁迅风》、《萧萧》、《文史》等杂志，并出版有《星屋小文》、《风土小记》、《文钞》等书。建国尉曾任中华书局上海编辑所第二编辑室副主任、上海古籍出版社编审。"文革"结束后至今，注释梓行《唐诗三百首新注》、《宋诗三百首》、《明诗三百首》，及撰著《炉边诗话》、《一盏录》、《伸脚录》、《土中录》、《不殇录》、《饮河录》、《清代笔祸录》、《清代官廷政变录》、《闭关录》等文史随笔，还为香港中华书局主编"诗词坊"丛书，并亲撰《闲坐说诗经》。《夜阑话韩柳》等。因他在"考评历史，议论诗文"方面的学术成就，被誉为"北季(羡林)、南金(性尧)"。金性尧，笔名文载道，别号星屋，浙江定海人，著名古典文学学者。生于一九一六年。幼年就读于私塾，青年时代曾主编《鲁迅风》、《萧萧》、《文史》等杂志，并出版有《星屋小文》、《风土小记》、《文钞》等书。建国尉曾任中华书局上海编辑所第二编辑室副主任、上海古籍出版社编审。"文革"结束后至今，注释梓行《唐诗三百首新注》、《宋诗三百首》、《明诗三百首》，及撰著《炉边诗话》、《一盏录》、《伸脚录》、《土中录》、《不殇录》、《饮河录》、《清代笔祸录》、《清代官廷政变录》、《闭关录》等文史随笔，还为香港中华书局主编"诗词坊"丛书，并亲撰《闲坐说诗经》。《夜阑话韩柳》等。因他在"考评历史，议论诗文"方面的学术成就，被誉为"北季(羡林)、南金(性尧)"。金性尧，笔名文载道，别号星屋，浙江定海人，著名古典文学学者。生于一九一六年。幼年就读于私塾，青年时代曾主编《鲁迅风》、《萧萧》、《文史》等杂志，并出版有《星屋小文》、《风土小记》、《文钞》等书。建国尉曾任中华书局上海编辑所第二编辑室副主任、上海古籍出版社编审。"文革"结束后至今，注释梓行《唐诗三百首新注》、《宋诗三百首》、《明诗三百首》，及撰著《炉边诗话》、《一盏录》、《伸脚录》、《土中录》、《不殇录》、《饮河录》、《清代笔祸录》、《清代官廷政变录》、《闭关录》等文史随笔，还为香港中华书局主编"诗词坊"丛书，并亲撰《闲坐说诗经》。《夜阑话韩柳》等。因他在"考评历史，议论诗文"方面的学术成就，被誉为"北季(羡林)、南金(性尧)"。金性尧，笔名文载道，别号星屋，浙江定海人，著名古典文学学者。生于一九一六年。幼年就读于私塾，青年时代曾主编《鲁迅风》、《萧萧》、《文史》等杂志，并出版有《星屋小文》、《风土小记》、《文钞》等书。建国尉曾任中华书局上海编辑所第二编辑室副主任、上海古籍出版社编审。"文革"结束后至今，注释梓行《唐诗三百首新注》、《宋诗三百首》、《明诗三百首》，及撰著《炉边诗话》、《一盏录》、《伸脚录》、《土中录》、《不殇录》、《饮河录》、《清代笔祸录》、《清代官廷政变录》、《闭关录》等文史随笔，还为香港中华书局主编"诗词坊"丛书，并亲撰《闲坐说诗经》。《夜阑话韩柳》等。因他在"考评历史，议论诗文"方面的学术成就，被誉为"北季(羡林)、南金(性尧)"。金性尧，笔名文载道，别号星屋，浙江定海人，著名古典文学学者。生于一九一六年。幼年就读于私塾，青年时代曾主编《鲁迅风》、《萧萧》、《文史》等杂志，并出版有《星屋小文》、《风土小记》、《文钞》等书。建国尉曾任中华书局上海编辑所第二编辑室副主任、上海古籍出版社编审。"文革"结束后至今，注释梓行《唐诗三百首新注》、《宋诗三百首》、《明诗三百首》，及撰著《炉边诗话》、《一盏录》、《伸脚录》、《土中录》、《不殇录》、《饮河录》、《清代笔祸录》、《清代官廷政变录》、《闭关录》等文史随笔，还为香港中华书局主编"诗词坊"丛书，并亲撰《闲坐说诗经》。《夜阑话韩柳》等。因他在"考评历史，议论诗文"方面的学术成就，被誉为"北季(羡林)、南金(性尧)"。

评分☆☆☆☆☆

简单了点，但比较全面