薛顛武學路(5-上)

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薛顛 著
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店铺: 文轩网旗舰店
出版社: 山西科学技术出版社
ISBN:9787537737562
商品编码:1027909430
出版时间:2011-01-01

具体描述

作  者: 薛顛 著作 定  價: 35 齣 版 社: 山西科學技術齣版社 齣版日期: 2011年01月01日 裝  幀: 平裝 ISBN: 9787537737562 上編 形意拳術講義
目錄

 五行名稱
第二節 形體閤一
第三節 拳經解釋
第二章
 初學入門規矩
第二節 練習三害
第三節 呼吸閤道
第四節 三步功夫
第五節 靈通三性
第六節 六閤為一
第三章
 三節閤一
第二節 四梢三心歸一
第三節 身法八要
第四節 步法手法五要
第五節 戰手要法
第六節 形意摘要
部分目錄

內容簡介

《薛顛武學錄(上捲)》影印的目的,旨在供各界武術愛好者鑒賞、研習和參考,以達弘揚國術,保存國粹,俾後學者不失真傳而已。原書大多為中華民國時期的刊本,作者皆為各武術學派的嫡係傳人。他們遵從前人苦心孤詣遺留之術,恐久而湮沒,故集數十年習武之心得,公之於世。叢書內容豐富,樹義精當,又字淺顯,解釋詳明,並且附有動作圖片,實乃學習者少見之佳本。
    先將右足嚮右踏齣一步,身隨之俱轉,使成右弓左箭步;乘勢將左手提置腰間,掌心嚮前,指皆彎轉;而右手則提至乳際,嚮前推齣,臂直為度。略一停頓,則右手拉迴置腰問;同時,左手嚮前推齣,然後將身鏇至正左方,依法行一次而止。左圖所列,乃右**勢之情形(第五圖)。
    六、遊龍退步
    先將兩足分開,作騎馬式;左手平舉於側,掌心嚮前,右手置於左腰之前,掌心嚮內,上身略傾於左。然後將左手屈指嚮斜下方攔迴至右腰前為度,掌心嚮內,而右手則同時嚮斜上方揚起,掌心嚮前;左腿乘勢挺直,上身則傾嚮右方。左圖乃係嚮左之定勢(第六圖)。 
    
《薛顛武學路(5-上)》並非一部武俠小說,而是一部以中國古典哲學、曆史文化與現代生命科學交叉視角,深度探討“薛顛”這一曆史人物及其所代錶的“顛”的哲學意蘊的學術專著。本書並非以敘事的方式呈現,而是以嚴謹的考證、深邃的思辨和跨學科的整閤,力圖還原並理解“薛顛”背後所蘊含的豐富內涵。 第一章:何為“薛顛”?——曆史迷霧中的探尋 本章首先聚焦於“薛顛”這一概念的源頭。我們將深入曆史文獻,追溯“薛顛”最早的齣現及其在不同曆史時期被賦予的解讀。這包括對宋代筆記、明清小說、戲麯演義等不同文本的細緻梳理,考量“薛顛”在不同語境下的指涉。我們並不預設“薛顛”是一個固定的人物,而是將其作為一個文化符號、一個哲學概念進行審視。因此,本章將首先界定“薛顛”可能涵蓋的幾個層麵:一是可能指代某位在曆史長河中被邊緣化、被誤讀,甚至被刻意遺忘的個體;二是可能象徵一種超越世俗規範、特立獨行的精神特質;三是可能指嚮某種被主流文化所排斥,卻又在民間流傳的智慧或技藝。通過對史料的鈎沉,辨析“薛顛”可能與哪些曆史人物、事件産生關聯,並審視這些關聯的可靠性與解讀的局限性。我們會分析“薛顛”這一稱謂中“薛”姓的文化含義,以及“顛”字的象徵意義,如“顛倒”、“顛覆”、“癲狂”等,並探討這些含義如何與曆史人物的塑造相互作用。 第二章:哲學視域下的“顛”——道傢、禪宗與個體自由 本章將視角轉嚮哲學領域,深入剖析“顛”在中國哲學體係中的多重意蘊。我們將重點考察道傢思想中“道法自然”、“無為而治”等核心理念,以及莊子“齊物論”、“逍遙遊”所展現的超越功利、掙脫束縛的精神追求。“癲”在此被視為一種對僵化秩序的反叛,一種迴歸本真的狀態。同時,本章也將探討禪宗對“公案”、“棒喝”等近似於“顛”的手段的運用,以及其背後所追求的“頓悟”、“不立文字”的智慧。我們將分析禪宗如何通過打破常規、挑戰認知,來啓迪個體超越二元對立的思維模式。此外,本章還將引入西方哲學中的相關概念,如尼采的“超人”、薩特的“自由”與“責任”,試圖建立跨文化的對話,以更廣闊的視野理解“顛”所指嚮的個體自由與主體性。我們將探討“顛”在個體意識覺醒、自我解放過程中的積極意義,以及它與社會理性、秩序之間的辯證關係。 第三章:曆史碎片中的“顛”——民間傳說、隱逸文化與邊緣群體 本章將聚焦於“薛顛”在曆史碎片中的顯現,特彆是那些不被正史所記載,卻在民間傳說、地方誌、筆記小說中留存的痕跡。我們將考察那些被視為“瘋癲”、“怪誕”的個體,他們在曆史洪流中扮演瞭怎樣的角色?他們是否是社會壓力的釋放者,還是另類智慧的載體?本章將深入研究中國的隱逸文化,那些選擇遠離塵囂、寄情山水的個體,他們的生活方式與精神狀態,是否與“薛顛”所代錶的某種“顛”的特質相契閤?我們將分析隱逸者與主流社會的關係,以及他們所追求的“歸隱”背後的哲學考量。此外,本章還將關注那些處於社會邊緣的群體,如流浪藝人、江湖術士、甚至一些被認為“行為乖張”的知識分子,分析他們的生存狀態與思想觀念,並嘗試從中尋找“薛顛”的可能對應。我們將審視這些邊緣群體如何通過非傳統的生存方式,來對抗社會同質化,並維護自身的獨特性。 第四章:現代生命科學的審視——神經科學、心理學與“非典型”大腦 本章將跨越學科界限,運用現代生命科學的理論與方法,重新審視“薛顛”現象。我們將探討神經科學領域關於大腦功能、情緒調控、認知模式的研究,以及是否存在“非典型”大腦結構或功能與所謂的“癲狂”行為之間的關聯。我們將審視一些精神疾病的科學解釋,但同時強調,我們並非將“薛顛”簡單等同於病態,而是希望藉助科學的工具,理解那些超越常人理解的行為模式背後的生理與心理機製。本章還將引入心理學中的人格理論、創造力研究,以及潛意識的探索,分析“顛”的特質是否可能與高創造力、非凡的洞察力,甚至是一些常人難以企及的感知能力相關。我們將探討“異常”與“卓越”之間的微妙界限,以及我們如何用科學的視角去理解那些挑戰常規的個體。本章將力求避免將“薛顛”簡單標簽化,而是以開放的態度,探索科學與人文相結閤的可能性。 第五章:重塑“顛”的意義——個體自由、社會創新與文化傳承 本章是全書的升華與總結。在前幾章的鋪墊下,本章將嘗試重塑“薛顛”的積極意義。我們將探討“顛”如何成為個體反抗僵化思維、追求真正自由的動力。在信息爆炸、價值多元的當代社會,“顛”的特質對於打破信息繭房、激發原創性思維具有重要意義。我們將分析“顛”在推動社會創新、突破技術瓶頸、引領文化變革方麵的潛在價值。同時,本章也將關注如何在傳承中華優秀傳統文化的過程中,重新審視和解讀“薛顛”所代錶的那些被忽視的智慧與精神。我們將呼籲一種更加包容、多元的文化生態,鼓勵對“非典型”個體和思想的尊重與接納。最終,本書旨在通過對“薛顛”這一復雜而富有張力的概念的深度挖掘,啓發讀者從更廣闊的視角理解人性的多樣性,以及個體在社會發展中所能扮演的獨特而重要的角色,並思考如何在保持個體獨立性的同時,為社會整體的進步貢獻力量。本書並非要塑造一個具體的“薛顛”人物,而是要引領讀者進行一場關於自由、智慧與可能性的深刻思考。

用户评价

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我得說,這本書的編排邏輯簡直是教科書級彆的典範。它不是那種把所有知識一股腦塞給你的“大雜燴”,而是經過精心打磨和排序的知識鏈條。從最基礎的樁功、呼吸法開始,逐步過渡到勁力的運用、招式的變化,最後纔觸及到一些秘傳的境界。這種循序漸進的方式,極大地降低瞭學習的門檻,避免瞭初學者在麵對海量信息時的無所適從。我特彆喜歡作者在每一章節末尾設置的“自省提要”,這些問題非常尖銳,直指修行中的常見誤區,迫使讀者必須停下來反思自己的練習是否走偏瞭方嚮。此外,書中對不同流派的對比分析也做得很到位,不是簡單的褒貶,而是客觀地指齣其優勢與局限,體現瞭作者開闊的胸襟和深厚的學養。閱讀這本書的過程,就像是跟著一位嚴謹的導師進行一對一的指導,每一步都走得踏實而有依據,讓人心中充滿篤定感。

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這本書的封麵設計得相當引人注目,那種古典又不失力量感的字體搭配著暗沉的色調,讓人一眼就能感受到裏麵蘊含的深厚內涵。我原本以為這會是一本枯燥的理論書籍,但翻開扉頁後,纔發現作者的敘事方式非常平易近人。它像一位經驗老到的前輩,循循善誘地為你拆解那些看似高不可攀的武學概念。比如,在談及“氣”的運行原理時,作者並沒有用晦澀難懂的術語堆砌,而是通過一係列生活化的比喻,將復雜的內功心法描繪得如同潺潺流水般自然。我尤其欣賞其中關於“意”與“形”結閤的部分,作者強調瞭心念在招式發揮中的決定性作用,這不僅僅是技巧的傳授,更是一種精神境界的提升。讀完前幾章,我感覺自己對武學的理解不再停留在錶麵的招式套路,而是開始觸及到更深層次的哲學思考。這種由淺入深、層層遞進的結構安排,使得即便是武學初學者也能輕鬆跟上節奏,而資深愛好者也能從中找到新的啓發點。整體來看,這本書在內容組織和語言錶達上都展現齣瞭極高的水準,確實值得細細品味。

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這本書給我的最大感受是“敬畏”。作者在全篇流露齣的那種對武道本身的尊重和對前人智慧的謙卑態度,是現代快餐式學習中很少見的。他似乎在用一種近乎虔誠的筆觸,記錄著一份世代傳承的寶貴遺産。在談及武德與心性的修養時,篇幅雖然不多,但份量極重,直接點明瞭武學的終極目的在於修身養性而非爭勇鬥狠。我尤其欣賞作者在敘述過程中保持的那種冷靜剋製的筆調,即便是描述驚心動魄的對決場景,也始終圍繞著技術和哲學的探討,從未陷入無謂的渲染。這種成熟的敘事風格,讓這本書的價值超越瞭單純的武術教學,上升到瞭人生哲學的層麵。它教給我的,不僅僅是如何齣拳,更是如何思考、如何麵對挑戰、如何在紛繁的世界中保持內心的定力。這是一本值得反復翻閱、常讀常新的經典之作,每一次重讀都會有新的感悟。

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老實講,我一開始對這類偏嚮“內功”和“意境”的論述持保留態度,總覺得有些虛無縹緲,不如實戰招式來得實在。然而,這本書成功地說服瞭我。作者在論述“剛柔並濟”時,用瞭一個非常精妙的例子,將看似矛盾的兩種力量在特定情境下如何完美融閤闡釋得淋灕盡緻。他沒有停留在口號式的宣揚,而是深入剖析瞭在對抗中如何通過細微的身體調整來實現這種轉換。這種對細節的極緻把握,使得原本抽象的理論瞬間變得鮮活和可操作。書中對身體的認知也達到瞭驚人的深度,很多關於經絡和氣血流動的描述,甚至讓我這個業餘愛好者都忍不住去查閱相關的解剖學資料來印證。這種跨學科的視角,讓這本書的厚度和廣度都得到瞭極大的提升。它不再局限於傳統武術的範疇,而是融閤瞭人體科學的智慧,讀起來讓人心悅誠服,拍案叫絕。

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這本書的文字功底實在是沒話說,讀起來有一種古樸典雅的美感,仿佛能從字裏行間嗅到舊日武林的煙火氣。作者在描述那些高深莫測的武技時,用詞精準而富有畫麵感,讓人仿佛身臨其境,能清晰地在腦海中勾勒齣動作的軌跡和力量的爆發點。最讓我稱道的是,作者對“心法”的闡述極其透徹。書中多次強調,武學修行的核心在於“靜”與“悟”,而非單純的苦練。他通過引用古代典籍中的隻言片語,並結閤自身的多年揣摩,構建瞭一個完整的修行體係。這種將理論與實踐緊密結閤的寫作風格,極大地增強瞭文本的可信度和指導性。我常常需要停下來,閤上書本,閉目冥想一番,去體會作者所描述的那種“心如止水”的境界。這種閱讀體驗是很多武學書籍難以提供的,它將讀者從簡單的知識獲取者,提升為同行的探索者。這本書不隻是一本武學指南,更像是一本心靈的拓寬之作,引導我們去審視自身的內在潛力。

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好!

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一边是原版,一边是翻译,还不错

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