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中華思想經典:弘明集


[南朝梁] 僧祐 著,劉立夫,鬍勇 譯



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发表于2024-05-18

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齣版社: 中華書局
ISBN:9787101076806
版次:1
商品編碼:10411083
品牌:中華書局
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2011-01-01
用紙:膠版紙
頁數:351
字數:234000

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具體描述

內容簡介

在兩韆多年的中國思想史上,産生過無數的著作,其中有些甫一麵世,即引起激烈爭鳴;有些經過曆史的檢驗,成為對整個中國思想史産生重大影響的經典。

目錄

前言
弘明集序
牟子理惑論
喻道論
明報應論
三報論
達性論
釋《達性論》
新論·形神
明佛論
難神滅論
難神滅論
答曹錄事《難神滅論》
形盡神不滅
與顧道士書

精彩書摘

弘明集序
【題解】
本篇載於《弘明集》捲一,是南朝梁代高僧僧祜(445-51 8)為《弘明集》所作的序言。在序言中僧祜記述自己編撰該書的宗旨:“夫道以人弘,教以文明,弘道明教,故謂之《弘明集》。”並對《弘明集》編撰時選擇材料和安排體例的原則予以說明。
夫·海無涯,慧鏡圓照。化妙域中,實陶鑄於堯舜;理擅係錶,乃埏埴乎周孔矣。然道大信難,聲高和寡。須彌峻而藍風起,寶藏積而怨賊生。昔如來在世,化震大韆,猶有陰魔蓄忿.六師懷毒,況乎像、季,其可勝哉!
【注釋】
①域中:寰宇間,國中。《老子》:“域中有四大,而王處其一焉。”
②係錶:言辭之外。《晉春鞦》苟粲同:“立象以盡慧,非通乎象外者也;係辛以盡言,非言乎係錶者也。象外之意.係錶之言,固蘊而不齣矣。”
……

前言/序言


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用戶評價

評分

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還可以的啊。.....

評分

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這本書不錯。剛開始看,翻譯的挺好的。

評分

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漢魏之世,齣傢沙門僅限於西域人;自東晉以後,中國人齣傢者漸多,塔寺的建設頗耗國費,又值戰亂多事之際,為政者且常將大量人力、財力奉歸佛教,因此東晉時代遂有沙門還俗、禮敬王者等問題發生,成為政治上的論難。以儒傢觀點而論,齣傢剃發、沙門不敬王者等,均是違反先王禮俗、國傢法度之事;此外佛教教義,如“佛陀實在”及“因果報應”等說,亦大反先王周孔之訓。廬山慧遠門人對於此類排佛問題雖加反駁,然魏晉以來盛行神仙不死之術,與崇尚老莊虛無自然等玄學思想,所以魏晉時代的佛學傢每每采用老莊之語來解釋佛教的義理。至宋齊之際,道傢模仿佛教,著成不少僞經,想藉此通於佛教。另如慧琳的《白黑論》、顧歡的《夷夏論》、張融的《門律》等,則宣揚“道主佛從”之論。此外,齊梁間又流行“人死神滅論”,否定佛教的“識不滅論”。

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評分

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   □疑古無法教,近齣漢世。

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