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內容簡介

《邏輯哲學講演錄》是作者在颱灣東吳大學哲學係講“思維藝術”、“墨傢智慧”和“邏輯元研究”三門課的錄音整理稿。三門課閤並為“中西哲學與邏輯比較研究”項目，東吳大學哲學係李賢中教授申請和主持，列入颱灣科學委員會延攬優秀客座科技人纔研究工作計劃。
“思維藝術”講中華先哲思維錶達的技巧方術，用說故事方式講邏輯。“墨傢智慧”講墨傢智慧學、哲學、科學和人文學。“邏輯元研究”講中國邏輯的現代研究，促進古今中外邏輯融閤，為中華民族復興提供思維工具。

作者簡介

孫中原，中國人民大學哲學院教授，博士生導師，中國墨子學會副會長，中國邏輯學會原副會長，颱灣東吳大學客座教授，從事邏輯和哲學研究。
著作《中國邏輯學》、《中國邏輯史》、《中國邏輯研究》、《諸子百傢的邏輯智慧》、《詭辯與邏輯名篇賞析》、《墨學通論》、《墨者的智慧》、《墨子及其後學》。論文130餘篇。

精彩書評

中華先哲的思維藝術，墨傢智者的哲學思考，中國名辯的現代研究，作者多年的鑽研心得，化為生動有趣的演講。
——颱灣東吳大學客座教授林正弘
本書將邏輯以生動有趣的麵貌呈現，令人耳目一新。
——颱灣東吳大學教授李賢中
古今中外邏輯貫通，弘揚中華文化精粹。
——中國邏輯學會會長張傢龍
本書的突齣優點是，將中華先哲思維藝術，創造性地轉化為今人可用的思維方法。
——金嶽霖學術基金會秘書長劉培育
作者在邏輯和哲學領域取得突齣成就，在學術理論界有重要影響。
——中國人民大學原副校長馮俊
本書蘊涵高深的邏輯哲學智慧，深入淺齣、通俗明快，體現科學性和普及性的統一，值得展捲一讀。
——中國人民大學哲學院院郝立新

目錄

序一
序二
序三
序四
前言：講學寶島
第一課堂 思維藝術
第一講 先哲思維
第一節 章氏故事
第二節 中華先哲
第三節 思維藝術
第四節 典型具存

第二講 概念藝術
第一節 名的實質
第二節 名的種類
第三節 範疇王國

第三講 命題藝術
第一節 假言命題
第二節 模態命題
第三節 言意之辯

第四講 思維規律
第一節 同一律
第二節 矛盾律
第三節 排中律
第四節 理由律

第五講 推論技巧
第一節 推論溯源
第二節 譬喻論證
第三節 援式論證
第四節 類比應用
第五節 類推謬誤
第六節 推論知識
第七節 演繹用例
第八節 歸納推論

第六講 思維方術
第一節 與時俱進
第二節 整體觀察
第三節 同異交得
第四節 正言若反

第二課堂 墨傢智慧
第一講 智慧群體
第一節 科學集團
第二節 智慧背景
第三節 墨傢論著
第四節 墨學階段

第二講 智慧總論
第一節 智慧潛能
第二節 智慧活動
第三節 智慧源泉
第四節 智慧階梯
第五節 智慧形態
第六節 智慧目標
第七節 智慧辯論

第三講 哲學智慧
第一節 杞國無事憂天傾
第二節 世界本原在物中
第三節 物運時空須辯證

第四講 科學智慧
第一節 求故明法重理性
第二節 求真務實重實證
第三節 邏輯方法創造性

第五講 人文智慧
第一節 神文到人文
第二節 勞動生産觀
第三節 勞動本位觀
第四節 勞動人權觀
第五節 群眾智慧觀
第六節 人力能動觀
第七節 人民價值觀
第八節 兼愛平等觀

第三課堂 邏輯元研究
第一講 對象和元：研究導論
第一節 方法依據
第二節 主題焦點
第三節 不同特質

第二講 苛察繳繞：名傢論名
第一節 邏輯哲學
第二節 智者範式
第三節 詭辯謬誤

第三講 言者喻意：雜傢論辯
第一節 語境語義
第二節 類推謬誤
第三節 思辨範式

第四講 名正言順：儒傢名學
第一節 名學淵源
第二節 名學範式
第三節 名學精粹

第五講 是非之分：墨傢辯學
第一節 辯學綱領
第二節 辯學範式
第三節 辯學遺牘

第六講 改造轉型：辯學新生
第一節 轉型前驅
第二節 轉型開拓
第三節 轉型奠基

第七講 研究期待：轉型範例
第一節 止式破解
第二節 推式比較
第三節 侔式論證
附錄
一、治學心得
二、主要著作
三、主要論文
後記：講學紀實

精彩書摘

《白馬論》說：“馬者，所以命形也。自者，所以命色也。命色者非命形也。故日：白馬非馬。”這裏分析說，“馬”這個詞，是用來稱呼形體的。“白”這個詞，是用來稱呼顔色的。稱呼顔色的，不是稱呼形體的。這樣說，在局部範圍內，是正確的，作為論證的論據，是真實的。但是從這個論據，推不齣“白馬非馬”的論題。因為論據說的是“白馬”這個詞的構成，而論題說的是白馬是不是馬的事實，論據和論題之間，沒有必然聯係，論據和論題不相乾，論據成立，不是論題成立的充足理由。
《白馬論》又說：“白馬者，馬與白也。”閤馬與白，復名白馬，是相與以不相與為名，未可。故日白馬非馬。”這些話，同樣是用對“白馬”的語詞和概念分析，混淆和偷換論題說的“白馬是不是馬”的事實問題，從論據推不齣論題。
《白馬論》全篇，所有從論據推齣論題的結構，其推論形式都是非有效的。所用的手法，無非是偷換概念和論題，牽強附會，強詞奪理。《白馬論》通篇是一個不閤邏輯的論證，盡管其部分論據真實，部分說理包含邏輯萌芽，但不能改變其整體結構不閤邏輯的實質。
《白馬論》說：“求馬，黃黑馬皆可緻。求白馬，黃黑馬不可緻。……可與不可，其相非明。故黃黑馬一也，而可以應有馬，而不可以應有白馬。”黃馬、黑馬是馬，但不是白馬，這當然是事實，是真實論據，但從這個論據，也推不齣論題“白馬非馬”。
《白馬論》又說：“馬者，無去取於色，故黃黑皆所以應。白馬者，有去取於色，黃黑馬皆所以色去，故惟白馬獨可以應耳。“對顔色無所排除的，不是對顔色有所排除的”，這是事實，是真實論據，但從這個論據，推不齣論題“白馬非馬”。因為論據說的是“白馬與馬有異”，而論題說的是“白馬不是馬”。論據“有異”即有差異，有不同，因為“白馬”這個小類，從屬於“馬”這個大類。而論題“白馬不是馬”，說的是“白馬”與“馬”全異，“白馬”的外延自外（排斥）於“馬”的外延。把“有異”說成“全異”，是偷換概念和論題的詭辯。

前言/序言

　　缺乏實例的規則，是空虛的。但是缺乏規則的實例，卻又是雜亂無序的。埋頭苦乾，卻不懂方法，那會事倍功半。隻談方法，不能應用，那又無濟於事。值得讀者期待的書，是既有實例又有規則，既講方法又能應用。我很榮幸有機會嚮大傢介紹這本大傢期待已久的書。
　　孫中原教授著《邏輯哲學講演錄》，包含彼此相關的三部分，是導引讀者思路發展由淺入深的一段過程。“思維藝術”，講中國古代先哲的思維方法和錶達技巧，用說故事的方式講邏輯。“墨傢智慧”，談什麼是智慧，以及墨傢的科學思想與人文思想，用舉例比喻的方式講墨傢哲學。“邏輯元研究”，講中國邏輯的現代研究，展現古今中外邏輯融閤的可能，用比較同異的方式，講中國邏輯學的整體麵貌。
　　“思維藝術”的部分，首先把握住“思”、“名”、“辭”、“說”、“辯”和“推”等核心概念。其次旁徵博引，追蹤核心概念的來源，做曆史發展性的考察，呈現其中的脈絡意義。再以文雅易懂的文字錶達，加以解釋、說明。通俗，且不失真。作者用瞭許多故事、成語、典故、寓言，呈現其中所蘊含的思維方法，使讀者在具象生動的故事中，自然而然地學習其思維藝術。這部分，除瞭有豐富的理論，也有深厚的情感蘊含其中。
　　“墨傢智慧”的部分，雖然著重介紹墨傢哲學，卻包含墨傢與儒傢、道傢、名傢等曆代各傢各派在思想上的差異和爭辯。這部分，除瞭讓讀者瞭解墨傢的思想外，也能夠瞭解中國曆史上的先哲們所關心的問題與主張，彼此思想交會的精彩火花。作者把墨傢哲理與現代社會現象、新聞事件互相對比，呈現其思想的價值。
大學名師講課實錄 邏輯哲學講演錄（附光盤） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

似乎水平一般，沒能參考下西方的一些寫作風格。。

評分☆☆☆☆☆

似乎水平一般，沒能參考下西方的一些寫作風格。。

評分☆☆☆☆☆

包裝很用心，是為瞭保護光盤吧

評分☆☆☆☆☆

邏輯和哲學原本都比較枯燥！該書寫得較生動，易理解。

評分☆☆☆☆☆

閱讀詩歌賞鑒非名傢不可，否則易誤入歧途

評分☆☆☆☆☆

原來中國古人已經有瞭邏輯學瞭 而且與現在差不多 可惜瞭這古文 要是沒有簡化漢語 先人的東西 可以多學一點。 不過有點問題，內容與書名不太相符，應該叫做中國古代墨傢邏輯哲學，想學係統的就不要買瞭，哎，這是在為中國曆史正名啊，我就當做貢獻瞭吧。

評分☆☆☆☆☆

閱讀詩歌賞鑒非名傢不可，否則易誤入歧途

評分☆☆☆☆☆

原來中國古人已經有瞭邏輯學瞭 而且與現在差不多 可惜瞭這古文 要是沒有簡化漢語 先人的東西 可以多學一點。 不過有點問題，內容與書名不太相符，應該叫做中國古代墨傢邏輯哲學，想學係統的就不要買瞭，哎，這是在為中國曆史正名啊，我就當做貢獻瞭吧。

評分☆☆☆☆☆

邏輯和哲學原本都比較枯燥！該書寫得較生動，易理解。

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