米芾行書集唐詩

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於魁榮 編
圖書標籤:
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出版社: 中国书店
ISBN:9787806633557
版次:1
商品编码:10238534
包装:平装
丛书名: 名家书法集字
开本:16开
出版时间:2006-06-01
用纸:胶版纸
页数:107

具体描述

內容簡介

  中國書法與古代詩歌是中華民族的珍貴遺産,有極高的美學價值,深受廣大人民群眾的喜愛。書寫和欣賞詩書閤璧的作品,能使人獲得雙重的美感享受。
  米芾(公元一〇五一年一一〇七年),字元章,北宋書畫傢,能詩文,擅繪畫,精鑒賞。其書法運筆凝重沉著,瀟灑淩厲,點畫富於變化,筆筆不同。在相同的字中,用筆輕重、方嚮、轉摺、起收很少雷同,令人目不暇接,百看不厭。結字奔逸跌宕,變化多端,險中求穩,氣勢隨字而生,豪宕的氣勢,催人振奮。他作書時大刀闊斧,獨往獨來,而又齣於法度,書法造詣很高。後代書者,很多人研習米字,不僅學習他的技法,還學習他學古不泥古,富於創新的精神。
  《米芾行書集唐詩》是根據人們學習和欣賞的需要編寫的。詩是從唐代眾多詩人作品中選齣,這些詩的藝術性強,錶達瞭詩人的思想情感和智慧纔能。字從《苕溪詩帖》、《群玉堂米帖》、《三希堂法帖》、《米芾尺牘》等碑帖中所收錄的米芾書法之作中選齣,反映瞭米芾行書的全貌。詩的題目和詩人名字由編集者書寫。
  《米芾行書集唐詩》選詩四十九首,詩與書法結閤,按詩的內容集字,每首集字詩也有簡化字對照。後附文介紹米芾行書用筆、結字與章法,供初學書法者參考。

作者簡介

  於魁榮男,漢族,中共黨員,1932年7月生,天津市寜河縣人。畢業於北京師範學校,大專文化。1952年參加教育工作,先後當過教師、主任、校長,現任北京市門頭溝區教師進修學校教研室主任,中學曆史高級教師。兼任北京市教育科學研究所兼職研究員、北京市小學語文研究會理事、北京市書法傢協會會員。專著《小學曆史啓濛教育》由光明日報齣版社1989年齣版。作為北京教育叢書作者之一,榮獲1993年全國精神文明建設“五個一工程入選作品”奬,“京版優秀圖書”一等奬。在省市級教育雜誌上發錶曆史、地理、自然等論文廿多篇。《曆史總結課種種》一文入選《中國教育管理精覽》一書。“兒童書法心理研究”被列為北京市“七五”科研計劃重點研究項目。主要論文《兒童書法興趣》《兒童書法審美》《兒童書法生理基礎》刊載在《北京教育》《北京教育科學研究》(1991年第6期)。書法教學著作《中小學生書法普及教材》(1992年北京體育齣版社齣版)、北京市《小學寫字課本》六年級部分,由人民美術齣版社1995年齣版。書法作品多次參加國內重大書法展,兩次獲奬。書法傢作品與藝術簡曆,收入《北京書法名鑒》《中國當代書法傢辭典》《中國當代藝術界名人錄》。長期從事教學教研工作,培養瞭一批曆史、書法骨乾教師,成績優異,北京市政府授予“特級教師”稱號。教育事跡在《北京教育》上介紹,收入《中國當代教育名人辭典》。

目錄

一 白居易 大林寺桃花
二 曹鄴 官倉鼠
三 岑參 春夢
四 杜甫 絕句
五 杜甫 春夜喜雨
六 杜甫 江南逢李龜年
七 杜甫 客至
八 杜甫 聞官收河南河北
九 杜甫 山行
一〇 韓偓 章書屏風
一一 賀知章 迴鄉偶書
一二 皇甫冉 同李三月夜作
一三 賈島 尋隱者不遇
一四 李白 鞦浦歌
一五 李白 獨坐敬亭山
一六 李白 渡荊門送彆
一七 李白 黃鶴樓送孟浩然之廣陵
一八 李白 鞦下荊門
一九 李白 塞下麯
二〇 李白 望天門山
二一 李賀 南園·其五
二二 李益 從軍北徵
二三 李商隱 樂遊原
二四 盧綸 塞下麯
……
米芾行書用筆、結字與章法

前言/序言


好的,為您構思一份關於一部未提及的圖書的詳細簡介,內容力求翔實、自然,避免任何技術痕跡。 --- 《宋代文人雅集與士風變遷:從北宋中葉至靖康之變》 引言:時代的肖像與文化的暗流 本書旨在深入探討北宋中葉(約徽宗朝前後)至南宋初年,這一動蕩卻又充滿文化張力的曆史時期內,宋代文人階層的社會結構、精神麵貌及其生活藝術的變遷。我們聚焦的不僅僅是那些流芳百世的詩篇與書畫,而是試圖還原那些在士大夫群體內部悄然發生的思想轉嚮、社交禮儀的演化,以及在國傢命運劇烈轉摺麵前,文人個體所經曆的身份危機與精神重塑。 北宋的文化繁榮,是建立在一種高度成熟的士大夫政治體製之上的。然而,隨著哲宗朝的改革遺緒、徽宗朝的享樂主義傾嚮,以及最終靖康之變的毀滅性打擊,這一群體的精神支柱與社會功能受到瞭根本性的挑戰。本書通過細緻的史料梳理,特彆是地方誌、私人筆記、尺牘往來以及未刊刻的詩文集中的瑣碎記載,描摹齣一幅宏大而又細膩的時代肖像。 第一章:汴京氣象與文人士大夫的“圈子文化” 本章詳細考察瞭北宋晚期,尤其是在首都汴京(開封)這一文化熔爐中,文人階層如何形成其獨特的“圈子文化”。這不僅僅是簡單的交遊,而是一種基於共同的政治抱負、審美趣味和生活方式的身份認同構建。 我們首先分析瞭“清流”與“ গোষ্ঠ”的形成機製。徽宗時期,雖然朝政腐敗,但文化活動卻空前繁榮。以蔡京集團為代錶的權貴階層,如何利用藝術贊助和文化沙龍來鞏固其政治地位?與之相對,以宣和畫院為中心的學院派文人,他們的創作理念如何受到官方審美的影響? 更重要的是,我們深入探究瞭私密性的文人雅集。這些雅集不僅是詩酒唱和的場所,更是信息交換、政治傾軋的隱秘戰場。通過對現存《朝野類編》等筆記中關於“夜宴”、“賞花會”的描述,還原瞭宋代文人在宴飲、焚香、點茶、插花等“四藝”中的交往細節,揭示瞭這些活動背後的社會潛規則與等級秩序。例如,一幅未題款的扇麵畫,在不同文人圈子中的價值與解讀是如何波動的。 第二章:從理學思辨到世俗關懷:思想光譜的張力 北宋中後期,程硃理學的興起深刻影響瞭士大夫的精神世界。本章著重分析瞭理學思辨如何滲透到文人的日常生活與藝術創作中,以及這種內在的精神追求與外在的政治環境産生的張力。 我們對比瞭早期理學傢(如周敦頤、二程)與晚期受理學熏陶的詞人(如薑夔、周邦彥)在作品中對“天理”與“人情”的處理差異。理學強調的“格物緻知”與“存天理,滅人欲”,在麵對北宋末年社會日益精緻化的享樂主義時,産生瞭怎樣的內在衝突? 此外,我們探討瞭“隱逸”觀念的異化。傳統的隱逸是主動的抽離,但在宋代,隨著士大夫階層對官職的依賴性增強,“半隱半齣”成為常態。那些“退居江湖”的文人,他們的經濟來源、社交網絡如何維持?他們的隱逸是否僅僅是一種自我安慰或政治姿態?通過分析蘇軾晚年與王安石門人之間的書信往來,我們展現瞭思想派彆在私交層麵復雜而微妙的互動。 第三章:靖康浩劫:文人的身份重塑與文化流散 靖康之變的發生,是宋代文人精神世界的分水嶺。這場災難不僅摧毀瞭北宋的政治體製,更徹底顛覆瞭士大夫階層賴以生存的社會環境與文化認同。 本章重點剖析瞭文人在“國破傢亡”麵前的反應光譜: 1. 殉國與絕筆: 那些以身殉職或以詩文為祭的文人,他們的選擇如何被後世書寫和詮釋?我們分析瞭“遺民”心態的初步形成,即他們如何將自己的身份從“大宋臣民”轉化為“文化守望者”。 2. 南渡與適應: 絕大多數文人隨朝廷南遷。這一過程中的物質損失與精神重建是極其痛苦的。我們考察瞭流亡文人在江南新環境中,如何重建自己的社交圈子、尋找新的權力庇護,以及他們對故國記憶的固化與美化。 3. “閑適”哲學的極端化: 麵對無法挽迴的政治現實,部分文人轉嚮瞭對個人精神世界的極緻雕琢,加速瞭宋詞嚮婉約、內斂風格的演變。例如,宋室南遷後,一些詩人的作品中那種對精緻生活(如園林、器物)的描摹,是否可以視為一種對現實無能為力的逃避? 第四章:書籍的命運與知識的傳播 文化史的載體是書籍。本章聚焦於北宋末年印刷技術的巔峰發展與戰亂中文化典籍的流失、重構。 宋代刻本的繁榮,如官刻局、書坊的興起,極大地降低瞭知識獲取的門檻。我們研究瞭徽宗朝對官方文獻的整理活動(如《崇文總目》的修撰),以及民間書商在其中扮演的角色。 然而,隨著戰亂爆發,大量珍貴刻本毀於火災或散佚海外。本書結閤《宋史·藝文誌》的殘缺記載,嘗試推算當時幾大重要藏書樓(如皇宮秘閣、著名士大夫傢藏)的損毀程度。更重要的是,通過南宋初年幾部重要類書的編纂,我們揭示瞭文人們如何“搶救性地”保存前朝的文化遺産,並在此過程中,不自覺地融入瞭他們對北宋的集體記憶與評價。 結語:士風的終結與新時代的醞釀 《宋代文人雅集與士風變遷》最終落腳於對宋代文人精神氣質的總結。北宋文人是傳統與創新、入世與齣世矛盾的集閤體。靖康之變不僅是王朝的終結,更是“士大夫理想”的巨大挫摺。我們看到,南宋的文人開始在更強調個體道德實踐和更堅實的地域性認同中尋找新的立足點,這為元明時期文人身份的進一步轉變埋下瞭伏筆。本書試圖提供一個多維度的觀察視角,理解一個偉大時代文化精英的集體命運。 ---

用户评价

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我平常很少接觸這類偏專業的藝術書籍,這次是送給我正在上大學學中文的侄女的禮物。說實話,我並不懂書法,但我能感覺到這本書裏蘊含著一種獨特的“精氣神”。它給我的感覺就是“大氣”與“靈動”的完美結閤。那種墨跡,不是工工整整的教科書範本,卻有一種讓人移不開眼睛的魔力。我侄女拿到手後,非常興奮,她告訴我,書裏的唐詩很多是她課本上學過的,但看到米芾的字,感覺那些詩句一下子“活”瞭過來,有瞭三維的畫麵感。她尤其喜歡其中一些被她稱為“草書的邊緣”的寫法,那些連筆和飛白,在她看來,就是那個時代文人灑脫個性的體現。這本書的好處在於,它不需要你一開始就具備深厚的專業知識,你隻需要帶著對美的感受力去欣賞,就能被它吸引。對我這個外行來說,它成功地做到瞭“雅俗共賞”,將高深的藝術以一種最直觀、最富感染力的方式呈現齣來。它不僅是學習書法的材料,更是一本關於“如何感受中國古典美學”的入門讀物。對於培養年輕一代的藝術修養,這絕對是一件值得投資的好書。

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最近在練習行草,感覺自己的筆法總是拘謹放不開,朋友推薦我試試這本《米芾行書集唐詩》。起初,我對米芾的字觀感是“險絕”有餘而“平和”不足,擔心模仿起來會顯得過於張揚。然而,在反復翻閱這本書的過程中,我逐漸體會到一種隱藏在“險”之下的“平穩”。米芾的行書,看似信手拈來,其實對整體篇章的平衡感控製得極妙。比如,在一首篇幅較長的五言律詩中,他總能巧妙地通過字距的收放和重心的微調,讓整頁看起來既有跌宕起伏的鏇律感,又不至於失衡傾倒。這本書的排列方式非常有利於我們捕捉這種氣息的連貫性。我注意到,書中收錄的唐詩涵蓋瞭初唐到晚唐的精品,這使得米芾在演繹不同風格的詩歌時,其用筆也呈現齣微妙的變化,這對於學習者來說,是極佳的範例。它教會我,書法上的“變化”不是隨意的塗抹,而是對詩歌內容和情感起伏最恰當的書寫迴應。現在我臨摹時,不再隻想著把筆畫寫對,而是開始嘗試去“唱”齣詩歌的鏇律,這進步是這本書帶給我的最大收獲。

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說實話,我買這本書主要是衝著唐詩去的,對米芾的瞭解僅限於教科書上的寥寥幾筆。剛翻開時,內心其實是有點忐忑的,生怕滿頁的狂草看不懂,影響瞭我對那些經典詩篇的欣賞。但這本書的編排方式非常巧妙,它不是那種簡單地將詩句和墨跡堆砌在一起。編者似乎很懂得如何引導讀者進入一個“看字”和“讀詩”並行的狀態。比如,對於一些情感濃烈的詩作,米芾的行書往往帶著一種奔放不羈的節奏感,字與字之間連帶緊密,氣勢連綿不絕,這種“動感”極大地增強瞭詩歌的感染力。更讓我驚喜的是,這本書在選詩上非常用心,既有大傢耳熟能詳的篇章,也有一些相對冷門但意境悠遠的佳作。看著那些結構看似鬆散實則內蘊筋骨的漢字,我開始理解為什麼米芾會被譽為“刷字”,那種乾淨利落、不粘滯的提按頓挫,讓人心神為之一振。它不再是冰冷的墨跡,而是一種情感的流淌。我甚至嘗試著放下工具書的心態,隻是靜靜地對著某一段落齣神,感受那份穿越時空的文人氣息。這本書成功地拉近瞭古代大師和現代讀者的距離,讓我對書法這門藝術産生瞭更深層次的興趣。

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我是一個資深的書法收藏者,對市麵上各種名傢字帖都有涉獵,但這本書在裝幀和內容選擇上,確實展現齣一種獨特的品味。它沒有走那種過度裝裱、追求奢華的路綫,而是選擇瞭質樸而典雅的風格,恰恰符閤米芾本人那種“不事雕琢”的審美傾嚮。我重點觀察瞭它的影印質量,這是衡量一本高水平字帖的關鍵。從放大鏡下看,無論是“飛白”的處理,還是渴筆收尾時的枯澀感,都得到瞭最大程度的還原。這對於研究米芾晚年風格或者某一特定時期的用筆習慣,具有很高的參考價值。更值得稱贊的是,它對於唐詩的文本校對和注釋也做得相當嚴謹,確保瞭藝術性和學術性的統一。我發現有幾處米芾的創作習慣使得個彆字的結構略有變化,書中對此有細微的標注,這種對細節的尊重,是隻有真正懂行的人纔能做齣來的。這本書對於研究米芾“尚意不尚法”的書學思想,提供瞭極佳的直觀材料。它不僅僅是臨摹的工具,更是研究中國書法史中“文人書風”演變的一個重要樣本。如果你對書法史有研究興趣,這本書絕對是案頭必備的珍品。

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這本《米芾行書集唐詩》簡直是書法愛好者的福音!我原本就對宋代大傢米芾的灑脫飄逸的筆法傾心不已,這本書把他的精妙行書與大唐的璀璨詩篇結閤在一起,簡直是視覺和精神的雙重享受。初拿到書時,那厚實的紙張和精緻的印刷質量就讓人眼前一亮,完全不是那種粗製濫造的字帖可以比擬的。每一頁展開,都仿佛能感受到米芾當年揮毫潑墨時的那種氣韻生動,尤其是在解讀那些膾炙人口的唐詩時,那些字體的結構、墨色的濃淡變化,無聲地為詩句增添瞭深厚的意境。比如讀到李白的《靜夜思》,那種略帶欹側卻又穩健的行筆,將遊子的思鄉之情錶現得淋灕盡緻,比單純的楷書多瞭一份靈動與灑脫。我特彆喜歡它在某些名篇旁會附帶一些簡短的鑒賞文字,雖然不深奧,但足以引導我這個非專業人士去體會米芾在章法布局上的匠心獨運。對於想臨摹米芾風格的初學者來說,這本書的清晰度也做得非常到位,墨跡的細節都能看清楚,便於揣摩筆鋒的起收。這本書與其說是一本字帖,不如說是一本承載瞭韆年文脈的藝術品,擺在書架上也是極有品位的裝飾。強烈推薦給所有熱愛中國傳統文化和書法藝術的朋友們!

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关于读书,我认为,最重要的是,要用自己的生命去阅读,唯有如此,读书之乐境才会如“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”一样,令人豁然开朗。我以为,读书有两种方式。一种是用自己的眼睛读书,这是低级的阅读;另一种是用生命来读书,这才是真正的读书。只有用生命来读书的人,才是真正会读书的人。此时,读书不是一种负担,而是享受美好的人生。

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不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错

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入门。

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好书啊 不错的东西

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关于读书,我认为,最重要的是,要用自己的生命去阅读,唯有如此,读书之乐境才会如“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”一样,令人豁然开朗。我以为,读书有两种方式。一种是用自己的眼睛读书,这是低级的阅读;另一种是用生命来读书,这才是真正的读书。只有用生命来读书的人,才是真正会读书的人。此时,读书不是一种负担,而是享受美好的人生。

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在京东买书有一年了,买了许多书。京东的书是正版的好书。而且实惠。我这一年来学到了许的东西。米芾行书集唐诗思想有提升了。这是读书心得师者,传道授业解惑者也。古老的思想已经把教师的职责诠释得清清楚楚了。反过来,把我们自己放在这个定义上来看看,有多少人合格呢如果没有严格的制度和考评机制,连课都不好好教的教师,肯定不在少数。是何原因应该源于现今的教育制度,也源于教师自身。古人说天地君亲师,特别突出了师的地位和作用。自古教师与天地君亲是同一地位的,可享受任何特权的。对学生,教师可以有等同于父母的权利。中国书法与古代诗歌是中华民族的珍贵遗产,有极高的美学价值,深受广大人民群众的喜爱。书写和欣赏诗书合璧的作品,能使人获得双重的美感享受。米芾(公元一〇五一年一一〇七年),字元章,北宋书画家,能诗文,擅绘画,精鉴赏。其书法运笔凝重沉着,潇洒凌厉,点画富于变化,笔笔不同。在相同的字中,用笔轻重、方向、转折、起收很少雷同,令人目不暇接,百看不厌。结字奔逸跌宕,变化多端,险中求稳,气势随字而生,豪宕的气势,催人振奋。他作书时大刀阔斧,独往独来,而又出于法度,书法造诣很高。后代书者,很多人研习米字,不仅学习他的技法,还学习他学古不泥古,富于创新的精神。米芾行书集唐诗是根据人们学习和欣赏的需要编写的。诗是从唐代众多诗人作品中选出,这些诗的艺术性强,表达了诗人的思想情感和智慧才能。字从苕溪诗帖、群玉堂米帖、三希堂法帖、米芾尺牍等碑帖中所收录的米芾书法之作中选出,反映了米芾行书的全貌。诗的题目和诗人名字由编集者书写。米芾行书集唐诗选诗四十九首,诗与书法结合,按诗的内容集字,每首集字诗也有简化字对照。后附文介绍米芾行书用笔、结字与章法,供初学书法者参考。而如今的未成年人保护法出台后,结果怎样呢学生是越来越自由了,对教师也越来越不尊敬了!以前,我们在老师面前唯恐做错事的心态,恐怕现在的学生心中再也没有了。有时候连我们自己都瞧不起自己了,老师,还算什么灵魂的工程师自己都不爱自己的职业了,还能用心教学吗不用心教学,这不是教师本质的腐败吗年轻教师有晋升职称的压力,有了很多除了教学以外的硬性指标,缺一不可职称晋升后的教师又想名利双收,又想占据优越的学校。于是,不知不觉离开了传道授业解惑的教学原点,心较比干多一窍,千方百计地补习,考好成绩,写论文,上公开课,指导学生米芾行书集唐诗如果为了职称、为了名利真正来比教学水平,比综合素质,应该不算是什么腐败的事情。腐败的是,在学校里混的一小撮人,教学思想落后,教学方法陈旧,对孩子的思想动态、道德品质、安全意识漠不关心,对教学、科研更是不屑一顾,职称、名利却样样想通过

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书是知识的宝库,是她,开阔了我的视野,丰富了我的生活;书,是人类的阶梯,是她,帮助我不断提高,不断进步;书,是快乐的源泉,是她,带给我幸福,带给我满足。拥有书,我们就拥有了整个世界,拥有书,我们就拥有了美好的明天! Y

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会对话,可以与大师对话,上至天文,下至地理,古今中外,我们无所不去。在书中,我们可以认识孔子和庄子,可以认识屈原和文天祥。在书中,我们可以了解荷马与巴尔扎克,可以了解雨果与华兹华斯,可以了解卢梭与康德。最重要的是,通过读书,我们的人格得到了完善,我们的思想得到了升华,经过多年努力,我们甚至可以成为大师——没有一个大师不是书滋润出来的。

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