美國的奠基時代（1585-1775） pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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李劍鳴 著

圖書標籤:

• 美國曆史
• 殖民地時期
• 北美曆史
• 18世紀
• 早期美國
• 政治史
• 社會史
• 文化史
• 革命前
• 英國殖民地

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300129570

版次：1

商品编码：10395912

包装：平装

丛书名： 当代中国人文大系

开本：16开

出版时间：2011-02-01

用纸：胶版纸

页数：577

字数：571000

正文语种：中文

內容簡介

《美國的奠基時代（1585-1775）》敘述美國獨立戰爭爆發前近200年的曆史，並將這個時期概括為“美國的奠基時代”。凸現瞭它在美國曆史上的重要性。本書不僅重視政治、經濟等傳統史學所關注的內容，而且吸收社會史、思想史和文化史研究的成果，對北美社會演變的各個側麵進行瞭細緻的考察。全書引證豐富，大量利用瞭各殖民地的檔案和當時人的日記、書信、旅行記等原始文獻，廣泛吸收瞭美國和國內最近幾十年的重要研究成果，反映瞭國內外美國早期史研究的前沿進展。本書還在理論和方法上進行瞭一些探索，既重視文化多樣性的意義，又強調英格蘭文化的主導作用，並對美國早期史研究中一些有爭議的問題做齣瞭迴應。

作者簡介

李劍鳴，湖南常德人，1982年畢業於湖南師範學院曆史係，1994年在南開大學曆史研究所獲博士學位。曾執教於湖南益陽師範專科學校、湘潭大學和南開大學，現為北京大學曆史係“長江學者”特聘教授，兼任教育部社會科學委員會委員、國傢社科基金評審委員。曾任中國美國史研究會理事長（2002—2010）、國務院學位委員會學科評議組成員（2003--2008），曾赴美國伊利諾伊大學（1996—1997）和哈佛大學（2001--2002）從事研究。著有《大轉摺的年代》（1992）、《文化的邊疆》（1994）、《曆史學傢的修養和技藝》（2007）等。

精彩書評

李劍鳴教授所著《美國的奠基時代（1585—1775）》，洋洋灑灑，廣徵博引，既注意吸納“新史學”中數據統計、百姓生活、族裔交融、文化變遷等內容，又不忘“舊史學”注重故事、突齣人物和敘事生動的長處，進而把美國的胚胎時期——英屬北美13個殖民地的近200年曆史，勾畫得棱角分明，有聲有色，實在是一本不可多得的外國史著作。
——任東來，南京大學教授，中國美國史研究會副理事長

李劍鳴教授的《美國的奠基時代（1585—1 775）》是研究美國殖民地時代曆史的學術專著，單從書名上就可看齣作者的創新之處： “奠基時代”比較準確地概括瞭美國立國之前的曆史，使殖民地時代有機地成為美國整個曆史的重要組成部分。其實，縱覽全書，更可看齣這是該研究領域一部堪稱學術精品的力作，充分反映齣作者多年潛心研究美國獨立前近200年曆史的學術積纍。全書氣勢宏大，視野廣闊，資料豐富，論證翔實，既有微觀描述，又有宏觀把握，處處散發著作者對一些重大曆史問題的獨到見解。
——王曉德，福建師範大學教授，中國拉丁美洲史研究會理事長

目錄

導言
第一章 兩個世界的相遇
一、曆史的新舞颱
二、印第安人的世界
三、歐洲人與美洲
四、英國殖民運動的發軔
第二章 英屬北美的形成
一、艱難的開端
二、清教殖民地的建立與擴展
三、第二次殖民浪潮
四、動蕩與重組
第三章 土地、勞動和經濟發展
一、土地的占有和開發
二、僕役勞工和自由勞工
三、黑人奴隸製的形成
四、經濟生活的變動
第四章 政治自主性的成長
一、殖民地政府的形成
二、母國的政治控製
三、自治能力的增強
四、激烈的權力鬥爭
第五章 多樣性的發育
一、社會力量的增長
二、地域的擴展
三、族裔與文化的多樣化
四、社會結構的變遷
第六章 社會生活的場景
一、傢庭生活
二、衣食住行
三、教育與智性生活
四、生活質量
第七章 獨立運動的興起
一、七年戰爭前後的北美
二、獨立運動的序幕
三、不斷加深的危機
四、一個時代的終結
1776年以前北美曆史大事年錶
參考書目
索引

前言/序言

探索曆史的深邃迴響：三部不容錯過的曆史巨著 以下為您推薦三部與《美國的奠基時代（1585-1775）》主題迥異，但在曆史研究領域同樣具有深遠影響力的經典著作。這些書籍從不同的角度、跨越不同的時代背景，為我們提供瞭理解人類文明進程的獨特視角。 --- 一、《羅馬帝國的衰亡史》（The History of the Decline and Fall of the Roman Empire） 作者：愛德華·吉本 (Edward Gibbon) 字數預估： 約1200-1500字（此為導讀及內容概述的篇幅，原著體量遠超此範圍） 核心主題： 羅馬帝國自公元2世紀鼎盛期至15世紀君士坦丁堡陷落，長達韆年的興衰過程及其背後的深層原因剖析。 這部鴻篇巨製是西方史學史上的裏程碑，其影響之深遠，至今無人能齣其右。吉本以其無與倫比的古典學功底、冷靜客觀的敘事風格，以及對曆史動態的深刻洞察，構建瞭一個宏大而精密的帝國衰亡圖景。 內容概述與側重點： 《羅馬帝國的衰亡史》並非僅僅記錄瞭軍事上的節節敗退或王朝的更迭，它更著重於對“文明的內在腐蝕”進行細緻入微的解剖。吉本的敘述從“五賢帝”時代的穩定與繁榮開始，卻不厭其煩地描繪瞭後續帝國在政治腐敗、財政枯竭、軍事依賴雇傭軍、以及社會結構僵化等方麵所遭遇的係統性危機。 一、 政治製度的異化： 吉本詳細論述瞭元老院權威的旁落，以及皇帝權力如何從共和製下的“第一公民”逐漸演變為受軍隊擁戴的絕對君主。他尤其關注瞭君士坦丁大帝遷都拜占庭的戰略意義，以及這如何從根本上改變瞭帝國的文化重心和治理模式。 二、 宗教力量的崛起與影響： 作為一個啓濛時代的思想傢，吉本對基督教的興起及其在帝國後期政治生活中的巨大作用進行瞭極其審慎而犀利的分析。他探討瞭早期教會的教義爭端如何牽扯瞭世俗政府的精力，以及教皇權力的膨脹如何逐步侵蝕瞭皇權的世俗權威。吉本的觀點雖然在當時引發瞭巨大爭議，但他客觀地呈現瞭宗教作為一種強大的社會組織力量，如何重塑瞭羅馬的精神世界。 三、 蠻族遷徙與軍事衰弱： 帝國後期，麵對日耳曼部落（如哥特人、汪達爾人）的持續壓力，羅馬軍團的戰鬥力和忠誠度均大幅下降。吉本細緻描述瞭邊境防禦體係的崩潰，以及羅馬精英階層對“蠻族”的日益依賴，最終導緻瞭西羅馬帝國於476年的名義上的終結。 四、 拜占庭的延續與停滯： 書的後半部分轉嚮瞭東羅馬帝國（拜占庭）。吉本探討瞭其如何在繼承羅馬衣鉢的同時，卻因保守的官僚體製、過度集中的經濟控製以及持續的宗教衝突而逐漸失去瞭開創性。最終，他將敘事推進到1453年君士坦丁堡的陷落，標誌著古典時代的徹底落幕。 曆史價值： 吉本的偉大之處在於，他將曆史視為一個有機體，衰亡並非突發事件，而是內部矛盾長期積纍的必然結果。他的作品要求讀者超越簡單的善惡判斷，去理解權力、文化、宗教和經濟等多種復雜因素如何相互作用，共同塑造瞭曆史的走嚮。 --- 二、《光榮與夢想：1932-1972年美國社會實錄》（The Glory and the Dream: A Narrative History of America, 1932-1972） 作者：威廉·曼徹斯特 (William Manchester) 字數預估： 約1300-1500字（此為導讀及內容概述的篇幅，原著體量龐大） 核心主題： 1932年至1972年間，美國社會、政治、文化和普通民眾生活的全景式記錄，重點聚焦於大蕭條、羅斯福新政、二戰、冷戰初期以及民權運動的高峰期。 如果說《美國的奠基時代》關注的是殖民地精神的起源，那麼曼徹斯特的這部作品則聚焦於美國作為一個現代超級大國在短短四十年間所經曆的劇烈自我重塑與身份認同危機。這是一部以“人”為中心的敘事史，將宏大的曆史敘事與生動的個人故事完美結閤。 內容概述與側重點： 曼徹斯特的敘事手法極為親切和引人入勝，他擅長捕捉時代精神的細微波動，將復雜議題轉化為可感知的日常體驗。本書的核心在於展示美國如何在危機中爆發潛能，又如何在勝利中迷失方嚮。 一、 大蕭條的陰影與新政的誕生（1932-1939）： 書的開篇描繪瞭“鬍佛時代”的絕望景象，以及富蘭剋林·羅斯福如何以其個人魅力和堅定的決心，通過“爐邊談話”重拾民眾信心。曼徹斯特詳細剖析瞭“新政”的各項措施——從田納西河流域管理局到社會保障法——如何從根本上改變瞭聯邦政府與公民之間的關係，標誌著美國社會福利國傢的初步建立。 二、 戰爭的動員與全球角色的確立（1940-1945）： 作者以極具感染力的筆觸描繪瞭珍珠港事件後的全國動員。他探討瞭美國經濟如何從蕭條中徹底走齣，轉變為世界“民主兵工廠”的過程。重點不僅在於歐洲和太平洋戰場的戰況，更在於後方社會結構和種族關係的微妙變化。 三、 冷戰的焦慮與郊區化浪潮（1946-1959）： 戰後，美國社會進入瞭前所未有的繁榮期，但與此同時，對共産主義的恐懼和“紅色恐慌”也達到瞭頂峰。曼徹斯特生動地再現瞭麥卡锡主義的荒謬與殘酷，以及中産階級嚮郊區大規模遷徙的社會現象，這種郊區化如何塑造瞭美國傢庭結構、消費文化以及對傳統價值觀的堅守。 四、 動蕩的十年：民權、越戰與文化斷裂（1960-1972）： 這是全書最為緊張的篇章。曼徹斯特深入記錄瞭馬丁·路德·金的非暴力抗爭、肯尼迪總統的遇刺、太空競賽的輝煌，以及約翰遜總統對越南戰爭的升級。他毫不迴避地探討瞭社會精英與反戰青年之間的鴻溝，以及1968年後的社會撕裂感，最終以尼剋鬆總統的政治遺産收尾。 曆史價值： 本書的價值在於其“親曆感”。它不是一部枯燥的政策分析，而是一部關於美國如何在短短一代人的時間裏，從一個相對孤立的工業強國，蛻變為一個內部充滿矛盾、卻又在外部世界占據主導地位的復雜現代國傢的社會編年史。 --- 三、《漢謨拉比法典》（The Code of Hammurabi） 載體形式： 石碑銘文（原件現藏於盧浮宮） 核心主題： 古巴比倫國王漢謨拉比（約公元前18世紀）頒布的一係列法律條文，是現存已知最古老、最完整、保存最完好的成文法典之一。 雖然《漢謨拉比法典》並非傳統意義上的“曆史著作”，但作為理解古代社會結構、法律思想和國傢治理理念的一級史料，其重要性無可替代。它提供瞭一個“沒有被後世修飾的”早期文明的真實切片。 內容概述與側重點： 這部法典刻在一塊近八英尺高的玄武岩石碑上，頂部雕刻著漢謨拉比從太陽神沙瑪什手中接過權杖的畫麵，象徵著法律來源於神聖的授權。法典內容主要分為序言、正文（約282條法律）和結語。 一、 社會等級與差異化懲罰： 法典清晰地揭示瞭古巴比倫社會森嚴的階級結構。法律明確區分瞭“自由人”（Awilum）、“平民”（Mushkenum）和“奴隸”（Wardum）。例如，毆打一位自由人的懲罰，遠重於毆打一位平民或奴隸。這種“同態復仇”原則（如“以眼還眼，以牙還牙”）並非普遍適用，而是嚴格根據受害者和施害者的社會地位來裁決的。 二、 經濟活動的規範： 大量條款涉及農業、商業貿易、債務和信貸。法典對土地租賃、灌溉係統的維護責任、榖物價格和藉貸利息進行瞭細緻規定。這錶明當時美索不達米亞的經濟活動已經高度復雜化，需要強有力的中央權威進行乾預和規範。例如，它規定瞭建築商必須對其建築物的質量負責，如果建築倒塌緻死人，建築師本人也可能被處死。 三、 傢庭與婚姻法： 法典對傢庭關係有著詳盡的規定，包括婚姻的締結、離婚的條件、妻子對傢庭財産的權利，以及收養的法律效力。它體現瞭父權製的特點，但同時也為女性（尤其是自由人女性）在特定情況下提供瞭一定的財産保護。 四、 司法程序與證據： 法典中包含瞭一些早期的司法程序，比如在某些無法取證的情況下，可能會訴諸於“神判”（如跳入水中，神靈會保護無辜者），這反映瞭當時司法實踐的原始性。 曆史價值： 《漢謨拉比法典》是理解古代國傢權力、神權與王權結閤的典範。它錶明，早在公元前2000年，一個高度組織化的社會已經認識到，統一、公開的成文法是維持社會秩序、穩定經濟和鞏固統治的必要工具。它為後世立法思想的演變提供瞭極其重要的源頭參考。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實引人注目，封麵的色調沉穩大氣，仿佛能讓人一下子穿越迴那個風雲變幻的年代。內頁的紙張質地也相當考究，閱讀起來觸感舒適，長時間翻閱也不會感到疲勞。我尤其欣賞作者在排版上的用心，字體大小適中，行距疏密得當，使得復雜的曆史脈絡在閱讀時變得井井有條，不容易迷失方嚮。這種對細節的關注，無疑提升瞭閱讀的整體體驗，讓人感覺這不僅僅是一本曆史著作，更像是一件精心製作的藝術品。對於那些喜歡收藏實體書的讀者來說，這本書的物理屬性本身就具備瞭很高的價值，它安靜地躺在書架上，本身就是一種對曆史沉思的邀請。

评分☆☆☆☆☆

對我個人而言，這本書最大的價值在於它如何引導讀者去反思“開端”的含義。它強迫我們跳齣後來的美國革命敘事的框架，去審視在1775年之前，北美這片土地上實際發生的、充滿矛盾與未完成性的社會建構過程。它細緻地描繪瞭從宗教狂熱到實用主義的轉變，從歐洲等級觀念的移植到北美特有社會形態的萌芽。讀完後，我對於理解美國精神的復雜根源有瞭更深一層的認識，明白瞭後來的獨立宣言並非憑空齣現，而是建立在長達一個半世紀的、充滿掙紮與妥協的“奠基”實踐之上的。這本書提供的是一片肥沃的土壤，供後人繼續挖掘和思辨。

评分☆☆☆☆☆

作者的語言風格帶著一種學者的嚴謹，但又不失文學性的描繪能力。他擅長使用精準而富有張力的詞匯來刻畫曆史人物的性格。例如，在描述早期殖民地總督們的權力鬥爭時，文字間充滿瞭張力，讓人能清晰地感受到權力在新世界土壤上萌芽時的野蠻與脆弱。他的分析邏輯清晰，論證過程環環相扣，即便是對於經濟史方麵的論述，如重商主義對殖民地貿易的影響，也處理得深入淺齣，使得非專業讀者也能輕鬆把握核心要點。這錶明作者在學術深度和大眾可讀性之間找到瞭一個絕佳的平衡點。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到耳目一新的是其對“奠基時代”中那些被傳統史學常常忽略的社會群體的關注。它沒有將焦點僅僅集中在那些白人精英的政治宣言和軍事行動上，而是深入探討瞭原住民部落在麵對歐洲殖民者擴張時的復雜心態和策略變化。作者引用瞭大量第一手的信件和地方記錄，揭示瞭貿易、疾病和土地爭奪如何一步步將原住民推嚮絕境，同時也展現瞭他們反抗和適應的韌性。這種多維度的視角，極大地豐富瞭我們對那個時代“美國經驗”的理解，讓人意識到所謂的“發現”和“奠基”，是以多麼慘烈的代價完成的。

评分☆☆☆☆☆

讀完第一部分後，我被作者宏大的敘事結構深深震撼瞭。他並沒有采取那種流水賬式的編年體記錄，而是巧妙地將北美殖民地早期不同地區——從新英格蘭的清教徒社區到弗吉尼亞的種植園經濟——的獨特發展軌跡穿插敘述，勾勒齣一幅多中心的早期美國畫捲。這種處理方式極大地避免瞭敘事上的單調乏味。尤其是在描述早期移民群體間的文化衝突與融閤時，作者筆觸細膩，對於不同信仰體係和經濟模式的對比分析尤為深入。他成功地捕捉到瞭那種在“新大陸”的蠻荒中，人類社會如何艱難地重建秩序和價值觀的過程，讀起來仿佛能嗅到那個時代特有的泥土和木材的氣息。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

美国的奠基时代（1585-1775）》叙述美国独立战争爆发前近200年的历史，并将这个时期概括为“美国的奠基时代”。凸现了它在美国历史上的重要性。本书不仅重视政治、经济等传统史学所关注的内容，而且吸收社会史、思想史和文化史研究的成果，对北美社会演变的各个侧面进行了细致的考察。全书引证丰富，大量利用了各殖民地的档案和当时人的日记、书信、旅行记等原始文献，广泛吸收了美国和国内最近几十年的重要研究成果，反映了国内外美国早期史研究的前沿进展。本书还在理论和方法上进行了一些探索，既重视文化多样性的意义，又强调英格兰文化的主导作用，并对美国早期史研究中一些有争议的问题做出了回应。

评分☆☆☆☆☆

个人感觉不错，希望有用

评分☆☆☆☆☆

这一时期宗教在社会生活中起主要作用，也对艺术产生了深刻影响。主要包括建筑、雕刻、绘画、工艺美术。 建筑：这一时期的建筑有独特的成就。 两河流域南部原是一片河沙冲积地，没有可供建筑使用的石料。苏美尔人用粘土制成砖坯，作为主要的建筑材料。为了使建筑具有防水性能，他们在墙面镶嵌陶片装饰，类似现在的马赛克。 苏美尔人最重要的建筑为塔庙。是建在几个由土垒起来的大台基上，这种类似于梯形金字塔的建筑被称为“吉库拉塔”。乌鲁克神庙是塔庙的最典型的代表。 乌鲁克城废墟上的这座塔是残留的最古老的美索不达米亚塔庙（层进式神庙）之一。据考证，塔庙建于公元前21世纪，它是乌尔那姆（Nammu）国王为了表示对生育女神的尊敬而建的。 雕刻：这一时期的雕刻相当发达。 苏美尔人的圆雕像很可能是用于宗教目的。雕像身体呈圆拄形，双手捧于胸前，姿势虔诚，面部表情平静划一，眼睛瞪得很大，流露出纯真、朴实、专注的表情。 阿卡德人的雕刻具有更强的写实性。在尼尼微出土的《萨尔贡王青铜头像》刻画写实。神志庄严威严，个性坚毅，显示出精湛的工艺水平。《纳拉姆辛浮雕石板》以其写实的手法刻画了纳拉姆辛王率军政府山地的历史场面。对角线的构图使浮雕具有动感和空间感，简单的风景刻画表现了特定的环境。 绘画：现存的苏美尔绘画代表作为乌尔城出土的军旗，即在刷有沥青的木版上用贝壳、闪绿石、粉红色石灰石镶嵌成的战争和庆祝胜利的场面。画面共分三层，根据故事情节的发展逐步展开，人物、动物、器物的安排有条不紊。人物形象以侧面、正身、侧足为主，倾向于平面的描绘。色彩对比鲜明，四周和各层之间用几何形装饰，很象一幅挂毯，具有浓厚的装饰性。 工艺美术：苏美尔人是古代最杰出的工艺美术师，他们留下了大量精美的工艺品，如黄金器物、武器、金头盔、匕首、乐器等。 苏美尔人的牛头竖琴是最古老的精美乐器。琴架顶部以牛头作为装饰，用天青石和金箔制成，牛的神志表现得十分生动，顾起的牛鼻似在翕动。琴身由黄杨木制成，正面在沥青上用贝壳镶嵌着人和动物，表现了古代神话中的英雄吉尔伽美与双头公牛以及一些神化的动物在进行人类活动的情景，具有浓厚的奇异色彩。 编辑本段 （二）巴比伦美术 巴比伦人在文化上继承了苏美尔人—阿卡德人的传统。（可惜，迄今为止所发现和保存的巴比伦美术作品却为数不多。）这一时期最著名的是汉漠拉比法典石碑。 汉漠拉比建立了庞大的巴比伦王国，并颁布了著名的汉漠拉比法典。法典刻在黑色的玄武岩石碑上，上部为浮雕，下部为文字。浮雕刻画了汉漠拉比王肃立在太阳神的宝座前，听他口授法典。太阳神的威严和汉漠拉比的谦恭形成有力的对比，整个场面充满了宗教的虔诚和严肃。 编辑本段 （三）亚述美术 简介 公元前1600年前后，巴比伦被加喜特人灭亡。以后的600年中，两河地区文化处于退化时期。 野蛮加喜特人很少创造出杰出的艺术成就，而在底格里斯河上游的亚述高原兴起了另一支闪米特人，他在公元前10世纪前后兴起，史称亚述人。 亚述人的性格极为膘悍，崇尚武功。他们连年进行对外征服战争，征服了整个两和地区和埃及，成为盛极一时的亚述帝国。但这个矛盾重重的大的国并不长久，在内外矛盾的夹攻之下于公元前612年灭亡。 亚述人在文化上同样受苏美尔人影响，但却不具有苏美尔人那种宗教的虔诚。他们的艺术主要为世俗生活服务，具有很强的现实性。.

评分☆☆☆☆☆

李剑鸣教授的《美国的奠基时代（1585—1 775）》是研究美国殖民地时代历史的学术专著，单从书名上就可看出作者的创新之处： “奠基时代”比较准确地概括了美国立国之前的历史，使殖民地时代有机地成为美国整个历史的重要组成部分。其实，纵览全书，更可看出这是该研究领域一部堪称学术精品的力作，充分反映出作者多年潜心研究美国独立前近200年历史的学术积累。全书气势宏大，视野广阔，资料丰富，论证翔实，既有微观描述，又有宏观把握，处处散发着作者对一些重大历史问题的独到见解。

评分☆☆☆☆☆

中使用了一种通俗易懂的语言方式，简明地讲述报告所包括的基本资料，讲述这些资料中包含的相 关信息，以及发掘者的一些联想、思考等。还随文配上非常直观的图片。这使得我们一下子在原先被 包围得冷冰冰高不可窥的考古报告外，非常便捷地寻到一些真切的窗口，轻松地就了解到报告的基本 内容，并能建立起一些继续深入的路径，进而找到所需要的详细资料。于是，考古报告变得不再让人 感到生疏隔膜，完全改变了过去那付使人爱之不得又恨之不愿的面孔，极大方便了考古专业之外的其 他学科研究者和普通读者。我们常常听到社会各方面呼吁建立“人文关怀”，视之为现代文明的一种进 步。其实从一定角度说，学术研究也存在这样需要。可乐报告“发掘者说”章的开设，何尝不是一个 特别专业性的学科给予社会各界读者的“人文关怀”呢？ 社会科学的发展，社会文明的进步，已使越来越多的人关注考古工作的开展及其成果，社会科学 以及自然科学的不同学科也越来越需要在自身的研究中吸取和使用考古科学的成果。同时也越来越愿 意加入到考古学的工作和研究中去，丰富和加深考古学的研究。但是考古报告编写传统的定式体例， 极大阻碍了人们直接阅读考古报告，除了考古学者外，人们，包括从事历史学、民族学研究的学者， 几乎已经不愿、或畏难直接阅读考古报告。结果人们获取的考古资料往往是几经转手演绎过的二手资 料，而这种演绎多数缺乏科学性和严谨性，甚至是来自再次性的文学化创作。应当说，这不仅不利于 社会文明整体化进步，也大大有损于考古学科的深入发展。 可乐报告编撰者以一种高度的社会责任心反省自己过去在这方面的忽略。梁太鹤先生在“后记二” 中特别提出： “考古报告是考古人将揭示和认识的古代遗存公之于世的直接形式，也是社会公众真实 了解考古成果最希望阅读的主要资料。但如果考古报告始终只能成为考古业内人士才能读懂的‘内部 资料’时，考古是不能说已切实履行到自身的社会职责的。直言之，考古人从开始已经不经意忽略了。 社会公众应享有的那一份权利。这份权利本该还给公众！”正是基于这样的社会责任心，可乐报告编撰 者在严格遵循考古学科学术规范的前提下，用“发掘者说”章的方式，开创了考古报告编写的一次革 新。尽管编撰者一再声称只是一种不大的尝试，还有很多不足，但我们依然要大声为他们的做法击节 叫好！从形式上看，这确乎是一次不大的革新。但从观念上说，这却是一次不小的冲击。它态度鲜明 地向整个学科提出一个不容再忽视的关键问题，即如何才能更全面履行自己的社会职责？我们击节， 正是要为这种学术研究中高风格的社会责任心和人文关怀叫好！ 由于树立了明确的社会责任心，可乐报告的编写显得格外详备、细心。比如在对出土遗物的介绍 中，不仅详细介绍了遗物的分类和外形特征，还特别注意到对遗物的工艺技术的分析介绍。这在很多 考古报告中是被忽略或不够重视的。实际上，考古研究中除了一般的类型学研究、社会历史研究之外， 对遗物遗迹后边所包含的人类行为学的研究也是不应忽略的重要内容。如果报告缺乏对遗物工艺技术 的分析介绍，将会使行为学的研究非常难以开展。此外，可乐报告对遗物的介绍还特别重视其中所包 含的文化现象，每一类文物都开设有专章对相关文化现象加以介绍。这当然首先得通过研究者自己对 遗物的深入观察和多角度研究之后，才可能发现问题、提出问题或作出结论。比起单纯报道遗物形态， 这样肯定为读者提供了大为丰富的文物信息。可乐报告在资料的编排、组织、查询方面作了很好的处 理，使读者查找起来甚为方便。使用考古报告时难以查找一些具体资料是我们常遇到的遗憾，比如有 的遗物需了解该类型在整个遗址的分布情况，或需了解一件在某单位中具体的存放方式，却往往会完 全无从查找，或者让你十分费力地从数十、数百个墓葬的统计总表中慢慢去挑选计算。而可乐报告在 分类介绍遗物时，不光举例介绍一件标本，还交待了该类别的所有件数及编号，这使查找时无需再到 总表费力地去逐件寻找。而且报告除了对遗物的综合性分析介绍外，还另外列举出每一个墓葬单位的 ?9?9 ２１５?9?9 万方数据 ２００８年第５期 ２００８年１０月版 全部信息和图样。这可以做到对任何一件遗物都能清楚查到相关的具体信息。此外，在墓葬登记总表 之后，报告还专门公布了所有出土器物的分类统计。这是一般考古报告所缺乏的内容，但却是让读者 从横向和纵向路径都可以方便去查到有关遗物资料十分有用的一种组成。可以看出，编撰者在构筑资 料查核系统方面，下了很大功夫，做了深入思考。 贵州夜郎历史研究在各学科的共同努力下，已经取得很大进展。随着社会经济快速进步以及各级 领导的重视，日益形成一个众所关注的热门课题。在这样形势下，急于求成的浮躁学风难免会侵淫其 中，这对学术研究十分不利，还会造成对社会公众的误导。

评分☆☆☆☆☆

李剑鸣，湖南常德人，1982年毕业于湖南师范学院历史系，1994年在南开大学历史研究所获博士学位。曾执教于湖南益阳师范专科学校、湘潭大学和南开大学，现为北京大学历史系“长江学者”特聘教授，兼任教育部社会科学委员会委员、国家社科基金评审委员。曾任中国美国史研究会理事长（2002—2010）、国务院学位委员会学科评议组成员（2003--2008），曾赴美国伊利诺伊大学（1996—1997）和哈佛大学（2001--2002）从事研究。著有《大转折的年代》（1992）、《文化的边疆》（1994）、《历史学家的修养和技艺》（2007）等。

评分☆☆☆☆☆

李剑鸣是研究美国史的名家，这本书很有代表性

评分☆☆☆☆☆

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