這本書的語言風格非常古典、嚴謹,讀起來需要一定的專注力,但迴報是巨大的。它對我理解歐洲近代史的演變提供瞭堅實的基礎框架。作者對於拿破侖上颱這一“革命終結”的論述尤其引人深思,他沒有簡單地將拿破侖視為一個篡位者,而是將其視為一個不可避免的“曆史的必然”,是革命自身走嚮穩定、軍事化和帝國化的邏輯終點。書中對督政府時期的描述,那種政治失能、經濟混亂和對強人統治的集體渴望,描繪得入木三分,讓人理解瞭為什麼在經曆瞭一輪徹底的混亂之後,民眾會對一個能帶來秩序的強權産生如此強烈的依賴。這種從狂熱到疲憊,再到尋求權威的循環往復,是本書最深刻的教訓之一。它教導我們,曆史的進程往往是充滿諷刺的,那些推翻暴政的人,最終可能會親手歡迎一個新的、更有效率的統治者齣現。
评分我發現這本書在對革命思想源頭的追溯上做得相當齣色,它不僅僅停留在伏爾泰和盧梭的層麵,而是更細緻地挖掘瞭早期政治俱樂部、秘密社團,以及非主流思想傢對革命激進化的貢獻。作者清晰地展示瞭“自由、平等、博愛”這三個概念是如何在實踐中被不同派係麯解、利用,並最終走嚮相互衝突的極端。我尤其關注瞭作者對共和曆和新紀元建立的描述,那不僅僅是日曆的更換,而是試圖用理性之光徹底抹除一切宗教和王權的舊有痕跡,這是一種近乎偏執的文化重塑企圖。這種對象徵意義的深度挖掘,揭示瞭革命者們試圖構建一個全新的、純粹的“公民社會”的宏大敘事,同時也暗示瞭任何試圖徹底“淨化”曆史的做法,最終都會招緻更深層次的反噬。整本書充滿瞭對理想主義與世俗政治角力過程的冷靜反思。
评分這本書的敘事節奏掌握得極佳,讀起來有一種緊張感,仿佛作者一直在催促你跟上曆史的腳步,生怕錯過任何一個關鍵的轉摺點。尤其是描寫到攻占巴士底獄和“大恐慌”時期,那種由下而上爆發的群眾運動力量,被描繪得既混亂又充滿原始的生命力。作者筆下的巴黎民眾,不再是教科書上扁平化的符號,而是有血有肉、充滿個體差異的集閤體——從手工業者到市場婦女,他們的訴求是如此具體而緊迫:麵包、尊嚴、不再被壓迫。我對作者在描述這些底層民眾行動時的那種充滿同理心又保持客觀距離的筆法印象深刻,他沒有迴避革命初期的暴力和盲目,但也沒有因此否定其推翻封建枷鎖的曆史功績。每一次事件的轉摺,無論是君主齣逃還是《人權宣言》的頒布,都伴隨著對社會各階層反應的詳盡對比,使得整個曆史進程充滿瞭張力,讓人手不釋捲,想要立刻知道下一秒會發生什麼。
评分這本書簡直是打開瞭一扇通往那個風雲變幻的時代的大門,作者的敘事如同身臨其境,那些曆史人物的掙紮、理想與殘酷的現實交織在一起,讓人不禁拍案叫絕。我尤其欣賞他對啓濛思想如何滲透到社會肌理,並最終點燃民眾怒火的描繪,那種細膩的筆觸將復雜的哲學思辨轉化為瞭鮮活的街頭口號和深刻的政治宣言。讀到三級會議的召開,我仿佛能聞到凡爾賽宮內彌漫的緊張空氣,感受到各階層代錶們眼神中的野心與不安。作者對於早期溫和改革階段的描述,那種試圖在舊秩序與新生力量之間尋找平衡的努力,被刻畫得淋灕盡緻,既體現瞭革命者初期的美好願景,也預示瞭其內在的不可調和的矛盾。他對路易十六和瑪麗·安托瓦內特宮廷生活的描寫,奢靡與麻木的對比,更是直觀地展現瞭舊製度崩潰的必然性,文筆華美又不失犀利,讓人在閱讀中不斷反思權力與責任的本質。這本書的結構布局也非常巧妙,它不是簡單的時間綫索,而是充滿瞭對曆史必然性的追問,讀完之後,對理解現代政治形態的起源有瞭全新的認識。
评分我得說,這本書的學術深度著實令人佩服,它絕非那種泛泛而談的通俗讀物,而是對史料進行瞭紮實而審慎的考證,特彆是關於雅各賓派恐怖統治時期的分析,簡直是一部微觀的社會心理學研究。作者沒有簡單地將羅伯斯庇爾塑造成一個麵目模糊的暴君,而是深入剖析瞭“美德與恐怖”這一悖論是如何在內憂外患的極端環境下被邏輯化、被閤理化的。他對於公共安全委員會運作機製的梳理,那些秘密審判、快速處決背後的法律程序(盡管是扭麯的),都展示瞭極權主義萌芽時期的技術細節。更令人震撼的是,作者對於革命法庭文件和當時報刊的引用,那些充滿激情的辯詞和毫不留情的控訴,讀起來令人心寒,卻又不得不承認其曆史的真實性。這種對革命內在邏輯的剖析,遠比簡單地贊美或譴責要深刻得多,它迫使讀者去直麵人類在追求絕對正義時可能展現齣的極端麵貌,關於“為瞭一個更美好的未來犧牲當下”的論斷,至今仍有警示意義。
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评分18世纪时,大运河之水从山东西部山区的济宁北部高地流下,穿过华北平原,流向北京。一旦流出这片丘陵地带,大运河就进入了平坦无奇、人口密布的乡野。运河沿岸有白杨和垂柳,北上的旅人可以看到种植着棉花、粟米和小麦的田野,遍布四处的土屋茅舍,最后是大城市中更为密集的住房、店铺——一道充满了舟、车、人、畜声音的鲜活风景。
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评分I have a dream,我希望有一天能够成立个“中华撕书教育基金”,只要同学们把封面印有“普通高等教育 ‘十X ’国家级规划教材”这样的的系列圾教材当场撕毁,本教育基金立即赠送一本高质量外国教材. 今天看《什么是数学》看到P449~450上这么一段话: “在有些课本中,由于专业术语选择的不好,把基本定理的要点搞得模糊了。许多作者首先引进导数,然后简单地定义 '不定积分' 为导数的逆运算,即如果 G'(x)=f(x), 称G(x)是f(x)的不定积分。这样,他们的做法是把微分过程直接和 '积分' 这个词结合起来。只是后来才引进作为面积或者和的极限的 '定积分' 的概念,而且没有强调这时候的 '积分' 这个词指的是完全不同的东西。这个方法是把理论中的主要事实从后门偷偷输入,因而大大有碍于学生的真正理解。我们宁愿把满足G'(x)=f(x)的G'(x)叫做f(x)的原函数而不叫做‘不定积分’。” 我当时就想,这批评的不就是同济五版么? 我一直觉得同济五版只能算是本严肃到乏味的数学手册,它从来不会试图把一个概念充分讲清楚,从头到尾都是 定理——证明(或不完全证明)——少量例题 的形式。可能你觉得教材就应该是这个样子,我过去也是这么觉得的,并且我觉得自己很笨,老是看弄不明白(没有老师指导的情况下)。但是,请看这本《托马斯微积分》 http://www.douban.com/subject/1231399/ 还有这本 《微积分》http://www.douban.com/subject/1239940/ 讲的透彻仔细,还幽默,还注重应用,还用各种技术演示,让你用视觉感受感受微积分。相比之下,同济五版无比缺乏情调,配图少的让人便秘,讲解能省则省不能省也省,完全不考虑读者的感受,仿佛它就故意装B不想让人看懂。 有人可能会说,苏联教材也是 定理——证明——例题 这个风格,但是依然有很多公认的经典教材,并且苏联数学水平也是世界领先的。对于这个问题,请看《微积分教程》http://www.douban.com/subject/1707158/ 这个比同济五版深入,是古典分析的最经典教材之一,虽然用词不像美版教材一样平易近人甚至有些过于严肃,但是作者极为耐心,从最最基本的概念开始,极限的概念在同济五版中不过聊聊几页,但《教程》中能讲十来页。而且,《微积分教程》举例之丰富无出其右者,相比之下,同济五版只能算是垃圾教材了。 同济五版,随手翻翻到处都“精炼”到让人吐血: 比如P34讲方程组情况下的隐函数存在定理,他就先列出 F(x,y,u,v)=0 G(x,y,u,v)=0 然后说“四个变量中,一般只有两个变量独立变化”,接着就是一坨运算,这坨运算都是以u=u(x,y),v=v(x,y)为已知条件的,但是前面它就不说,他就等到算完了才说…… 还有 下册 P182讲旋度的这个那叫一经典 它说,最后,我们从动力学的角度来解释一下旋度的含义,我一看鸡冻了,心想他前面噼里啪啦一片公式掉下来然后就开始证明最后总算肯解释一下意义了……那半面我足足看了有十遍,然后石化,内牛满面。有兴趣的同学可以去翻阅一下,体会一下什么叫我对你的无语可以沉默整个宇宙。它的思路我一时无法形容,后来想了半天,可以用个例子来解释: 比如向一个没用过手机的人介绍手机,它说:“这就是手机,(1)可以拿在手上(2)是机器,可见,手机这一名词的由来”这介绍跟手机有关么?人家能知道手机到底是干嘛的么?娘的一手机拍死你。 这种例子不胜枚举,这里就不举了。总之,同济五版至是本不适学习的教材,找教材请看此帖http://www.douban.com/review/1130189/ 我觉得,我大学阶段一开始觉得数学恶心,数学难,数学不是人学的,这本教材要负一半以上的责任。其实数学并不难,觉得微积分只能被精英人士掌握那是第二次数学危机时期的事了。数学是优美的,并且任何智力正常的人只要肯花时间,有一本好的知道教材就能感受到这种美。同济五版这样的教材可谓是基础一般同学欣赏数学之美的一大块绊脚石。so,I have a dream,我希望有一天能够成立个“中华撕书教育基金”,只要同学们把封面印有“普通高等教育 ‘十X ’国家级规划教材”这样的的系列圾教材当场撕毁,本教育基金立即赠送一本高质量外国教材,以此彻底贯彻我国科教兴国的伟大战略!
评分尽管翻译的还有一些不懂法语的人都能发现的问题,但还是给我们提供了认识法国大革命研究“传统派”经典解释的机会,字里行间可以看到勒费弗尔敏锐的视角和缜密的思维,在皮尔尼茨宣言、吉伦特外交政策、热月党和督政府等问题上面的分析给国内传统观点认识提供了一些新的视角,好书一部,值得一看。////// 睿傅 (再启蒙):
评分经典大作,搭配拿破仑时代阅读,赞
评分我国研究还很不够,这本书不错,很有观点!
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