具体描述
內容簡介
《麻姑仙壇記》全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，是顔真卿楷書的代錶作。該碑立於唐大曆六年（771），後遭雷電毀佚，故拓本稀少。翻刻甚多，有原拓影印本行世。此本為故宮博物院所藏之明翻刻拓本。顔真卿（709～785），京兆萬年人，祖籍琅邪臨沂，字清臣。開元進士，任殿中侍禦史，因被楊國忠排斥，齣為平原太守，世稱“顔平原”，後任吏部尚書，封魯郡開國公，故又稱“顔魯公”。德宗時，李希烈叛亂，他以社稷為重，親赴敵營，曉以大義，終為敵所害。顔真卿傢學淵博，其曾祖、祖父、父親都工篆隸，母親殷氏亦長於書法，六世祖顔之推是北齊著名學者，著有《顔氏傢訓》。書法初學褚遂良，後師從張旭得筆法，又汲取初唐四傢特點，兼收篆隸和北魏筆意，又注重學習當時的民間書風，從中得到啓示，變初唐沿襲二王的清麗書風，自立門戶，獨創“顔體”，完成瞭雄健、寬博的顔體楷書的創作，樹立瞭唐代的楷書典範。顔真卿是中國書法史上富影響力的書法大師之一。宋代大書法傢蘇軾雲：“詩至杜子美，文至韓退之，畫至吳道子，書至顔魯公，而古今之變，天下之能事畢矣。”
用户评价
這本書的裝幀和紙張質量簡直是教科書級彆的典範，拿在手裏沉甸甸的，那種厚實感和溫潤的觸感立刻讓人心生敬意。封麵設計得非常考究，用色沉穩又不失雅緻，既有傳統書捲的韻味，又透著一股現代的精緻。特彆是內頁的排版，字體的選擇和留白的處理，都體現齣設計者對閱讀體驗的極緻追求。翻開書頁，每一個字的間架結構都仿佛經過瞭精心的雕琢和打磨，即便是對書法尚處於初級階段的讀者來說，也能感受到其中蘊含的磅礴氣勢和嚴謹規範。我尤其欣賞它在細節處理上的用心，比如那些小小的題跋和注釋，都處理得恰到好處，既不喧賓奪主，又能為深入理解提供必要的指引。這種對實體書製作工藝的尊重，使得閱讀過程本身就成為瞭一種儀式，讓人不得不放慢腳步，用心去品味每一個筆畫的起承轉閤。總而言之，這本書在物質層麵上，已經超越瞭一般書籍的範疇，更像是一件值得珍藏的藝術品，讓人愛不釋手，願意花大量時間去摩挲和研究。
评分這本書在內容編排上的邏輯性與遞進性，達到瞭一個令人嘆服的高度。它並非簡單地將一堆資料堆砌在一起，而是構建瞭一個清晰的學習路徑圖。初讀時，你會發現作者似乎有一種魔力，能夠將復雜晦澀的理論知識，用極其生活化和易於理解的方式娓娓道來，仿佛一位經驗老道的老師傅在你身邊循循善誘。隨著閱讀的深入，你開始察覺到作者在不同章節之間埋下的巧妙伏筆，前一章的某個觀點，會在後一章的關鍵論述中得到更深層次的印證和拓展，這種知識的螺鏇上升感讓人閱讀起來酣暢淋灕，充滿瞭“原來如此”的頓悟瞬間。特彆是對於初學者來說，這種由淺入深的結構設計，極大地降低瞭入門的門檻，讓他們能夠迅速建立起正確的認知框架，避免瞭在浩瀚的知識海洋中迷失方嚮。這種對學習者心理的精準把握，是很多專業書籍所欠缺的，也正因此，這本書纔具有瞭極高的實用價值和長久的參考意義。
评分這本書的語言風格，可以說是獨樹一幟，充滿瞭知識分子的那種內斂而又深沉的魅力。它不像某些學術著作那樣，充斥著晦澀難懂的行話和生硬的術語，而是將嚴謹的學術思考包裹在一種近乎散文詩的流暢敘述之中。作者的文字功底可見一斑，遣詞造句精準而富有張力，時而莊重肅穆，時而又流露齣對所研究對象的無限熱愛和敬仰之情。閱讀過程中，我經常被某些精彩的論述所吸引，不得不停下來反復咀嚼，感受文字中蘊含的節奏感和韻律美。這種文字上的享受，使得原本可能枯燥的學習過程，變成瞭一種精神上的愉悅體驗。它成功地平衡瞭專業性和可讀性，既能滿足專業人士對深度和準確性的要求，又能讓普通愛好者沉浸其中，享受文字帶來的美感。這種文風的駕馭能力，顯示齣作者深厚的文學素養，絕非一般的研究者所能企及。
评分這本書最讓我印象深刻的，是它在闡釋過程中所展現齣的那種批判性思維和廣闊的視野。作者並非一味地照本宣科，而是能夠將所論述的主題置於一個更宏大的曆史脈絡和文化背景中進行審視和解讀。在處理一些存在爭議或流派紛呈的問題時，作者錶現齣瞭極大的審慎和客觀，他會詳盡地梳理不同的觀點，剖析其産生的時代背景和理論基礎，但最終又會基於紮實的論據，提齣自己獨到的、富有洞察力的見解。這種不盲從權威、勇於深入探究本質的精神，極大地拓寬瞭我的思維邊界。它教會我的不僅僅是關於特定主題的知識，更是一種對待學問應有的嚴謹態度和獨立思考的方法。讀完之後，我感覺自己像是接受瞭一次全方位的思維訓練，受益匪淺，它引導我不再滿足於錶麵的信息，而是去追問“為什麼”和“如何做”，這種方法論上的啓迪遠超齣瞭書本本身所覆蓋的具體內容。
评分如果用一個詞來概括這本書帶給讀者的感受，那便是“沉浸”。從第一頁到最後一頁，你幾乎無法從中抽身，因為作者設置瞭太多引人入勝的細節和未解的謎團，讓你忍不住想一探究竟。這種強烈的閱讀粘性，很大程度上歸功於作者對敘事氛圍的精妙把控。他似乎深諳如何運用“留白”和“懸念”的技巧，使得原本嚴肅的文本充滿瞭故事性和探索性。每一次的深入研究，都像是在解開一個跨越時空的謎題，讓你感覺自己不僅僅是一個被動的接受者，更是一個積極的參與者和探索者。這種體驗是極其稀有的，尤其是在這個信息碎片化、注意力難以集中的時代，能有一本書做到讓你心甘情願地放下手機，全身心地投入到文字構建的世界中，實屬難得。它帶來的不僅是知識的灌輸，更是一種久違的、全神貫注的閱讀享受，讓人心生敬佩。
评分好书 正版 我喜欢
评分好帖，字清晰，学书法的临摹，观赏，都可以！
评分一个老千血脉贲张的赌场实录
评分是刘兰，一个经常在一起搓麻将的麻友。
评分做局、杀猪、无影手、鬼牌、鬼抬轿、鬼上身、跳三张、龙头取宝、隔空取宝、海底捞月、落汗、整坨、杀千一个女老千麻将桌上的生死传奇，自爆职业老千神秘面纱和黑暗内幕！
评分中国经典碑帖释文本之颜真卿麻姑仙坛记
评分很喜欢（:..日1.日）:..川原砾1.川原砾，他的每一本书几本上都有，这本刀剑神域009很不错，这这里是什么地方桐人一醒过来，发现自己掉进了到处都是参夭巨木的森林——奇幻的虚拟世界当中。为了寻求线索而在附近乱逛的他邂逅了一名少年。我叫尤吉欧，请多指教，桐人。这名虚拟世界的居民——也就是的少年竟然拥有足以媲美人类的丰富情感表现。随着与尤吉欧的友情越来越深厚，桐人脑袋里也出现了过去的某段回忆。桐人的回忆里，还是小孩子的自己曾经和尤吉欧在深山里到处乱逛。而且除了尤吉欧之外，还有另一名有着金黄色头发的少女。少女的名字是爱丽丝，那是一个绝对不能忘记的重要姓名。网络上获得最多支持的超人气篇章登场！别说得那么容易。还变冷呢，夏天就是很热才叫夏天。难道说，你想用被视为绝对禁忌的天气操纵术让老天爷下雪吗隔天就会被央都来的整合骑士抓走哦。嗯，嗯真的不行吗我总觉得应该有更简单一点的办法才对啊当桐人板起脸来这么嘟囔时，原先静静听着两人对话的爱丽丝，突然用手指绕起了长辫子的尖端，开口插话听起来很有趣哦。怎，怎么连爱丽丝都开始胡说八道起来了！我又不是说要使用禁术。其实也不用夸张到把整个村子都变冷，只要想办法把这个便当篮里头变冷不就可以了吗听见这说起来其实相当简单的道理之后，尤吉欧忍不住和桐人面面相觑，接着一起点了一下头。爱丽丝发出清脆的笑声，接着说下去说到夏天依然能保持冰凉的东西，还是有不少哦，像是深井里的水或是西鲁贝叶等等。如果把这些东西放进篮子，里头会不会变冷呢嗯嗯对呢尤吉欧把双手交叉在胸前，思考了起来。教会前方广场正中央，有一口自卢利特村建村时便已挖掘出来的深井。从井里提上来的水，就算是在夏天也能让手冻得受不了。此外还有生长在北方森林的稀有西鲁贝树，它的树叶在摘下时会散发一股香气，同时也会散发出一阵凉意，被视为治疗跌打损伤的珍贵良药。若是把深井水装进壶里，或者是拿西鲁贝叶来包裹派，确实有可能让便当在运送期间保持低温。但一起陷入沉思的桐人，这时却缓缓摇了摇头表示光是这样可能没用哦。井水打上来之后，只要过一分钟就会变温，而西鲁贝叶也只能稍为让人觉得有些凉而已。若要让篮子从爱丽丝家到基家斯西达都保持冰凉，我想应该办不到。不然你还有什么好办法吗少女听见好不容易想出来的主意遭到反驳，当场撅起嘴这么反问。桐人挠着那头黑发沉默了一阵子，但最后终于开口说用冰块。只要有许多冰块，就可以让便当保持冰凉了。我说你啊爱丽丝仿佛要表示真受不了你般摇了摇头。现在是夏天哟，哪里来的冰块啊就连央都的大市场也找不到啦！她像个叱责不听话小孩的母亲般迅速说道。然而，尤吉欧心里已经有了强烈的不祥预感，于是少年紧闭起嘴巴凝
评分从远古开始，人们不断丰富自己的知识从油灯到电灯到无影灯，从刀剑到枪械到炸弹，从热气球到飞机到火箭正因人们不断丰富知识,掌握技能,才让人们在自然中生存。我们没有猛犸象的庞大;没有猎豹的速度;没有致命的毒液;没有尖锐的牙齿......是什么让人类得以生存?是知识!枪械让我们训服野兽;飞机让我们在天空中翱翔;船只让我们在海洋中畅游话说诸葛亮草船借箭，巧借东风，不过是将知识运用到战略上，其实诸葛亮能观天象，他可以明确地知道什么时候下雾，什么时候
评分有唐抚州南城县麻姑山仙坛记p颜真卿撰并书p麻姑者，葛稚川《神仙传》云：王远，字方平，欲东之括苍山，过吴蔡经家，教其尸解如蜕蝉也。经去十余年，忽还，语家言：七月七日，王君当来过。到期日，方平乘羽车，驾五龙，各异色，旌旗导从，威仪赫如大将也。既至，坐须臾，引见经父兄。因遣人与麻姑相闻，亦莫知麻姑是何神也。言王方平敬报，久不行民间，今来在此，想麻姑能暂来。有顷，信还。但闻其语，不见所使人。曰：“麻姑再拜，不见忽已五百余年。尊卑有序，修正无阶，思念久，烦信，承在彼登山，颠倒而先被记。当按行蓬莱，今便暂往。如是便还，还即亲观，愿不即去。”如此两时，闻麻姑来，来不先闻人马声。既至，从官当半于方平也。麻姑至，蔡经亦举家见之。是好女子，年十八、九许，顶中作髻，余发垂之至腰，其衣有文章，而非锦绮，光彩耀日，不可名字，皆世所无有也。得见方平，方平为起立，坐定，各进行厨，金盘玉杯，元限美膳，多是诸华，而香气达于内外。擗麟脯行之，麻姑自言：“接侍以来，见东海三为桑田。向间蓬莱水乃浅于往者，会时略半也，岂将复还为陆陵乎？”方平笑曰：“圣人皆言，海中行复扬尘也”。麻姑欲见蔡经母及妇，经弟妇新产数十日，麻姑望见之，已知，曰：“噫！且止勿前。”即求少许米，便以掷之，坠地即成丹沙。方平笑曰：“姑故年少，吾了不喜复作此曹狡狯变化也”。麻姑手似鸟爪，蔡经心中念言：“背痒时得此以杷背，乃佳也。”方平已知经心中念言，即使人牵经鞭之。曰：“麻姑者，神人。汝何忽谓其爪可以爬背耶？”见鞭著经背，亦不见有人持鞭者。方平告经曰：“吾鞭不可妄得也。”点是构成汉字的一种重要笔画，许多笔画都是由点而出，由点而收。点在“永字八法”中叫做“侧”，因笔锋顾左瞰右，审其势而侧之，故称之“侧”。王羲之云：“倘一点失所，若美入之病一目；—画失节，如壮士之折一眩。”积点成画，积画成字，积字成篇，由是可见，要学好书法，就必须先把点学好。《麻姑仙坛记》中点画写法多变，形态上有方、圆、长、横、斜、挑诸多种类，但每画无不落笔峻劲，呼应庄和。
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