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內容簡介

《歐化東漸史》共分3章，內容包括：歐化東傳之媒介；有形歐化即歐洲物質文明之輸入；無形之歐化即歐洲思想文明之輸入。

目錄

第一章 歐化東傳之媒介
第一節 歐化界說
第二節 歐洲商賈、遊客及軍政界人之東來
第三節 基督教傳道師之東來
第四節 中國人留學及遊曆外國

第二章 有形歐化即歐洲物質文明之輸入
第一節 軍器事業
第二節 學術事業
第三節 財政事業
第四節 交通事業
第五節 文教事業

第三章 無形之歐化即歐洲思想文明之輸入
第一節 宗教思想
第二節 倫理思想
第三節 政治思想
第四節 學術上各種思想
第五節 藝術思想
附錄
三百年前菲律賓群島與中國
馬哥孛羅

精彩書摘

路德新教創於16世紀。17世紀末葉（康熙三十年後），歐洲北部奉新教者，有瑞士、德國北部、瑞典、挪威、荷蘭、蘇格蘭、英格蘭，及威爾斯之大部，愛爾蘭之一部。17世紀以前，奉新教諸國，對於海外發展，皆不注意。美洲及亞洲為歐洲南部天主教國傢所占領者，皆不許新教傳道師居住。此期新教領袖，皆埋頭組織教會，爭論教義，防衛自己宗教地位，無暇顧及海外傳教。17、18兩世紀中，德國新宗教傢皆謂基督教徒無嚮外傳教之責任也。新教國傢之君主，亦無舊教君主之熱心，且有反對傳教者。18世紀末（乾隆末、嘉慶初），歐洲以外，人群社會中，僅有少數新教傳道師。直至19世紀及20世紀，全體新教始活動傳教事業。近代歐化之輸人中國，新教徒之功高於舊教徒。翻譯新書，灌輸新知識及各省設立教會學校，自小學、中學、以至大學。使中國中上社會子弟，受新教育。在本國有相當預備，得往外國大學或研究院再得高深教育。新教徒之功尤偉也。新教最初傳道師來中國者，為英國人瑪禮孫（Robert Morrison）。
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評分☆☆☆☆☆

很好的書，名傢名著。

評分☆☆☆☆☆

很好，特彆是對中西文化比較研究。

評分☆☆☆☆☆

新書，無損壞，挺不錯的

評分☆☆☆☆☆

清朝建立之初，曾和世界各國保持一定程度上的接觸。後來中國的大門一度被關閉而後又被強行打開，這期間，外國的傳教士、商人、外交官、軍隊、探險傢、科學考察隊蜂擁而來，東方古國的一切都使他們感到驚奇。。“編譯叢刊”將從中選取若乾重要資料譯介給國內的讀者；對早年問世的具有開拓性、奠基性價值，但不為中國學術界所熟知的作品，我們也將同樣給予關注；此外，對反映當代國外清史研究新的學術思潮、前沿問題、熱點問題和重要成果的學術專著，“編譯叢刊”也將及時地介紹給中國學術界。基於種種不同的目的，他們記錄下在華的所見所聞。這些記錄數量浩瀚，積存在世界各國的圖書館、檔案館、博物館或私人手中，成為瞭解清代近三個世紀曆史的珍貴資料。由於西方人士觀察、思考和寫作習慣與中國人不同，他們的記載比較具體、廣泛，比較注重社會的各個階層各個方麵，因而補充瞭中國史料記載的不足。“編譯叢刊”將從中選取若乾重要資料譯介給國內的讀者；對早年問世的具有開拓性、奠基性價值，但不為中國學術界所熟知的作品，我們也將同樣給予關注；此外，對反映當代國外清史研究新的學術思潮、前沿問題、熱點問題和重要成果的學術專著，“編譯叢刊”也將及時地介紹給中國學術界。

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清朝建立之初，曾和世界各國保持一定程度上的接觸。後來中國的大門一度被關閉而後又被強行打開，這期間，外國的傳教士、商人、外交官、軍隊、探險傢、科學考察隊蜂擁而來，東方古國的一切都使他們感到驚奇。。“編譯叢刊”將從中選取若乾重要資料譯介給國內的讀者；對早年問世的具有開拓性、奠基性價值，但不為中國學術界所熟知的作品，我們也將同樣給予關注；此外，對反映當代國外清史研究新的學術思潮、前沿問題、熱點問題和重要成果的學術專著，“編譯叢刊”也將及時地介紹給中國學術界。基於種種不同的目的，他們記錄下在華的所見所聞。這些記錄數量浩瀚，積存在世界各國的圖書館、檔案館、博物館或私人手中，成為瞭解清代近三個世紀曆史的珍貴資料。由於西方人士觀察、思考和寫作習慣與中國人不同，他們的記載比較具體、廣泛，比較注重社會的各個階層各個方麵，因而補充瞭中國史料記載的不足。“編譯叢刊”將從中選取若乾重要資料譯介給國內的讀者；對早年問世的具有開拓性、奠基性價值，但不為中國學術界所熟知的作品，我們也將同樣給予關注；此外，對反映當代國外清史研究新的學術思潮、前沿問題、熱點問題和重要成果的學術專著，“編譯叢刊”也將及時地介紹給中國學術界。

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附錄跟原書長度上有得一比~~~

評分☆☆☆☆☆

買瞭幾十本物有所值。

評分☆☆☆☆☆

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