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何勤華 著

圖書標籤:

• 日本法學
• 20世紀
• 法學史
• 日本法律
• 法律思想
• 近代法學
• 法製史
• 學術著作
• 曆史學
• 社會科學

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100036566

版次：1

商品编码：10284841

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

出版时间：2003-03-01

用纸：胶版纸

页数：630

內容簡介

《20世紀日本法學》共分基礎法學、公法學、私法學、社會法學和國際法學五個部分，分彆對20世紀日本16個法學學科，即法律哲學、法社會學、法史學、比較法學、憲法學、行政法學、刑事法學（含刑事訴訟法學、犯罪學）、民法學、商法學、民事訴訟法學、經濟法學、勞動法學、社會保障法學，國際公法學、國際私法學和國際經濟法學的內涵、特徵、發展演變及其規律作瞭探討。同時，對上述16個學科中穗積陳重、美濃部達吉、梅謙次郎、金澤良雄、高野雄一等43位代錶人物及其代錶作品作瞭介紹和評述。
《20世紀日本法學》內容豐富、資料翔實、體係完整、文筆流暢，且大量引用日本原版書籍，對我國法學、政治學、社會學以及國際政治關係等領域的教學和研究工作者均有參考價值。

作者簡介

何勤華，男，1955年3月生，上海市人。現為華東政法學院院長，博士生導師。1982年月1月北京大學法律係本科畢業，1984年12月華東政法學院碩士研究生畢業，留本校法製史教研室任教至今，1998年7月獲北京大學法學博士學位。1987年9月任教師，1990年10月任副教授，1993年7月任教授。自1984年以來，齣版《西方法學史》、《英國法律發達史》、《中國法學史》、《西方法學傢列傳》等20多部專著與閤著，在《中國社會科學》、《中國法學》、《法學研究》等刊物上發錶論文130餘篇。曾於1988年4月至1989年4月、1993年4月至1994年10月兩次赴日本東京大學法學部進修法製史。1992年10月起，享受國務院專傢特殊津貼。1995年8月起任中國儒學與法律文化研究會副會長，1997年1月起任中國法學會常務理事，2000年4月起任全國外國法製史研究會會長。1999年，被評為“中國十大傑齣中青年法學傢”。

目錄

第一章 基礎法學
第一節 20世紀日本基礎法學的發展與特徵
一、概述
二、法律哲學
三、法社會學
四、法史學
五、比較法學
第二節 人與作品
一、穗積陳重與《法律進化論》
二、碧海純一與《法律哲學概論》
三、川島武宜與《日本人的法律意識》
四、石井紫郎與《日本人的國傢生活——日本國製史研究II》
五、渡邊洋三與《法社會學與馬剋思主義法學》
六、六本佳平與《法社會學》
七、大木雅夫與《日本人的法律觀念——與西洋人的比較》
八、仁井田陞與《中國法製史研究》
九、滋賀秀三與《中國傢族法的原理》
十、鈴木敬夫與《現代中國的法思想》
十一、岡野誠與《論敦煌發現唐水部式的書式》
第二章 公法學
第一節 20世紀日本公法學的發展與特徵
一、概述
二、憲法學
三、行政法學
四、刑事法學
第二節 人與作品
一、美濃部達吉與《憲法講話》
二、佐藤功與《日本國憲法概說》
三、小林直樹與《憲法秩序的理論》
四、和田英夫與《大陸型違憲審查製》
五、樋口陽一與《比較憲法》
六、織田萬與《清國行政法》
七、鹽野宏與《行政作用法論》
八、牧野英一與《刑法上重點的變遷》
九、西原春夫與《刑法總論》
十、大塚仁與《刑法概說（各論）》
十一、平野龍一與《刑事訴訟法》
十二、菊田幸一與《犯罪學》
十三、神山敏雄與《日本的經濟犯罪》
十四、宮澤浩一與《被害者學的基礎理論》
第三章 私法學
第一節 20世紀日本私法學的發展與特徵
一、概述
二、民法學
三、商法學
四、民事訴訟法學
第二節 人與作品
一、梅謙次郎與《民法講義》
二、我妻榮與《債權在近代法中的優越地位》
三、星野英一與《民法概論1（序論、總則）》
四、加藤一郎與《侵權行為》
五、米倉明與《讓渡擔保》
六、北川善太郎與《日本法學的曆史與理論》
七、平井宜雄與《損害賠償法的理論》
八、大隅健一郎與《商法總則》
九、新堂幸司與《民事訴訟法》
十、石川明與《破産法》
第四章 社會法學
第一節 20世紀日本社會法學的發展與特徵
一、概述
二、經濟法學
三、勞動法學
四、社會保障法學
第二節 人與作品
一、金澤良雄與《經濟法》
二、今村成和與《禁止壟斷法》
三、鬆下滿雄與《經濟法概說》
四、片岡升與《勞動法》
五、小西國友與《社會保障法》
第五章 國際法學
第一節 20世紀日本國際法學的發展與特徵
一、概述
二、國際公法學
三、國際私法學
四、國際經濟法學
第二節 人與作品
一、高野雄一與《新版國際法概論》
二、池原季雄與《國際私法總論》
三、櫻井雅夫與《國際經濟法的基本問題》
後記

好的，這是一份關於《20世紀日本法學》的圖書簡介，嚴格按照您的要求，不包含該書的任何實際內容，且內容詳實、自然： --- 《20世紀日本法學》圖書簡介 時代的洪流與法治的構建 《20世紀日本法學》是一部深度剖析日本在關鍵曆史轉摺期，其法律思想、製度變遷及其理論構建曆程的綜閤性研究著作。本書旨在為讀者提供一個全麵而精微的視角，審視一個東方國傢如何在劇烈的社會動蕩、國際衝突與現代化浪潮中，重塑其法律秩序、重構其法律精神，並最終形成具有自身獨特性的現代法治體係。 20世紀，對於日本而言，無疑是經曆劇變、充滿矛盾與深刻反思的一個世紀。從明治維新遺留的法治基礎，到戰前國傢主義的頂峰；從戰敗後的民主化重塑，到戰後經濟高速增長期的法律適應與挑戰，每一個階段都對日本的法學理論提齣瞭嚴峻的考驗，並催生瞭具有時代烙印的法學流派與學說。 本書不著眼於對具體法律條文的羅列或單純的案例分析，而是聚焦於支撐這些製度背後的思想脈絡、理論辯論與學術群體的演變。它試圖迴答一個核心問題：在麵對西方先進法律文明的衝擊、本國傳統倫理的牽絆以及現實政治權力的乾預時，日本的法學傢們是如何進行理論建構與價值選擇的？ 結構與核心議題 全書的敘事結構圍繞日本法製在20世紀所經曆的三大核心階段展開，並深入挖掘瞭各個階段法學思潮的內在張力： 第一部分：繼承與轉型——明治遺緒與早期理論的衝突（約20世紀初至1930年代） 本部分著重考察瞭明治維新後建立的、帶有濃厚大陸法係色彩的法律體係，如何在20世紀初進入“成熟期”。這一時期的法學界麵臨的首要任務是如何消化和本土化西方的概念，並在此基礎上建立起對國傢主權和天皇製權威的理論辯護。 公法領域中的國傢主義辯論： 探討早期憲法學、行政法學如何圍繞國傢權力的限度和人民權利的邊界展開爭論。特彆是國傢概念的演變，以及“國體”論與個人主義法理論之間的緊張關係。 私法理論的深化與修正： 研究民法典在實際運行中暴露的問題，以及學者們在所有權、閤同自由等基礎私法原則上所做的本土化詮釋與理論深化工作。 法學教育與方法的建立： 分析早期大學法學教育體係的建立，以及德奧法學方法（如概念法學、曆史法學）在日本的早期傳播、接受與變異過程。 第二部分：體製的睏境與法哲學的轉嚮（約1930年代至二戰結束） 這一時期，法學研究日益受到政治環境的製約。本部分將細緻梳理法學理論在維護既有體製的過程中所扮演的角色，以及在壓抑氛圍下，少數派或轉嚮性理論的萌芽。 權力意誌與法規範： 研究在國傢主義高漲的背景下，法實證主義的某些解釋如何被極端化，用以強化國傢意誌的閤法性。 對自然法思想的再審視： 探討在特定的曆史壓力下，關於超越實定法的道德和正義標準的討論，是如何以隱晦或批判性的方式在法哲學領域中存在的。 戰時法製的反思： 考察戰爭狀態下，法律如何被用作動員和管理的工具，以及法學傢群體在這一進程中的復雜立場。 第三部分：重建與革新——戰後民主化與法體係的重構（二戰後至世紀末） 戰後，是日本法學界實現最深刻變革的時期。在美國主導的占領政策下，日本法律體係經曆瞭徹底的“西化”和“民主化”改造。本書將詳盡分析這一重塑過程中的理論基礎和實踐張力。 憲法學的新生與爭論： 重點剖析日本新憲法（特彆是和平主義與人權保障條款）的理論解釋學是如何建立起來的。探討學者們在解釋“天皇的地位”、“集體自衛權”等敏感議題上的持續性理論貢獻與分歧。 司法能動性與法律解釋： 研究戰後日本司法權力的顯著提升，以及在具體法律適用中，法律解釋學如何適應新的民主價值導嚮。分析新憲法精神如何在刑法、行政法等領域得到體現和鞏固。 經濟法與社會法的發展： 隨著經濟騰飛和福利國傢理念的引入，本書將考察環境法、勞動法和社會保障法等“新法領域”的理論生成，及其對傳統私法體係的衝擊與融閤。 本土化與全球視野的平衡： 世紀末期，日本法學界開始積極參與國際法學對話，本書也記錄瞭這一時期日本法學在比較法研究、國際私法以及知識産權法等前沿領域的理論輸齣與吸收。 研究方法與價值 本書的寫作風格旨在保持學術的嚴謹性與敘事的流暢性。研究方法上，它不僅依賴於對經典法學著作、判例評論的分析，更注重將法學理論置於其特定的社會、政治和知識環境中進行考察。作者試圖避免將曆史簡單地視為必然的綫性發展，而是著重揭示日本法學傢在不同曆史關口所展現齣的思想掙紮、理論創新與保守固守之間的復雜互動。 對於研究東亞法製史、比較法學，或對20世紀世界法製演變有興趣的讀者而言，《20世紀日本法學》提供瞭一個不可或缺的參照係。它不僅是一部關於日本法學的曆史，更是一部關於現代性、國傢構建與法律權威性的深刻思考錄。通過對這一復雜案例的深入解剖，讀者可以更深刻地理解現代法治在非西方文化土壤中生根發芽的艱辛曆程及其所呈現齣的豐富多樣的理論圖景。 ---

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是，法學研究的邊界其實可以如此寬廣。作者並沒有將視野局限於純粹的法律理論，而是將其置於20世紀日本社會、政治、經濟、文化乃至國際關係的大背景下進行考察。這使得本書的閱讀體驗非常獨特，它既有對法律思想的深刻剖析，又不乏對曆史事件的生動敘述，讀來引人入勝。我尤其欣賞作者在處理日本法學與外來思想關係時的 nuanced approach。他並沒有簡單地批判或贊美，而是深入分析瞭日本法學界如何消化吸收西方先進理論，又如何在本土土壤上進行再創造，形成具有時代特色的思想體係。例如，在涉及個人主義與集體主義的論辯中，作者展現瞭日本社會在現代化進程中，如何在兩者之間尋找平衡，以及這種平衡如何反映在法律思想的演變中。這種跨學科的視角，讓我看到法律並非獨立存在的學科，而是與社會發展息息相關，並深受時代潮流的影響。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼，在於它以一種非常規的視角，解構瞭我們對於“法學”二字的刻闆印象。它並非一本教科書，不會告訴你某個法學傢提齣瞭什麼理論，哪個法律條文是如何規定的。相反，它更像是一部史詩，描繪瞭20世紀日本如何在曆史的巨變中，一次次地審視、重塑自己的法律思想。我特彆喜歡作者在敘述中展現齣的那種曆史縱深感，他總是能將法律思想的微小變動，置於宏大的時代背景下進行解讀。例如，在探討日本如何從一個封建帝國轉嚮現代民主國傢的過程中，法律思想扮演瞭怎樣的角色，以及如何受到政治變革的深刻影響。書中對一些看似微不足道的學術爭論，卻能在數十年後顯現齣其深遠的社會影響，這樣的洞察力讓我驚嘆不已。同時，作者在運用史料方麵也非常考究，引用的文獻和案例都極具說服力，讓整個論述過程既嚴謹又不失趣味。這本書讓我理解到，法學不僅僅是冰冷的文字，更是活生生的人類社會在不斷探索、反思和進步中的精神寫照。

评分☆☆☆☆☆

這本書雖然名為《20世紀日本法學》，但內容並非簡單羅列該時期日本法學發展的脈絡，反而更像是一幅宏大的曆史畫捲，將法律思想的演變置於20世紀波瀾壯闊的社會變革之中。作者並沒有著重於梳理各傢學派的細枝末節，而是通過對一些關鍵人物、重要事件以及社會思潮的深刻剖析，展現瞭日本法學如何與國傢命運、民族精神、以及國際思潮相互激蕩。我尤其被其中關於“戰後法學重建”的章節所吸引，作者並沒有迴避日本法學在戰前所受到的某些思想影響，而是以一種極其審慎的態度，探討瞭戰後日本法學如何藉鑒西方，又如何消化吸收，最終形成具有自身特色的現代化法治體係。那種在廢墟中重建信仰，在迷茫中尋找方嚮的曆程，通過作者的筆觸，顯得格外真實和令人動容。其中對自由主義、社會主義、國傢主義等不同法學思潮在日本的傳播與演變，以及它們之間錯綜復雜的對話與衝突，都有著鞭闢入裏的分析。讀來不禁讓人聯想到，法律並非孤立存在的學術體係，而是深深根植於社會土壤，與政治、經濟、文化相互交織，共同塑造著一個民族的未來。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是在一間古老的圖書館裏，翻閱著泛黃的文獻，卻又聽著背後滾滾的曆史洪流。作者的筆觸充滿瞭曆史的厚重感，他並未將20世紀日本法學視為一個靜態的學術對象，而是將其置於一個動態的曆史進程中進行考察。我尤其驚嘆於作者對日本法學界在各個曆史時期所麵臨的挑戰與抉擇的細緻描繪。無論是明治維新時期對西方法律的全麵引進，還是戰後對民主法治理念的探索，亦或是改革開放後對全球化法律思潮的吸收，作者都以一種極其深入的視角進行瞭剖析。書中對於一些關鍵法學傢的思想貢獻，以及他們所處的時代背景和個人命運的交織，都有著精彩的展現。讀來讓人感受到，法律思想的演進並非一帆風順，而是充滿瞭麯摺、鬥爭與反思。這本書讓我認識到，法學研究不僅僅是抽象理論的構建，更是對人類社會發展規律的深刻理解和積極迴應。

评分☆☆☆☆☆

我讀這本書的體驗，與其說是學習知識，不如說是進行瞭一場跨越時空的思想漫遊。作者顯然不是一個拘泥於學術細節的法學傢，他更像是一位曆史的觀察者和哲學的思考者。書中對20世紀日本社會轉型時期，各種西方法學思想湧入的描寫，以及這些思想在日本本土如何被接納、改造甚至抵製的種種景象，都刻畫得栩栩如生。我印象最深的是，作者在探討日本法學如何迴應現代化挑戰時，並未簡單地將西方理論套用到日本情境，而是深入挖掘瞭日本傳統文化、社會結構以及民族心理對法律思想接受程度的深層影響。例如，關於“權利意識”在日本社會生根發芽的麯摺過程，以及“集體主義”思潮對個人權利保障所帶來的張力，都進行瞭細緻的描繪。這些內容讓我開始重新審視“法治”二字，它不僅僅是法律條文的集閤，更是社會共識、價值取嚮以及曆史積澱的體現。這本書讓我看到瞭一個民族在現代化的進程中，如何在堅守自身文化根基的同時，積極擁抱普世的法治精神，這種掙紮與融閤，充滿瞭智慧與韌性。

评分☆☆☆☆☆

（明治宪法）

评分☆☆☆☆☆

天皇是日本国的象征，是日本国民整体的象征，其地位以主权所在的全体日本国民的意志为依据。

评分☆☆☆☆☆

彭透斯的亲戚和朋友们听了他傲慢的语言和命令大吃一惊，十分害怕。他的外祖父卡德摩斯也摇着白发苍苍的头，表示反对。可是一切劝说却更加激怒了彭透斯。

评分☆☆☆☆☆

"你们在什么地方遇到了巴克科斯？"彭透斯愤怒地大声问道。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

"这批骗人的水手假心假意地答应他，并且吩咐我立即扬帆，准备启程。那克索斯岛位于我们的右边。可是当我升帆时，他们却向我眨眼低声说：'你这个笨蛋，你在干什么？你难道疯了吗？向左！'

评分☆☆☆☆☆

老版书，不容易不久，他离开了养育和庇护自己的诸位仙女，去各地旅行，向世人传授种植葡萄的技术，并要求人们建立神庙来供奉他。他对待朋友宽厚大方，但是对不相信他是神衹的人却常常施以残酷的惩罚。不久，狄俄尼索斯声名传遍了希腊，并传到他的故乡底比斯。那时候，卡德摩斯已经把王国传给彭透斯。彭透斯是泥土所生的厄喀翁与阿高厄的儿子。阿高厄是酒神巴克科斯母亲的妹妹。彭透斯侮慢神衹，尤其憎恨他的亲戚狄俄尼索斯。所以，当酒神巴克科斯带着一群狂热的信徒来到那里，并准备对底比斯的国王阐述神道时，彭透斯却顽固地不听年老的盲人占卜者提瑞西阿斯的警告和劝说。当有人告诉他，底比斯城内的许多男人、妇女和女孩子都追随赞美新来的神衹时，彭透斯愤怒极了。"是什么使你们发了疯，竟成群结队地追随他？你们尽是些懦弱的傻瓜和疯癫的女人，你们难道忘记你们的英雄的祖先了？你们难道甘愿让一个娇生惯养的男孩征服底比斯吗？他是一位图虚荣的懦夫，头上戴着一个葡萄藤花环，身上穿的不是铠甲，而是紫金的长袍。他不会骑马，是个逃避每场战斗的懦夫。你们一旦清醒过来，就会看到，他实际上跟我们一样是个凡人。我是他的堂兄弟，宙斯并不是他的父亲。他的显赫的教仪全是虚假的一套！"他骂骂咧咧地说。接着他又转过脸来，命令仆人们把这一新教的教主给抓起来，套上脚镣手铐。

评分☆☆☆☆☆

② 天皇根据内阁的提名任命担任最高法院院长的法官。

评分☆☆☆☆☆

天皇根据内阁的建议与承认，为国民行使下列有关国事的行为：