讀到這本書的書名,我立刻被一種莫名的感動所俘獲。美國,一個建立在自由和平等理想之上的國傢,它的曆史本身就是一部關於如何將這些抽象概念轉化為現實的漫長鬥爭。我常常在思考,在那個充滿機遇也充滿挑戰的土地上,究竟是怎樣的力量在驅動著人們不斷地去追求一種更公平的社會秩序?“平等”這個詞,看似簡單,但在曆史的語境下,卻承載瞭無數個人的希望、犧牲和堅持。我期待這本書能夠帶我深入那些曆史的深處,去感受那些被壓迫者發齣的呐喊,去見證那些為打破壁壘而進行的抗爭,去理解那些在法律條文和製度設計中不斷滲透、修正平等精神的努力。這本書的書名,就像一扇門,邀請我走進一段波瀾壯闊的旅程,去見證一個國傢如何在其公民的共同努力下,一步步地靠近它所宣稱的理想。我希望能夠從中獲得一種關於進步的信念,一種關於人類不斷追求更美好社會的希望,並能從中汲取一些關於如何在一個多元化的社會中實現真正平等的智慧。
评分這本書的書名《美國平等的曆程》,仿佛為我打開瞭一扇通往曆史深處的窗戶。我立刻聯想到美國獨立宣言中那句振聾發聵的“人人生而平等”,以及在隨後的漫長歲月裏,這句話是如何被踐行、被挑戰、被重新詮釋的。我腦海中浮現齣奴隸製的陰影,婦女爭取選舉權的艱難,以及民權運動中那些感人至深的畫麵。這本書的書名暗示著,平等並非一蹴而就,而是一個持續不斷的、充滿戲劇性的過程。我猜想,作者將帶領讀者穿越不同的曆史時期,去探尋那些推動美國社會朝著更平等方嚮發展的力量,無論是來自 grassroots 的抗爭,還是來自政治精英的改革。同時,我也期待書中能夠深入探討平等所麵臨的阻礙和挑戰,那些根深蒂固的偏見,那些復雜的社會經濟因素,以及那些曆史遺留的問題。這本書的名字,本身就充滿瞭力量和啓示,它邀請我們去思考,究竟什麼是真正的平等,以及在一個多元化的社會中,我們該如何去實現它,並讓它惠及每一個人。
评分這本書的封麵設計非常吸引人,那種沉靜而富有力量感的字體,搭配上略顯復古的色調,立刻就勾起瞭我對曆史的好奇心。我一直對美國的發展曆程抱有濃厚的興趣,特彆是那些塑造瞭現代美國社會價值觀的關鍵時刻。當我看到“平等”這個詞齣現在書名中時,我立刻聯想到那些在曆史長河中為爭取權利而奮鬥的群體,比如非裔美國人、女性、以及其他邊緣化群體。我腦海中浮現齣那些充滿激情的演講,那些不屈不撓的抗議,以及那些改變法律和觀念的裏程碑事件。這本書的名字本身就承諾瞭一場深刻的探索,它不僅僅是關於曆史事件的陳述,更是一種對理想追求的描繪,一種對“人人皆平等”這一理念在美國社會中不斷演變和實踐的審視。我設想,作者一定花費瞭大量的時間和精力去梳理那些錯綜復雜的曆史脈絡,去挖掘那些被忽視的人物和故事,去展現平等之路上的麯摺與光明。這種探索的過程,本身就充滿瞭戲劇性和啓示性,我期待著通過這本書,能更深入地理解美國這個國傢在追求更公正、更包容的社會過程中所付齣的努力與取得的成就,以及其中依然存在的挑戰。
评分當我看到《美國平等的曆程》這個書名時,我的思緒立刻飄迴到那些我曾讀過的關於美國曆史的書籍,那些描繪著一個國傢在追求自由與公正道路上所經曆的艱難險阻。我腦海中浮現齣馬丁·路德·金的“我有一個夢想”,以及那些在曆史上為瞭打破種族隔離、性彆歧視、階級固化而付齣的不懈努力。這本書的書名,就像一種承諾,它預示著一場關於美國社會如何不斷修正自身、朝著更包容、更公平的方嚮前進的深刻敘述。我期待著這本書能夠為我揭示那些不為人知的曆史細節,那些在宏大敘事之下,普通人的聲音和故事。我想知道,在每一次的社會變革中,是什麼樣的信念支撐著人們前行?在每一次的製度改革背後,又隱藏著怎樣的博弈與妥協?這本書的名稱,本身就具有一種感染力,它召喚著我們去思考,在一個理想主義與現實主義交織的國度,平等究竟是如何一步步被構建,又將如何繼續演進。
评分《美國平等的曆程》——這個書名本身就蘊含著一種史詩般的張力,它勾勒齣瞭一條充滿挑戰與希望的道路。我腦海中立刻浮現齣那些美國曆史上標誌性的時刻:從獨立戰爭的理想主義,到南北戰爭的陣痛,再到二十世紀轟轟烈烈的民權運動。這本書的書名,不僅僅是對過去事件的迴顧,更是一種對美國社會核心價值觀不斷被實踐和檢驗的審視。我期待著這本書能夠深入挖掘那些塑造瞭美國平等理念的復雜力量,無論是來自社會運動的草根力量,還是來自法律體係的製度革新,亦或是來自思想傢們的理論探索。同時,我也希望書中能夠觸及那些在追求平等過程中所遇到的阻礙與反復,那些曆史的陰影與社會的裂痕,從而呈現一個更加真實、更加立體、也更加發人深省的美國。這本書的書名,本身就像一個邀請,邀請我去踏上一場關於美國靈魂深處最重要議題的探索之旅,去理解這個國傢在不斷追尋“更完美聯閤”的過程中所付齣的努力與所取得的成就。
评分许多实行社会主义制度的国家也声称拥有民主,例如中华人民共和国、(前)德意志民主共和国和朝鲜民主主义人民共和国。马克思列宁主义者认为民主应是由无产阶级对人民群众的民主和对敌人的专政的统一,即“无产阶级专政”,例如中华人民共和国的人民民主专政政治体制。
评分为了凑单而买的书,没有看
评分美国是世界教育强国。在短短三百余年的发展历程中,美国教育的发展居于世界领先地位。从1852年到1919年,美国花了六十七年时间基本上在各州普及了初等义务教育,第二次世界大战后普及了中等教育,义务教育的年限已达十二年左右,是当今世界上普及义务教育年限最长的国家之一。研究美国普及义务教育的历史,总结其成功的经验,对我国普及义务教育无疑具有重要的参考价值。 本论文由六部分构成。第一部分对普及义务教育的概念进行了界定,进而讨论了普及义务教育和普及教育、基础教育及公共教育的区别和联系。 论文第二部分重点论述美国普及义务教育的思想渊源和理论基础。作者认为,美国义务教育的普及和发展深深根植于欧洲教育家的思想:柏拉图主张所有儿童都应该接受机会均等的公共教育。其思想对后来西方教育机会平等的民主思想的发展产生了重要影响。而亚里士多德在历史上是第一个主张教育要立法的思想家。文艺复兴时期,莫尔最早系统地提出“在教育上人人机会均等”的思想,他主张实行公共的普及教育制度,他的思想在当时社会上曾引起强烈反响。欧洲宗教改革运动的领袖马丁·路德在建立新教的过程中,提出教育机会和权利人人平等的民主思想,主张实行普及性的强迫初等教育。更可贵的是马丁·路德在宗教改革实践中大力发展学校教育,开创近代教育机会平等的民主化运动的先河,被人们誉为“国民教育之父”。捷克大教育家夸美纽斯第一次勇敢地宣布,“无例外地对每一个人实施教育”。他主张兴办学校,实施面向所有儿童的普及教育。他是世界上最早提出普及6年初等教育思想的教育家。英国近代的罗伯特·欧文、亚当·斯密等人都主张实施平等教育的理想。以上各位思想家对民主平等教育和普及义务教育的论述为欧洲乃至美国普及义务教育制度的确立和发展奠定了最早的思想基础。被誉为“公共教育之父”的贺拉斯·曼是美国近代史上第一位倡导教育机会平等并为之奋斗一生的教育家,他曾大声疾呼:“教育必须是普及的”。他主张公立学校制度应该是平等、自由、普及、免费、公共、非教派、税收维持的,因此为美国公共教育体制的建立提供了理论基础和理论模式。 文章第三部分详细考察美国普及义务教育的发展历程。根据美国社会政治、经济以及普及教育的发展状况,其发展历程可划分为三个阶段:在第一个阶段,即殖民地时代,提出了普及教育理想,但由于社会经济条件的限制,教育无法普及;第二个阶段是建国 后普及教育制度的确立及初步实现。一些具有远见卓识的政治领袖们提倡、呼吁普及教 育。杰斐逊在1779年的弗吉尼亚议会上提出的《知识普及法案》,是18世纪建国后倡 导普及教育和公共教育制度的典型。而这时出现的导生制学校运动、星期日学校运动和 幼儿学校运动则有力地促进了美国普及教育的发展。特别是在公共教育运动的推动下, 美国教育的基本原则—公立的、普及的、免费的、非教派的教育终于形成不同于欧洲 各国双轨制教育的独特的教育制度—从小学到中学甚至大学的单轨的公立学校制度。 正是在这一基础上,普及义务教育的理想为全民所接受,并初步实现了初等教育的普及; 第三个阶段是二十世纪,初等教育进一步发展,义务教育年限不断延长,二战后,中等 教育得到普及,普及义务教育理想最终实现。 在考察普及义务教育历史的基础上,文章第四、五部分着重讨论美国普及义务教育 的实践模式和成功经验。作者认为,美国在长期的历史发展中形成了具有美国特色普及 义务教育的实践模式。包括:立法模式、管理模式、投资模式和师资培训模式。并积累 了一些成功的经验:第一、良好的外部条件为美国普及义务的教育发展提供了沃壤和动 力;第二、美国人民有重视教育的传统,美国政府始终把教育当作立国之本的战略大事 来抓;第三、美国善于学习欧洲各国的先进经验,同时善于从实际出发勇于创新;第四、 注重调动国家和地方发展普及义务教育的积极性;第五、因地制宜,根据各州实际发展 义务教育。 第六部分着重探讨了美国普及义务教育的成功经验对发展我国普及义务教育的一 些重要启示:第一、普及义务教育的年限是由生产力和经济发展水平所决定的;第二、 长期狠抓教师素质培训,是实施普及义务教育的关键;第三、加强政府对普及义务教育 的扶持力度,建立合理的教育财政体制和规范的教育财政转移支付制度;第四、教育立 法与具体措施的落实是实现普及教育的保证:第五、设立义务教育专项税是普及义务教 育的物质保障。主张男女平等的平等权利修正案从提出之日起至今历经80多年,尚未被批准和写入宪法,这就意味着在美国这个世界上最发达的国家还
评分美国是世界教育强国。在短短三百余年的发展历程中,美国教育的发展居于世界领先地位。从1852年到1919年,美国花了六十七年时间基本上在各州普及了初等义务教育,第二次世界大战后普及了中等教育,义务教育的年限已达十二年左右,是当今世界上普及义务教育年限最长的国家之一。研究美国普及义务教育的历史,总结其成功的经验,对我国普及义务教育无疑具有重要的参考价值。 本论文由六部分构成。第一部分对普及义务教育的概念进行了界定,进而讨论了普及义务教育和普及教育、基础教育及公共教育的区别和联系。 论文第二部分重点论述美国普及义务教育的思想渊源和理论基础。作者认为,美国义务教育的普及和发展深深根植于欧洲教育家的思想:柏拉图主张所有儿童都应该接受机会均等的公共教育。其思想对后来西方教育机会平等的民主思想的发展产生了重要影响。而亚里士多德在历史上是第一个主张教育要立法的思想家。文艺复兴时期,莫尔最早系统地提出“在教育上人人机会均等”的思想,他主张实行公共的普及教育制度,他的思想在当时社会上曾引起强烈反响。欧洲宗教改革运动的领袖马丁·路德在建立新教的过程中,提出教育机会和权利人人平等的民主思想,主张实行普及性的强迫初等教育。更可贵的是马丁·路德在宗教改革实践中大力发展学校教育,开创近代教育机会平等的民主化运动的先河,被人们誉为“国民教育之父”。捷克大教育家夸美纽斯第一次勇敢地宣布,“无例外地对每一个人实施教育”。他主张兴办学校,实施面向所有儿童的普及教育。他是世界上最早提出普及6年初等教育思想的教育家。英国近代的罗伯特·欧文、亚当·斯密等人都主张实施平等教育的理想。以上各位思想家对民主平等教育和普及义务教育的论述为欧洲乃至美国普及义务教育制度的确立和发展奠定了最早的思想基础。被誉为“公共教育之父”的贺拉斯·曼是美国近代史上第一位倡导教育机会平等并为之奋斗一生的教育家,他曾大声疾呼:“教育必须是普及的”。他主张公立学校制度应该是平等、自由、普及、免费、公共、非教派、税收维持的,因此为美国公共教育体制的建立提供了理论基础和理论模式。 文章第三部分详细考察美国普及义务教育的发展历程。根据美国社会政治、经济以及普及教育的发展状况,其发展历程可划分为三个阶段:在第一个阶段,即殖民地时代,提出了普及教育理想,但由于社会经济条件的限制,教育无法普及;第二个阶段是建国 后普及教育制度的确立及初步实现。一些具有远见卓识的政治领袖们提倡、呼吁普及教 育。杰斐逊在1779年的弗吉尼亚议会上提出的《知识普及法案》,是18世纪建国后倡 导普及教育和公共教育制度的典型。而这时出现的导生制学校运动、星期日学校运动和 幼儿学校运动则有力地促进了美国普及教育的发展。特别是在公共教育运动的推动下, 美国教育的基本原则—公立的、普及的、免费的、非教派的教育终于形成不同于欧洲 各国双轨制教育的独特的教育制度—从小学到中学甚至大学的单轨的公立学校制度。 正是在这一基础上,普及义务教育的理想为全民所接受,并初步实现了初等教育的普及; 第三个阶段是二十世纪,初等教育进一步发展,义务教育年限不断延长,二战后,中等 教育得到普及,普及义务教育理想最终实现。 在考察普及义务教育历史的基础上,文章第四、五部分着重讨论美国普及义务教育 的实践模式和成功经验。作者认为,美国在长期的历史发展中形成了具有美国特色普及 义务教育的实践模式。包括:立法模式、管理模式、投资模式和师资培训模式。并积累 了一些成功的经验:第一、良好的外部条件为美国普及义务的教育发展提供了沃壤和动 力;第二、美国人民有重视教育的传统,美国政府始终把教育当作立国之本的战略大事 来抓;第三、美国善于学习欧洲各国的先进经验,同时善于从实际出发勇于创新;第四、 注重调动国家和地方发展普及义务教育的积极性;第五、因地制宜,根据各州实际发展 义务教育。 第六部分着重探讨了美国普及义务教育的成功经验对发展我国普及义务教育的一 些重要启示:第一、普及义务教育的年限是由生产力和经济发展水平所决定的;第二、 长期狠抓教师素质培训,是实施普及义务教育的关键;第三、加强政府对普及义务教育 的扶持力度,建立合理的教育财政体制和规范的教育财政转移支付制度;第四、教育立 法与具体措施的落实是实现普及教育的保证:第五、设立义务教育专项税是普及义务教 育的物质保障。主张男女平等的平等权利修正案从提出之日起至今历经80多年,尚未被批准和写入宪法,这就意味着在美国这个世界上最发达的国家还
评分直接民主,又称为纯粹民主[1][2][3],是一种人们直接投票决定政府政策的制度,例如决定是否接受或废除某种法案。之所以称为直接是因为决策的权力直接由人们所行使,而不经过任何媒介或代表。在历史上,这种形式的政府相当少见,因为在实践上要将人们全部聚集起来投票相当困难,所花费的成本和时间都非常高昂。所有直接民主都属于较小型的共同体,例如城邦。最值得注意的是古代的雅典民主。
评分直接民主,又称为纯粹民主[1][2][3],是一种人们直接投票决定政府政策的制度,例如决定是否接受或废除某种法案。之所以称为直接是因为决策的权力直接由人们所行使,而不经过任何媒介或代表。在历史上,这种形式的政府相当少见,因为在实践上要将人们全部聚集起来投票相当困难,所花费的成本和时间都非常高昂。所有直接民主都属于较小型的共同体,例如城邦。最值得注意的是古代的雅典民主。
评分直接民主,又称为纯粹民主[1][2][3],是一种人们直接投票决定政府政策的制度,例如决定是否接受或废除某种法案。之所以称为直接是因为决策的权力直接由人们所行使,而不经过任何媒介或代表。在历史上,这种形式的政府相当少见,因为在实践上要将人们全部聚集起来投票相当困难,所花费的成本和时间都非常高昂。所有直接民主都属于较小型的共同体,例如城邦。最值得注意的是古代的雅典民主。
评分直接民主,又称为纯粹民主[1][2][3],是一种人们直接投票决定政府政策的制度,例如决定是否接受或废除某种法案。之所以称为直接是因为决策的权力直接由人们所行使,而不经过任何媒介或代表。在历史上,这种形式的政府相当少见,因为在实践上要将人们全部聚集起来投票相当困难,所花费的成本和时间都非常高昂。所有直接民主都属于较小型的共同体,例如城邦。最值得注意的是古代的雅典民主。
评分自由都是由一个个人去自己争取的
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