☆☆☆☆☆




點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

《俄國工人階級狀況》描述瞭六十一七十年代俄國勞動群眾的生活狀況、地主和資本傢對勞動群眾貪得無厭的剝削。弗列羅夫斯基的書是對農奴“解放”後的俄國經濟狀況作真實描繪的最初嘗試。盡管《俄國工人階級狀況》在有些地方顯得重復和過於瑣細，但就許多章節而言，則是寫得極其鮮明、生動、優美的。弗列羅夫斯基援引的大量統計資料對於研究六十一七十年代的俄國經濟是有意義的。

目錄

編者的話
瓦·瓦·彆爾維－弗列羅夫斯基（1829-1918）
前言
第一篇 西伯利亞、俄國北部和俄國沙漠地區的勞動者
第一章 流浪的勞運者
第二章 西伯利亞的農民
第三章 外烏拉爾的工人
第四章 北部地區勞動者的狀況
第五章 阿斯特拉罕省各個民族
第二篇 俄國農來業地區的勞者
第一章 沃洛格達省土地主所有製下的農民
第二章 土地關係中混亂現象的實例
第三章 土地地主所有製對俄國的福利狀況的影響
第四章 烏拉爾河與伏爾加河間草原地帶的農民
第五章 黑土地帶的農民
第三篇 俄國工業地區的勞動者
第一章 采金工人
第二章 礦工
第三章 工業省份和統計資料所産生的我印象
第四章 工廠生産與小生産。齣外做工
第五章 工業省份和文明歐洲的勞動者的道德精神狀態——俄國的無産者
譯名對照錶

精彩書摘

第一篇 西伯利亞、俄國北部和俄國沙漠地區的勞動者
第一章 流浪的勞動者
在俄國中部，到處怨聲載道：“唉！我們的日子不好過呀！土地少，賦稅重，使人動彈不得。你去瞧瞧，薩拉托夫省或者彼爾姆省，那裏的生活纔真叫生活哩：土地遼闊，耕地要多少有多少，簡直好得不得瞭！”於是，我就前往俄國東部的埃裏多拉德去看一看。剮一踏上彼爾姆省的正中地區，就聽到老一套：“我們的生活真差勁呀！嗨！托波爾斯剋省，那裏的生活纔真叫棒哩。那兒的土地從來就不用上肥。”我急忙趕往托波爾斯剋省，原來，那兒的生活也夠嗆。人們在紛紛地盛贊托姆斯剋區：“那兒嘛，既有豐富的森林，又有尚未分種的土地。”然而，在托姆斯剋區我照樣遇到一個農民在哭訴自己的悲慘命運。他說：“我們這裏的土地貧瘠，不産東西。鼕天冷得不得瞭，什麼莊稼也長不齣來。庫茲涅茨剋區和比斯剋區纔富足哩。在那兒，麵包呀，蜂蜜呀，還有森林呀，一切的一切，應有盡有。”我好不容易到達庫茲涅茨剋區，又怎麼樣呢？我哪怕是能見到人們滿足於自己命運的一點點影子也好！母親們異口同聲地喊叫著：“我們的孩子為什麼要齣生呢？還不如讓他們快快地死掉的好，我們反而可以輕鬆一些。”我問，好境在哪裏？未瞭，自已也感動莫名其妙。
……
俄國工人階級狀況 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

現在研究鄭州大學的少瞭，纔顯彌足珍貴

評分☆☆☆☆☆

　　世俗世界與神聖世界；個體人生階段；禮儀研究；泛靈論學派與感染論學派；動力論學派；禮儀之分類：泛靈性與動力性，感應性與感染性，主動性與被動性，直接性與間接性；過渡禮儀模式；神聖之概念；宗教與巫術

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

　　世俗世界與神聖世界；個體人生階段；禮儀研究；泛靈論學派與感染論學派；動力論學派；禮儀之分類：泛靈性與動力性，感應性與感染性，主動性與被動性，直接性與間接性；過渡禮儀模式；神聖之概念；宗教與巫術

評分☆☆☆☆☆

書還是不錯的，趁京東打摺買的，比較閤算，提前屯吧，慢慢看。

評分☆☆☆☆☆

　　世俗世界與神聖世界；個體人生階段；禮儀研究；泛靈論學派與感染論學派；動力論學派；禮儀之分類：泛靈性與動力性，感應性與感染性，主動性與被動性，直接性與間接性；過渡禮儀模式；神聖之概念；宗教與巫術

評分☆☆☆☆☆

舉報

評分☆☆☆☆☆

　　世俗世界與神聖世界；個體人生階段；禮儀研究；泛靈論學派與感染論學派；動力論學派；禮儀之分類：泛靈性與動力性，感應性與感染性，主動性與被動性，直接性與間接性；過渡禮儀模式；神聖之概念；宗教與巫術

評分☆☆☆☆☆

類似圖書 點擊查看全場最低價

查看全網最低價