《華樂大典·二鬍捲》是《華樂大典》的開篇捲，它集史、麯、傳、記、目於一書，對中國二鬍藝術自上個世紀初至今的百年曆史資料進行瞭濃縮，分《文論篇》、《樂麯篇》（上、中、下）四冊結集齣版。本書為《文論篇》，內容包括七個部分：從800多篇學術論文中挑選82篇歸入《文論篇》的“概論”和“文獻”；為85位著名作麯傢、演奏傢、教育傢撰寫的傳記歸入“樂人”；將與二鬍有關的樂器製作、改革、比賽等歸入“樂器”；把二鬍發展史上百年來的大事記和相關的樂事及賽事等歸入“樂事”；將搜集到的部分二鬍著作和文論以篇目檢索形式歸入“資料”。

作者簡介

喬建中，1941年生，陝西榆林人，中國藝術研究院音樂研究所研究員，博士生導師，上海音樂學院、中國音樂學院特聘教授；中國傳統音樂學會會長、香港中樂團、新加坡華樂團顧問等。1992年獲國傢有突齣貢獻專傢稱號，1997年入載英國劍橋大學《國際名人傳記辭典》第26版。著有《論漢族民歌近似色彩區的劃分》（1987，與苗晶閤著）、《土地與歌——傳統音樂文化及其曆史地理研究》（1998，首版；2009年修訂版）、《嘆詠百年》（2002）、《中國經典民歌鑒賞指南》（2002）、《中國音樂》（2003）、《國樂今說》（2005）等，編著、主編《中國音樂學經典文獻導讀——傳統音樂捲》（2009）、《中國鑼鼓》（2002）、《中國音樂典藏大係》（1995——1999）等辭書、學術文集共13種。
楊光熊，1947年齣生於南京，1960年入中央音樂學院附中，1966年畢業於中國音樂學院附中，解放軍藝術學院大學學曆。解放軍藝術學院中國器樂教研室主任、二鬍導師，中國民族管弦樂學會副秘書長、首任鬍琴專業委員會秘書長、中國音樂傢協會二鬍學會副秘書長、劉天華研究會副秘書長。從事二鬍演奏和教學工作43年，7名學生獲國際、國傢級大賽金、銀、銅奬八項。齣訪歐亞12個國傢和地區。齣版《二鬍考級錄影帶》、《二鬍麯集》等著作三部（與他人閤作）並發錶作品若乾，在國傢級刊物發錶30篇學術論文並多次在全國各地講座。15次齣任國傢級大賽評委。1997年獲“軍隊院校軍隊級教學成果一等奬”、2006年享受“軍隊優秀專業技術人纔崗位津貼”、2007年被中國人民解放軍三總部評為“全軍優秀教師”、11次受部隊嘉奬、榮立三等功一次。

序
概論
二鬍藝術的一百年
二鬍文化論
二鬍演奏藝術發展簡論
二鬍的起源

文獻
劉天華研究
一個愉快的晚上
追記窮教苦學的劉師
在睏難中奮鬥的劉天華先生
劉天華——“五四”時代傑齣的音樂傢
憶父親劉天華
憶劉天華先生
憶劉天華先生補
劉天華生命的最後時刻及其身後哀榮
《病中吟》的産生、命名與創作年份
劉天華在北京的最後幾年
論劉天華鏇律特徵
從十首二鬍麯看劉天華的美學思想
從劉天華的創造中獲得啓示
劉天華作品的時代精神
劉天華二鬍麯的演奏藝術
劉天華年譜
阿炳研究
瞎子阿炳小傳
阿炳技藝的淵源
阿炳演奏的樂麯說明
關於速度用語的說明
關於滑音符號的說明
鬍琴指法符號說明
阿炳鬍琴弓法的幾個特點
他體現瞭傳統演奏藝術的精髓
阿炳研究三題
傑齣的民間音樂傢華彥鈞和他的二鬍麯
阿炳事考一二及其他
阿炳二鬍演奏風格初探
論阿炳
阿炳的二鬍演奏藝術及其形式美
我所知道的阿炳
比較研究劉天華和華彥鈞的二鬍麯

風格流派研究
蔣風之二鬍演奏風格初探
“蔣派”二鬍藝術特徵研究
論“蔣派”二鬍藝術的形成
潤聲作韻細膩人微
劉北茂先生和他的作品
美的十二個願望
張韶的二鬍藝術成就與貢獻
王國潼的藝術道路
閔惠芬二鬍藝術及其對中國民樂發展的曆史貢獻
俞鵬傳人與蜀派二鬍
四川二鬍界演奏藝術特點初探
陝西風格二鬍麯的特色與演奏技法
秦派二鬍藝術的形成發展、風格特點及演奏技法
秦風·秦韻·秦派
荊楚風格二鬍麯巡禮
江南絲竹的二鬍演奏藝術
“江南絲竹”二鬍演奏藝術
二鬍演奏中的風格性技巧
論二鬍藝術的發展與民族音樂傳統
早期二鬍音樂的社會審美背景
江南絲竹發源初考
漢語聲韻調對二鬍演奏技法的影響
二鬍教學藝術
論二鬍藝術的風味美
二鬍人文精神之我見
精緻的技法與深厚的傳統
劉文金二鬍作品的題材、技法和體裁
20世紀末二鬍音樂及其演奏技巧的新發展
“蘇南現象”與中國二鬍藝術發展的四次超越
20世紀後期二鬍音樂創作的多元樣式解讀
二鬍麯創作的縱嚮思維之一：塊狀結構

演奏技藝研究
二鬍技法
二鬍樂感
二鬍基本功訓練
二鬍演奏藝術的三個到位
二鬍演奏中的換把問題
二鬍弓法的技巧性應用
二鬍快速弓法訓練探要
二鬍運弓的力學問題
論二鬍的音色變化
二鬍發音與音色研究
論二鬍的發音藝術
二鬍音準探微
二鬍演奏中的泛音
二鬍演奏符號的規範化標記
二鬍技術訓練的方法與目的

樂人
周少梅
劉天華
劉北茂
陳振鐸
丁趟
甘濤
王壽庭
俞鵬
王乙
陳朝儒
藍玉崧
張韶
王竹林_
馬友德
曾加慶
瀋鳳泉
唐毓斌
甘柏林
吳之瑉
王宜勤
許講德
關遁忠
安如礪
果俊明
蕭白鏞
蔣青
蘇安國
蔣纔如
黃安源
王永德
楊光熊
華彥鈞
儲師竹
張季讓
蔣風之
陸修棠
陳永祿
瞿安華
硃鬱之
張銳
段啓誠
項祖英
孫文明
聶靖宇
劉明源
魯日融
林心銘
黃海懷
蔣巽風
劉文金
湯良德
宋國生
王國潼
吳素華
趙硯臣
陳耀星
王曙亮
劉長福
周耀錕
閔惠芬
吳厚元
趙寒陽
硃昌耀
田再勵
周維
鄧建棟
曹德維
張尊連
薛剋
陳軍
宋飛
陳春園
孫凰
趙元春
王建民
許可
薑建華
鬍誌平
劉光宇
高韶青
嚴潔敏
王莉莉
於紅梅
馬嚮華
楊雪

樂器
二鬍製作師介紹
王國興董恒茂李永祥呂偉康王瑞泉
封明君王德豐滿瑞興韓貴贊王鐵樹王根興
張文龍張龍祥萬其興鬍涵柔張建平
張德其童世雄商明張平龔耀宗施忠蔡洪賢曹榮
二鬍製作的發展與改革
二鬍改革的曆程
製琴曆史迴顧與工藝探索
蘇州的民族樂器製作技藝
二鬍聲學（共鳴）的特徵
二鬍初用金屬弦和調節式琴弓時的情況
二鬍濛皮製作心得
二鬍製作過程中蟒皮處理與套皮工藝-
鬍琴傳統藝術與環保
中國民族管弦樂學會樂器改革製作專業委員會名單
全國二鬍製作評比大賽．
全國首屆極品二鬍評選獲奬名單
全國第二屆極品二鬍評選獲奬名單

樂事
大事記
賽事
學術及紀念活動
學術團體

資料
二鬍圖書論著索引
二鬍文論篇名索引
二鬍碩士博士文論索引
後記

精彩書摘

秦漢的“鬍”主要指北方民族。經過數百年的“五鬍亂華”和南北分立，統一後的隋唐時代仍然是一個“鬍氣”衝天的時代，不僅隋唐王族有鮮卑血統、文人學士也多鮮卑後裔，比如劉禹锡（有“見學鬍琴見成藝”的詩句）、白居易（有“鬍琴調不同”、“鬍琴錚縱指撥剌”、“罷鬍琴、掩秦瑟”的詩句）等，而且唐代采取拓疆開放政策，與西域交往極其頻繁。在唐代，北方中國人自稱為“漢人”或“漢兒”，南部中國人被稱之為“吳兒”。因為中國北方的鬍人經過魏晉南北朝大量漢化，因此唐代的“鬍”已經逐步成為西域的專稱，不僅指西域民族，也用來指中亞伊朗等民族，與之同時齣現瞭“奚”這一北族名稱。所謂“鬍琴”，即西域鬍人所使之琴。也許因為唐代用“鬍”指西域，因此由與中原毗鄰的西北地區的北族傳人的二弦軋琴纔稱之為“奚琴”，以之與“鬍琴”相區彆。
“馬尾鬍琴”一詞始見於《夢溪筆談》。瀋括在陝北鄜延一帶督軍以防西夏時，寫下的《凱鏇麯》，其三日：“馬尾鬍琴隨漢軍，麯聲猶自怨單於。彎弓莫射雲中雁，歸雁如今不寄書。”當時的瀋括不可能想到，這首詩竟然成為音樂史的韆古之謎。
首先，“馬尾鬍琴隨漢軍”一句難求確解。依據鍾清明和李加寜的解讀，鬍人做瞭漢軍的俘虜，尾隨在隊後。但根據下文，以“莫射雲中雁”來錶思鄉之情，似應解讀為漢人軍營中流行著馬尾鬍琴，演奏的麯子飽含著對北方頭人發動戰爭的怨恨，後兩句寄托瞭漢人將士戍邊徵戰、期盼傢鄉音信的心情。在西北邊塞，南飛北歸的大雁，隻能是居住在中原的漢人盼望傢鄉音信的象徵，不可能是居住在西北的鬍人盼望傢鄉音信的象徵。因此鍾文和李文的解讀，難以成立。
其次，在寫作《凱鏇麯》的10年後，陳嚦《樂書》中為什麼沒有提到“馬尾鬍琴”這一樂器。可以接受的解釋是：《樂書》所記為已在中原流行的鬍琴，而“馬尾鬍琴”其時僅在邊鄙流行，是尚未傳人中原的新興樂器。
第三，“馬尾鬍琴”的形製不詳。這“馬尾”是做弦還是製弓？雖然莫爾吉鬍考證為“以馬尾縷編成樂器的琴弦”（並不排除曆史上北方民族曾有人以馬尾編弦），但根據宋人所繪《番王按樂圖》中的弓拉樂器圖形和《元史》對鬍琴的描述，瀋詩中的“馬尾鬍琴”隻能推斷為以馬尾製弓。這“馬尾”弓擦是在弦內還是弦外？根據後世的北方民族“鬍琴”，不能夠排除宋代“馬尾鬍琴”為弦外弓擦的可能。
從遼金開始，北方民族與漢族的衝突交融進入一個新的曆史高潮。在中原漢地依然演奏以竹片軋弦的“嵇琴”的同時，在西北地區卻齣現瞭改用馬尾做弓的“馬尾鬍琴”。進行這一改製的，如果依據瀋括《凱鏇麯》的創作時間和地點，可能是西夏黨項人。至於西夏黨項人是原創，還是另有來源，有待進一步研究。
元代濛古人繼承瞭西夏“馬尾鬍琴”的遺製，並稱之為“鬍琴”，以明確為鬍人所製。《元史》：“鬍琴，製如火不思。捲頸，龍首，二弦。用弓捩之，弓之弦以馬尾。”琴杆上短彎捲，飾有龍頭花紋，以馬尾琴弓拉弦，其形製已如現代鬍琴類樂器，廣泛用於濛古軍隊之。《馬可波羅遊記》中描寫瞭韃靼軍隊在齣徵前唱歌和演奏二弦琴的情景，這“二弦”即濛古鬍琴。濛古鬍琴“用弓捩之，弓之弦以馬尾”，但是沒有交代到底是弦內還是弦外拉弓。一些專傢認為這種製如火不思的“鬍琴”，是像流傳至今的潮爾、馬頭琴（根據齊·寶力高《馬頭琴的起源和發展》，馬頭琴的原型是龍頭，濛古人民共和國建立前後纔改為馬頭）一樣弓在弦外拉擦的“鬍琴”。
綜上所述，唐代以“鬍琴”稱琵琶、忽雷等撥弦樂器暫且不論，宋元以來，經過“奚琴”、“嵇琴”、“馬尾鬍琴”、“鬍琴”的形製和名稱的交互演變，隱含著兩類弓弦樂器的發展，一類是弦外弓擦的北族鬍琴，一類是弦內弓擦的漢地鬍琴（“奚琴”）。“奚琴”保持弦內軋擦方法和筒型音箱，而改用馬尾弓，則成為“二鬍”。山西繁峙岩山寺經塔（塔的建築年代為元代大定二十三年即公元1183年）上的鬍琴，已與後世二鬍的形製近似。朝鮮《樂學軌範》（序於1494年）日：“以黜檀花木或烏竹、海竹弓馬尾弦。用鬆脂軋之”，已經是近現代二鬍的形製。但直到清代《皇朝禮樂圖式》中，將漢地二弦、提琴劃人鬍琴類，“鬍琴”這一名稱纔最終成為漢地弓弦樂器的統稱。