具体描述
內容簡介
故宮文化，從一定意義上說是經典文化。從故宮的地位、作用及其內涵看，故宮文化是以皇帝、皇宮、皇權為核心的帝王文化和皇傢文化，或者說是宮廷文化。皇帝是曆史的産物。在漫長的中國封建社會裏，皇帝是國傢的象徵，是專製主義中央集權的核一心。同樣，以皇帝為核心的宮廷是國傢的中心。故宮文化不是局部的，也不是地方性的，無疑屬於大傳統，是上層的、主流的，屬於中國傳統文化中最為堂皇的部分，但是它又和民間的文化傳統有著韆絲萬縷的關係。內頁插圖
目錄
清代宮廷唐卡藝術繪畫唐卡
一、祖師
二、密教本尊
三、佛
四、菩薩
五、佛母
六、護法
七、壇城
織綉唐卡
寶相樓壁畫唐卡
圖版目錄
圖版音序索引
後記
前言/序言
用户评价
坦白說，很多關於古代藝術的圖集往往給人一種高高在上、難以親近的疏離感，仿佛是鎖在博物館深處的珍寶。然而，這部作品在保持其學術高度和藝術尊嚴的同時，卻成功地建立瞭一種與讀者的親密對話關係。它並沒有用過於晦澀難懂的術語堆砌篇幅，而是在導讀部分用一種非常富有文學性和感染力的筆觸，引導讀者進入那個神秘而莊嚴的世界。閱讀的過程更像是一次穿越時空的、充滿敬畏感的精神漫遊。編者巧妙地將那些抽象的佛教教義與具象的藝術語言聯係起來，讓讀者在贊嘆技藝的同時，也能理解到這些圖像背後的精神力量和信仰支撐。這種“雅俗共賞”的平衡把握，使得它既能滿足專業人士的嚴謹需求，又能讓普通藝術愛好者沉浸其中，感受到中華民族悠久的曆史積澱和無與倫比的審美情趣，是一部真正意義上的文化精品。
评分閱讀過程中，我深切體會到這部作品在學術注釋和索引方麵的嚴謹態度，這使得它從一本“圖冊”躍升為一本“工具書”。注釋部分並非簡單的重復圖錄信息，而是提供瞭大量的文獻佐證和流派歸屬的探討。每一次圖版的標注，都包含瞭精確的尺寸、材質、年代預估乃至原藏地信息，這種詳盡到近乎偏執的記錄方式，體現瞭編纂者對於文化遺産的極度負責。更難能可貴的是，它在全書的編排中，注重瞭文化地理的概念，將一些具有地域性或特定寺院風格的作品進行歸類呈現，使得讀者在欣賞個體的美的同時，也能感知到地域藝術風格的差異與融閤。另外，書後附帶的索引係統做得非常人性化，無論是按主題、按時期還是按題材進行檢索，都極其便捷，這對於需要快速查閱特定圖像或信息的讀者來說，極大地提高瞭效率，體現瞭編纂者對使用者的細緻關懷。
评分如果讓我來評價它的圖像質量，那簡直是達到瞭令人發指的“高保真”水準。很多唐卡由於年代久遠或材質特殊，在原件上色澤已經十分微妙，即便是專業攝影也很難完全捕捉。但這部圖典在色彩還原上做到瞭極緻的精準。我曾對比過一些我熟悉且有幸親眼見過的部分作品，發現即便是那些極其微小的暈染過渡，或是那些失傳已久、極其稀有的礦物顔料所呈現齣的獨特光澤感，都被細緻入微地捕捉瞭下來，沒有齣現任何廉價的數碼色彩溢齣或失真。細節的放大處理更是令人驚嘆，那些畫師用極細的筆觸描繪的佛像麵容上的慈悲神態、寶冠上的珠寶紋路，甚至是蓮花座上細微的裂紋，都清晰可見，仿佛可以觸摸到畫師創作時的呼吸。這種對細節的苛求，直接拉高瞭普通讀者欣賞這類復雜藝術品的門檻，也為專業研究人員提供瞭極可靠的視覺資料庫，其圖像的清晰度和準確性，完全可以作為後續研究的可靠基礎。
评分初次翻閱時，我立刻被其內容的廣博和體係的完整性所震撼，這絕非一般市麵上流通的圖錄所能比擬的。它不像某些圖集隻是簡單地羅列圖片，而是構建瞭一個清晰而富有邏輯的知識脈絡。從早期的風格演變到各個朝代的藝術特徵的細微差異，再到不同傳承體係下畫師技法的差異對比，每一步的梳理都顯得井井有條，如同一個經驗豐富的學者在為你娓娓道來。尤其是那些對於圖像學細節的解讀，那種深入骨髓的洞察力，簡直令人拍案叫絕。比如對於某幾個關鍵手印和法器的特定描繪方式，書中不僅展示瞭不同時期或地區的版本，還配有詳盡的文字說明，解釋瞭其背後的宗教寓意和曆史變遷，這種深度的挖掘和橫嚮的對比分析，極大地豐富瞭讀者的理解層次。它提供的不僅僅是“看”，更是“懂”，讓那些原本晦澀難懂的符號和故事，變得鮮活且可觸摸，這種係統性的梳理能力，纔是真正體現齣這部作品的學術價值所在。
评分這部典籍的裝幀設計，簡直就是一場視覺的盛宴，讓人一上手就感受到瞭一種厚重而又典雅的曆史沉澱感。封麵那種精選的材質，觸感細膩光滑，印著磅礴大氣的紋樣，即便是隔著塑封膜，也能窺見其內部裝幀工藝的精湛考究。我尤其欣賞它在細節處理上的用心，比如書脊的燙金工藝，在光綫下摺射齣低調而奢華的光澤，讓人聯想到古代宮廷藝術的恢宏氣度。內頁的紙張選擇也極其到位，那種略帶米黃的啞光質感，既保證瞭印刷色彩的飽和度和還原度，又極大地減輕瞭閱讀時的視覺疲勞，即便是長時間翻閱，眼睛也不會感到酸澀。裝訂之處看得齣非常結實，書頁平攤度極佳，這對於欣賞大幅麵的圖冊來說簡直是福音，不必擔心為瞭看清細節而不得不緊緊壓住書本，擔心損傷書脊。這種從外到內的全方位的高標準製作，無疑提升瞭整部作品的收藏價值，讓人覺得這不隻是一本書，更是一件值得珍藏的藝術品。它傳遞齣的信息是：這本書的齣品方對所呈現的內容懷抱著極大的敬畏之心，力求以最完美的形式，將這些文化瑰寶呈現在世人麵前。
评分生平工隶书，得者珍藏之。卒年五十有三。子树桢，拔贡生；孙增庆，由拔贡知县，升授直隶易州；曾孙祖修，光绪乙未进士，官山西知县④。蔡发甲，字梅生。道光三年进士，官山东费掖、新泰知县。勤政爱民，轻徭薄赋，纠察胥吏，兼施教诲。为陈利害、言因果，若父兄之劝惩子弟，书役化之，不忍相欺。深谙农田水利诸书，遇争界案，判断如神，民咸悦服，呼为“蔡青天”。旋迁升滨州知州，发伏摘奸，强豪敬悼。计典屡得卓异，积劳卒于官①。徐檀，皋兰人。道光六年进士，掌教兰山书院，诸生文，择其优者锓诸版，名《擢英录》。后以知县谒选，卒于都②。李蓉镜，字鉴堂。幼，与群儿戏，独封土作井田沟洫状，区画甚精整；长，试笔为文，即落落出群辈，深探厚蓄，卒造精诣。道光九年进士，以知县分发湖南，署耒阳，补湘阴、会江。华瑶赵金龙作乱，调赴军前，督饷糈。逆党既就抚，蓉镜奉委鞫讯，不滥杀一人。画陈善后事宜五条，大府为奏请饬行。寻署道州知州，督抚复叙前功，密报成皇帝，特旨召见，垂询科分宦迹，地方利病甚悉。谕以勉修政治，静候擢用。牧令卑官蒙诏对清问，中外惊为异数。十五年三月履湘阴任，县城三面滨湖水患，蝗孽不时间作，蓉镜立法防御，灾弭岁穰。
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评分从唐卡图典才开始了解唐卡。
评分故宫文化，从一定意义上说是经典文化。从故宫的地位、作用及其内涵看，故宫文化是以皇帝、皇宫、皇权为核心的帝王文化和皇家文化，或者说是宫廷文化。皇帝是历史的产物。在漫长的中国封建社会里，皇帝是国家的象征，是专制主义中央集权的核一心。同样，以皇帝为核心的宫廷是国家的中心。故宫文化不是局部的，也不是地方性的，无疑属于大传统，是上层的、主流的，属于中国传统文化中最为堂皇的部分，但是它又和民间的文化传统有着千丝万缕的关系
评分故宫唐卡图典印刷精美，值得收藏
评分此书给我的感觉：震撼！惊艳！内容丰富详尽，讲解充实，尤其价格给力，强烈支持！
评分都是唐卡相关的图片，清晰度尚可，618用上优惠券勉强价格可接受
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