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內容簡介

　　《周易三極圖貫》為清代易圖學要著，要圖多達三百三十三幅。觀是書，即可見由宋代至清代後期易圖學發展演變情況。其或采舊說，或衍新圖，歸納演繹，集曆代易圖之大成，堪稱《易經》學術史上的一部奇書。
　　《周易三極圖貫》，本孔子“易有太極”之說，分“天、地、人”三極而繪333圖，以“時、中”二字，將古今易學一以貫之。其中包孕古今，網羅典籍，無論漢、唐、宋、明諸傢，以及萬事萬物之理，無不包舉囊括，縷摺條分。是書注經之妙，足為後學津梁。

作者簡介

　　馮道立（1782—1860）字務堂，號西園，江蘇東颱人，清代易學傢、水利學傢。道光元年（1821），入國子監，勤奮好學，博覽群書。除經史子集外，對天文、曆象、算學、醫學、文學、水利都有研究，特彆在易學及水利方麵造詣很深，名聞大江南北。

內頁插圖

目錄

凡例
序一
序二
序三
序四
序五
自序
捲一 元集上
捲二 元集下
捲三 亨集上
捲四 亨集下
捲五 利集上
捲六 利集下
捲七 貞集上
捲八 貞集下
跋

前言/序言

周易三極圖貫 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

清易的集大成之一瞥，值得一讀！

評分☆☆☆☆☆

　　《周易三極圖貫》，本孔子“易有太極”之說，分“天、地、人”三極而繪333圖，以“時、中”二字，將古今易學一以貫之。其中包孕古今，網羅典籍，無論漢、唐、宋、明諸傢，以及萬事萬物之理，無不包舉囊括，縷摺條分。是書注經之妙，前無古人，足為後學津梁。

評分☆☆☆☆☆

請問這是怎麼迴事，買東西嚮來都不錯，這次這是要乾什麼？希望給個說法

評分☆☆☆☆☆

有例為證，《易·係辭傳》曰：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”這既是演繹八卦的基本程序，也是將一般的感覺和錶現升華為理性形象的錶達過程，用陰陽運氣學的語言來詮釋這句經文，就是說《周易》所要探討的事物或現象就是“太極”，太極內在相互對立的陰陽兩方麵就叫做“兩儀”，陰陽兩儀各自內在的矛盾利害因素就構成瞭“四象”，把這個矛盾利害的基本因素按照辯證否定觀進行推理、就有八經卦(用三爻組成的卦)所錶達的基本卦象。隻有錶達形式的抽象性，纔有可能達到“通神明之德”、“類萬物之情”之目的，纔有可能將其用有聲的文字錶達齣來反射齣對陰陽運氣學說的導源作用，一個活生生的運氣思維邏輯的始版。（來源《人體生物節律學》）

評分☆☆☆☆☆

請問這是怎麼迴事，買東西嚮來都不錯，這次這是要乾什麼？希望給個說法

評分☆☆☆☆☆

東西很好哦!

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

有例為證，《易·係辭傳》曰：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”這既是演繹八卦的基本程序，也是將一般的感覺和錶現升華為理性形象的錶達過程，用陰陽運氣學的語言來詮釋這句經文，就是說《周易》所要探討的事物或現象就是“太極”，太極內在相互對立的陰陽兩方麵就叫做“兩儀”，陰陽兩儀各自內在的矛盾利害因素就構成瞭“四象”，把這個矛盾利害的基本因素按照辯證否定觀進行推理、就有八經卦(用三爻組成的卦)所錶達的基本卦象。隻有錶達形式的抽象性，纔有可能達到“通神明之德”、“類萬物之情”之目的，纔有可能將其用有聲的文字錶達齣來反射齣對陰陽運氣學說的導源作用，一個活生生的運氣思維邏輯的始版。（來源《人體生物節律學》）

評分☆☆☆☆☆

有兩本沒有塑封，書皮都髒瞭，很不爽

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