周作人自編集：談龍集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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周作人 著

圖書標籤:

• 周作人
• 談龍集
• 雜文
• 散文
• 文學
• 文化
• 中國現當代文學
• 思想
• 隨筆
• 龍文化

出版社： 北京十月文艺出版社

ISBN：9787530210635

版次：1

商品编码：10499508

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-01-01

用纸：胶版纸

页数：197

字数：114000

編輯推薦

鬍適說，大陸可看的唯有周作人的作品；魯迅評價，周作人的散文為中國一。“周作人自編集”是周作人生前自己編定或寫作的文集，共37種，是作者散文創作中的精華。所以，要瞭解周作人，瞭解他的思想，必從周作人自編集入手。

內容簡介

《談龍集》收錄五十篇，涉及方麵很多，如文藝批評，文學傢的紀念，中外民歌，日本古史及小詩，希臘神話及小詩，猥褻歌謠，翻譯問題，等等，令人目不暇接，嘆為觀止。作者此後的隨筆創作，均與《談龍集》關係更為密切。
周作人的文章很多具有普遍的永恒的意義和價值，常讀常新，例如《文學談》說：“在中國，有産與無産者兩個階級儼然存在，但是，說也奇怪，這隻是經濟狀況之不同，其思想卻是統一的，即都是懷抱著同一的資産階級思想。”又如《竹林的故事序》中，“其實這一部分未始不足以代錶全體：一個失戀的姑娘之沉默的受苦未必比蓬發薰香，著小蠻靴，胸前掛雞心寶石的女郎因為相思而長籲短嘆，尋死覓活，為不悲哀，或沒有意思。”這可以看作“人的文學”精神的一個注腳。

目錄

序
文藝批評雜話
地方與文藝
三個文學傢的記念
詩人席烈的百年忌
森鷗外博士
有島武郎
自己的園地舊序
竹林的故事序
發須爪序
揚鞭集序
海外民歌譯序
潮州佘歌集序
江陰船歌序
漢譯古事記神代捲引言
希臘神話引言
初夜權序言
猥褻的歌謠
關於市本
談目連戲
香園
違礙字樣
上海氣
答蕓深先生
文學談
希臘的小詩
希臘的小詩二
一 贈所歡
二 戲譯柏拉圖詩
三 讀本拔萃
四 古詩
五 希臘情詩六首
日本的諷刺詩
憶的裝訂
為慳比斯訟冤
關於夜神
一 毋庸懺悔
二 癡人說“夜”
談談談詩經
關於希臘人之哀歌
象牙與羊腳骨
讀性的崇拜
擺倫句
舊約與戀愛詩
個性的文學
安得森的十之九
愛的成年
一部英國文選
巡禮行記
呂坤的演小兒語
讀童謠大觀
讀各省童謠集

《談龍集》：周作人筆下的雅緻生活與文化沉思 《談龍集》並非一本敘述跌宕起伏故事的書，它更像是周作人先生閑適散淡的生活片段匯集，是一場跨越時空的文化對話，是作者在文字間流淌齣的，對生活細微之處的體察，對古今文化的不倦探尋，以及對個體精神自由的執著追求。閱讀《談龍集》，如同走進一位性情溫和的長者書房，在那古樸雅緻的空間裏，空氣中彌漫著舊書的墨香，窗外傳來隱約的鳥鳴，而長者則娓娓道來，引你走進他內心深處的世界。 周作人在《談龍集》中，以其特有的“閑適”筆調，勾勒齣瞭一幅幅生動的生活圖景。這些圖景並非宏大敘事的舞颱，而是聚焦於尋常巷陌，尋常物件，尋常人事。或許是早晨窗外一聲清脆的鳥鳴，勾起瞭他對自然萬物的感悟；或許是一碗平凡的麵條，被他品齣瞭人間至味；又或許是街角一傢不起眼的小店，在字裏行間被賦予瞭彆樣的風情。他善於從日常瑣碎中發現美，體味生活的情趣，並在看似不經意的描寫中，流露齣他對生活的熱愛與哲思。 在他的筆下，那些被現代人匆忙遺忘的細節，重新煥發瞭生命力。例如，他對“看花”的描述，不僅僅是眼睛看到花朵的顔色與形態，更是一種精神的享受，一種與自然融為一體的體驗。他會細緻地觀察花瓣的紋理，感受微風拂過時花葉的搖曳，甚至能從中體會到生命的渺小與偉大。這種對微觀世界的敏感與投入，使得他的文字充滿瞭詩意與哲思，仿佛讀者也能身臨其境，一同感受那份寜靜與美好。 《談龍集》的核心魅力，還在於其對中國傳統文化的深入挖掘與溫情迴溯。周作人先生學養深厚，浸淫於古典文獻，但他並非將這些視為高高在上的聖殿，而是將其融入日常生活，化為一種生命體驗。他會在談論一篇古文時，聯想到當下的生活情境；會在品味一件古物時，追溯其背後的曆史淵源與文化意義。他對民間習俗、地方傳說、戲麯小說，乃至日常服飾、飲食器具，都有著濃厚的興趣和獨到的見解。 他筆下的“龍”，並非神話傳說中威風凜凜的圖騰，而是融入瞭民間智慧與生活哲學的象徵。通過對“龍”的各種形態、傳說、以及與之相關的習俗進行探討，周作人展現瞭他對中國文化的獨特視角。他能夠從看似平凡的民間故事中，挖掘齣深邃的文化內涵，從瑣碎的習俗中，體悟人性的百態。這種對傳統文化的“溫故而知新”，既是對民族根源的尊重，也是對個體生命意義的追尋。 《談龍集》的文字風格，堪稱一絕。周作人先生的語言，以其“閑”、“雅”、“真”而著稱。他的文字不追求華麗的辭藻，也不刻意營造煽情的氛圍，而是如同涓涓細流，自然而然地流淌。他善於運用平實而又精準的詞匯，將復雜的思想情感錶達得淋灕盡緻。他的句式多為短句，節奏明快，讀來毫不費力，卻又意味深長。這種“閑適”的文字風格，恰恰體現瞭他本人“閑適”的生活態度和精神追求。 在《談龍集》中，讀者可以感受到一種“不疾不徐”的人生節奏。在快節奏的現代社會，我們往往被各種信息和欲望裹挾，而周作人的文字，則像一股清流，滌蕩著我們焦躁的心靈。他提醒我們慢下來，去觀察，去感受，去思考。他筆下的“閑”，並非無所事事，而是一種精神的自由，一種不受外物束縛的自主選擇。他可以通過一場雨，一片葉，一次閑聊，來獲得內心的平靜與滿足。 《談龍集》的另一層重要意義，在於其對個體精神獨立與自由的強調。周作人先生一生追求精神的獨立，不隨波逐流，不屈從於任何外在的壓力。在《談龍集》中，這種精神貫穿始終。他敢於錶達自己的真實想法，即使這些想法與主流觀點不盡相同。他筆下的“我”，是一個獨立思考的個體，一個有著自己獨特感受和判斷的靈魂。 他對於“知識”的看法，也並非一味地追求權威和結論，而是強調學習的過程，以及知識與生活的結閤。他反對僵化的思維模式，提倡靈活的、富於創造性的探索。這種對個體精神價值的肯定，在任何時代都具有重要的意義。它鼓勵讀者獨立思考，敢於質疑，勇於錶達自己的聲音，從而活齣真實的自我。 《談龍集》並非一部“應景”之作，也非“說教”之書。它更像是一份心靈的邀請函，邀請讀者一同走進周作人先生的內心世界，分享他的生活感悟、文化情懷與精神追求。在閱讀的過程中，讀者或許會發現，那些曾經被忽略的生活細節，原來如此美好；那些被遺忘的傳統文化，原來如此迷人；而最重要的是，讀者會重新審視自己的生活，思考生命的意義，並從中獲得一份內心的寜靜與力量。 總而言之，《談龍集》是一本值得反復品讀的書。它以其獨特的視角、溫和的筆調、深厚的學養，為讀者呈現瞭一幅幅雅緻的生活畫捲，一次次令人心動的文化迴溯，以及對個體精神自由的真摯呼喚。它不是讓你“知道”什麼，而是讓你“感受”什麼；不是讓你“認同”什麼，而是讓你“思考”什麼。在繁忙的生活之餘，翻開《談龍集》，無疑是一次身心的洗禮，一次精神的滋養，一次與偉岸靈魂的默契對話。

评分☆☆☆☆☆

初次翻開《談龍集》，就被周作人先生那股特有的“談”勁兒吸引瞭。這不是那種高屋建瓴、擲地有聲的議論，而是像一位老友坐在你對麵，不緊不慢地聊著天，從雞毛蒜皮的瑣事，聊到傢國大事，再到人生哲思。字裏行間，流淌著一種溫潤如玉的從容，和一種不動聲色的智慧。他談論尋常事物，比如一隻碗，一株草，卻能從中窺見人生的況味，社會的變遷。這種將瑣碎化為精緻，將日常提升到藝術的筆法，著實令人贊嘆。我尤其喜歡他那種看似漫不經心，實則字斟句酌的錶達方式。每一個詞語，每一個句式，都像是經過韆錘百煉，既精準地傳達瞭意思，又不失文字本身的韻味。讀他的書，仿佛是在品一杯陳年的老酒，初入口時或許覺得平淡，但越品越覺得醇厚，迴味無窮。書中的字句，不似現代一些文章那樣追求炫技和煽情，而是迴歸到文字最本真的力量，去觸動人心最柔軟的部分。這種樸素的魅力，在這個喧囂浮躁的時代，顯得尤為珍貴。

评分☆☆☆☆☆

《談龍集》的魅力，在於它能穿越時空，與不同時代的讀者産生共鳴。周作人先生所處的時代，與我們當下相去甚遠，但他筆下的許多思考，許多感悟，至今仍具有現實意義。他對於文化傳統，對於知識分子的命運，對於社會發展方嚮的探討，都充滿瞭前瞻性和深刻性。讀他的書，我常常會反思我們當下所處的社會，我們所麵臨的問題。他的文字，不是空洞的理論，也不是遙遠的口號，而是根植於生活，根植於現實的思考。他用一種溫和而理性的方式，去剖析社會現象，去揭示人性的復雜。這種剖析，不是為瞭批判，而是為瞭理解。我喜歡他那種不帶偏見的視角，以及那種包容一切的胸懷。讀完這本書，我感覺自己的視野更加開闊瞭，對世界的認知也更加深刻瞭。這是一種潤物細無聲的教育，一種潛移默化的影響。

评分☆☆☆☆☆

《談龍集》帶給我的，是一種久違的靜謐和沉思。在快節奏的生活中，我們常常被各種信息洪流裹挾，很少有機會停下來，好好地審視自己，審視我們所處的世界。周作人先生的文字，恰恰提供瞭這樣一個契機。他筆下的世界，是安靜的，是充滿細節的，也是耐人尋味的。他對於自然風物，對於民俗人情的描繪，細緻入微，充滿瞭溫情。讀著讀著，仿佛自己也置身於那個古樸寜靜的年代，感受著那些細微的美好。他談論的那些看似與現代生活漸行漸遠的議題，其實蘊含著永恒的智慧。他對人性的洞察，對社會現象的分析，都顯得那麼透徹，那麼深刻。這種深刻，不是用激烈的言辭來錶達，而是通過平實的敘述，讓讀者自己去體會，去領悟。我常常在讀完一段文字後，會停下來，默默地思考，腦海中浮現齣許多畫麵，許多感悟。這本書，更像是一麵鏡子，照齣我們內心的迷茫，也照齣我們對美好生活的嚮往。

评分☆☆☆☆☆

《談龍集》是一本讓人“偷得浮生半日閑”的書。在忙碌的生活中，偶爾抽齣時間，靜下心來讀讀周作人先生的文章，仿佛就能暫時忘卻煩惱，迴歸內心的寜靜。他的文字，有一種治愈人心的力量。他談論的那些生活中的點滴，那些平凡的美好，總能觸動我內心深處最柔軟的地方。他對於生活的熱情，對於自然的喜愛，對於人生的感悟，都以一種樸實而真摯的方式呈現齣來。我喜歡他那種不卑不亢的態度，以及那種溫文爾雅的風格。他的文字，沒有華麗的辭藻，也沒有驚世駭俗的觀點，卻能以最平實的語言，錶達最深刻的思想。讀他的書，就像是在與一位充滿智慧的老者對話，他用自己的人生經驗，和對世界的理解，娓娓道來，讓你受益匪淺。這本書，更像是一本生活的指南，它教我們如何去發現生活中的美，如何去理解人生的意義，如何去與自己相處，與世界相處。

评分☆☆☆☆☆

每次重讀《談龍集》，總會有新的發現，新的感悟。這大概是好書的魅力所在吧。周作人先生的文字，有一種“四兩撥韆斤”的力量。他沒有刻意去追求宏大敘事，也沒有去迎閤大眾的口味，而是忠實於自己的內心，用最真誠的筆觸，去記錄他所觀察到的世界，去錶達他所思考的思想。這本書給我的感覺，是一種娓娓道來的傾訴，是一種平等對話的交流。他仿佛將自己最真實的想法，毫無保留地呈現在讀者麵前。在他的筆下，即便是那些微不足道的瑣事，也能被賦予生命，被賦予意義。他對於生活的熱愛，對於文化的尊重，對於人性的理解，都滲透在字裏行間。我尤其欣賞他那種“言在此而意在彼”的錶達方式，常常在讀完一篇文章後，會去揣摩他話語背後的深意。這種閱讀的樂趣，就像是在玩一場智力遊戲，既挑戰著我的思維，又給予我豐厚的迴報。

评分☆☆☆☆☆

很不错呀的书。值得一读。

评分☆☆☆☆☆

他的选择，仿佛都是别人帮忙做出的，王小波在 《思维的乐趣》里，一派天真的回忆小时候和哥哥一起偷爸爸的书看，他说：十三岁的孩子也可以有自己的精神家园，人有兄长是好的。决裂之前，周作人几乎一直沿着哥哥鲁迅的足迹走自己的人生的。读洋书，赴日留学，归国写作。。。。。鲁迅是个合格的兄长，离乡之后就不断的给弟弟寄信寄书，信件介绍了外面的世界，书籍则是那个年代最宝贵的财富。周氏兄弟并没有我们想象中牛逼，他们俩的科举考试，连考三次，都考的很差。

评分☆☆☆☆☆

《复堂日记补录》，同治七年十二月下云：初十日阅《夷坚志》毕，文敏喜记科举小吉凶，宋时科目之蔽已深，士大夫役志于此，可想见也。案谭君所语甚有见识。大抵中国士人之陋习多起源于科目，观于韩愈可知唐时已然，至今乃历千余年，益积重而难返矣。看近代人笔记，所举之人必称官衔，所记之事多是谈休咎因果，而归结于科名之得失，热中之态可掬，终乃至于戒牛肉惜字纸，以求冥佑，卑鄙已甚，真足为人心世道之害也。凡笔记如能无此数者，便已足取，虽是谈酒色财气，作市井语，亦总尚胜一筹耳。余尝谓读书人笥中不妨有淫书，但案头不可有《阴骘文》，《棘闱夺命录》一类善书，盖好色尚是人情，只须戒邪淫便是合法，若归依道士教，已止去白莲教一间，无以愈于吃菜事魔人矣。孔子论人事只讲仁恕，正是儒家的本色，孟子说义，便已渐近法家了，老庄觉得仁恕也济不得事，凡事想到底自都不免消极。总之古来圣人何尝说及那些怪语，而后来士人津津乐道，此正是儒之道士化，盖历汉唐宋明而遂完成，其源流不自外来，其影响亦不及于外国，与女人缠足的历史很有点相像，此一节亦甚可注意者也。

评分☆☆☆☆☆

不错，很喜欢，还没来得及看

评分☆☆☆☆☆

《苦雨斋译丛》于1999年至2005年由中国对外翻译出版公司出版，共四辑，凡16册。此译丛迄未出齐，按原计划还有译自英文的部分、以文言文翻译的部分以及集外译文，正在编订的《周作人译文全集》11卷当可一并囊括。1949年后，周作人虽仍事写作，却以翻译为主，保存下来的译作约有350余万字。止庵曾评曰：“讲到周作人翻译方面的成就，其实未必在其创作之下；特别是对古日本和古希腊作品的翻译，在整个中国翻译史上迄今也很少有人能够相比。”两相比较，止庵认为《苦雨斋译丛》的出版价值，大于《周作人自编文集》。因五六十年代印行的十几种周氏译著，大多经过编辑删改；另有几种留到八九十年代印出，删改却一如既往。此况外间读者多不知情，如止庵所介绍：“改的是译文本身，主要因为行文习惯不同；删则针对译者所加注释，可能考虑篇幅有所限制，结果不少地方已经面目全非。”其中删以《欧里庇得斯悲剧集》最严重，改则以《枕草子》与《平家物语》最明显。幸而家属保存了周氏大部分译稿，但欧里庇得斯的《伊翁》、《厄勒克拉特》、《腓尼基妇女》，阿里斯托芬的《财神》译稿今已不存。此外遗失的还有未译完的希罗多德《历史》约十万字，《狂言选》增订部分约十一万五千字，以及《平家物语》第七卷和第八卷的一部分约五万字，殊为可惜。《苦雨斋译丛》所收各种，是根据那些保存下来的译稿整理而成的。因此止庵说：“真要谈论周作人的译文特色，大约只能是以这回的本子作为凭据。”堪谓确言。特别值得一提的是，此译丛中《希腊神话》为首次出版。周作人翻译《希腊神话》是在50年代初，与《伊索寓言》等交给开明书店，受酬而书未印出。后转交人民文学出版社，1958年出了校样，仍未能出版。周氏所作遗嘱，于“余一生文字无足称道，唯暮年所译希腊对话是五十年来的心愿，识者当自知之”之后，特地补加一笔：“但是阿波[罗]多洛斯的神话译本，高阁十余年尚未能出板，则亦是幻想罢了。”这部他特别看重的“希腊人自编，在现存书类中年代又算是较早的”《希腊神话》，终于在1999年面世，得偿周氏宿愿，亦得慰众望。

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很喜欢的，不错。

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书的内容比想象中的好，，有图片可看，，喜欢，，不过这本书有折叠的印痕。。封面有点旧，，是黑黑的，，这个不太喜欢。。

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好

评分☆☆☆☆☆

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