論社會學中國化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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吳文藻 著

圖書標籤:

• 社會學
• 中國化
• 社會理論
• 中國社會
• 文化研究
• 學術著作
• 社會發展
• 知識分子
• 中國學術
• 轉型社會

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100074261

版次：1

商品编码：10554620

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 《中华现代学术名著丛书》第一辑

开本：32开

出版时间：2010-12-01

用纸：胶版纸

页数：606

正文语种：中文

內容簡介

　　這本由吳文藻所著的《論社會學中國化》共分為三個部分，分彆是：社會學中國化主張的提齣、社會學中國化的前提——西方學術思想的引進與評判、社會學中國化的理論與實踐。《論社會學中國化》中內容涉及：文化人類學、現代法國社會學、西方社區研究等。

目錄

第一部分 社會學中國化主張的提齣
《社會學叢刊》總序

第二部分 社會學中國化的前提——西方學術
思想的引進與評判
文化人類學
現代法國社會學
季亭史的社會學學說
德國的係統社會學派
《派剋社會學論文集》導言
西方社區研究的近今趨勢
功能派社會人類學的由來與現狀
布朗教授的思想背景與其在學術上的貢獻
論文化錶格
印度的社會與文化
英國功能學派人類學今昔
戰後西方民族學的變化
新進化論試析

第三部分 社會學中國化的理論與實踐
民族與國傢
濛古包
現代社區實地研究的意義和功用
社區的意義與社區研究的近今趨勢
中國社區研究計劃的商榷
民主的意義
論社會製度的性質與範圍
如何建立中國社會科學的基礎
邊政學發凡
吳文藻主要著譯作年錶
吳文藻傳略

精彩書摘

　　（四）個性化。個性化乃變異性與社會化之總和，其目的在於充分發展各個人的特性，以養成有思想的、勇敢的、剛決的人格。換言之，季氏想提倡一種“適當人”的新個人主義。個性化與社會化的關係甚為密切；最完全的人格，是社會化的，同時亦是個性化的。個性化與社會化一樣，亦分為四等級：第一級：本能力強，不易受控製；同情心弱，或強而偏狹；獸性的殘忍；品味粗劣；思想簡陋，閉塞，淺狹。第二級：衝動的發起不齊；本能中夾雜著從喜至憂間的豐富的情緒；同情心銳敏而不深刻耐久；有想象力而無充分的創造的智力；無堅強的自信心，亦無控製的責任觀念；思想比較的豐富而有變異，但組織散漫。第三級：衝動力之發起，自弱至強間，可到任何程度；有堅強之本能與激情，以自信心控製之；情緒堅強而偏波，與信仰相混；有堅決的自信心，是心靈曆程中及行為上之一種超越的因素；處在狂信的影響之下，可以變為寡恩，慘酷；不容懷疑，不耐躊躇，且輕視懦弱。第四級：衝動，本能及激情，自弱至強間，可達任何程度；情緒豐富而有變異，不必有充分的控製；有信仰而常樂受品評與改正；思想豐富而有組織；心地坦白，傾嚮調查，堅持證據；批評公平，而不吹毛求疵，排斥異己；可以發明，亦可創造。
　　季氏以為個性化與變異性是分不開的：個性化不但包括變異性，並且含有特殊的“人格”，其心智與道德的組織，均較優越。這種特殊的人格，在其真正的個性內，包括瞭生物學傢所謂之“順應”（Accommodation）的要素。
　　……

湧動之潮，理性之光：社會變遷與思想的本土迴響 這是一本深入探討社會變遷浪潮中，思想如何在中國這片古老而又充滿活力的土地上生根發芽、演進融閤的書籍。它並非對特定學術流派的簡單照搬，也不是對西方理論的生硬套用，而是著眼於中國社會自身的獨特脈絡與發展軌跡，追溯那些深刻影響瞭我們理解自身、塑造集體認同、並指引未來方嚮的思想火花。 本書將目光聚焦於中國社會在近現代以來的巨大轉型。從王朝的興衰到共和的建立，從革命的風暴到改革的春潮，每一個曆史節點都伴隨著思想的激蕩與碰撞。我們如何理解這些宏大的敘事？我們對“社會”這一概念的認知是如何在曆史的洪流中被重塑的？本書正是要剖析這些問題的深層邏輯，探尋思想如何與社會實踐發生互動，並在互動中生成具有中國特色的社會洞見。 第一部分：啓濛與奠基——變革的先聲 本書的開篇，將迴溯中國近代思想史上的啓濛時刻。在西方文明的衝擊下，一部分先行者們開始反思中國自身的“病癥”與“齣路”。他們引入瞭新的概念、新的範式，挑戰瞭傳統的思維框架。這並非簡單的“西學東漸”，而是一場思想的深度“內化”與“再創造”。 “民族”概念的湧現與重構： 從“天下”到“國傢”，從“國民”到“民族”，這一概念的演變，不僅是政治疆域的界定，更是集體身份認同的深刻變革。本書將分析在麵對外部壓力和內部整閤的雙重需求下，“民族”這一現代概念如何在中國的語境中被賦予新的內涵，如何成為凝聚力量、抵抗侵略的思想武器。我們將考察梁啓超、孫中山等思想傢對此的貢獻，以及他們如何試圖構建一個基於共同文化、曆史和利益的現代民族國傢認同。 “社會”觀念的覺醒與早期探索： 在傳統中國，社會結構更多地被理解為由血緣、地緣、業緣等組成的等級秩序，而缺乏對“社會”作為一個獨立運行的有機體，擁有自身規律和力量的現代認知。本書將追溯近代知識分子如何開始關注“社會問題”，例如貧睏、教育、婦女地位、犯罪等，並試圖從“社會”的視角去理解這些現象。我們將審視嚴復、康有為、梁啓超等人在引入西方社會學思想時，如何根據中國實際情況進行選擇、改造和創新，例如他們對“群學”的理解，以及如何將其與中國傳統的“大同”理想聯係起來。 實業救國與製度變革的思想碰撞： 在救亡圖存的時代背景下，許多思想傢將目光投嚮瞭經濟和社會製度的改革。本書將探討“實業救國”思潮背後蘊含的社會發展理念，以及其與早期社會改造思想的聯係。我們將分析，在對西方工業文明的觀察中，中國知識分子如何思考工業化帶來的社會結構變化，以及如何試圖在維護傳統社會秩序的同時，實現經濟的現代化。同時，也將審視孫中山等革命傢在構建共和製度時，對社會組織、階級關係等問題的思考。 第二部分：理性之辨與本土迴響——理論的生長 進入20世紀，尤其是在五四運動之後，中國的思想界迎來瞭更加多元和激烈的辯論。各種西方社會思潮湧入，但它們在中國社會土壤中，並非被照單全收，而是經曆瞭一場深刻的“本土化”的洗禮。 馬剋思主義的傳播與中國化命題的萌芽： 本書將著重分析馬剋思主義在中國的傳播過程，並特彆強調其在中國語境下的早期轉化。我們將探討，在麵對中國半殖民地半封建的特殊國情時，中國的馬剋思主義者如何剋服理論的機械照搬，如何在實踐中探索適閤中國國情的革命道路和社會發展模式。我們將審視毛澤東等早期領導人如何將馬剋思主義基本原理與中國革命的具體實踐相結閤，形成具有中國特色的理論體係，例如關於農村革命根據地的建設、關於人民民主專政的構想等，這些都體現瞭對“社會”改造的深刻思考。 不同社會學流派的激蕩與本土資源的整閤： 除瞭馬剋思主義，其他重要的社會學流派，如塗爾乾的社會學、韋伯的社會學、芝加哥學派的社會學等，也在不同程度上影響瞭中國知識界。本書將考察這些理論在中國被介紹、被解讀、被批判的過程。我們不會停留在理論的簡單介紹，而是要深入分析中國學者如何從這些理論中汲取養分，並嘗試將其與中國本土的社會現象、文化傳統相結閤。例如，如何理解中國社會中的“關係”和“人情”在現代社會中的變遷，如何在分析城市化進程時藉鑒西方城市社會學理論，又如何從中國傳統的“禮”和“義”中尋找社會整閤的資源。 “中國社會史”的建構與民族認同的再造： 在認識和改造中國社會的過程中，對中國自身曆史的深入研究成為重要課題。本書將探討“中國社會史”研究的興起，以及其如何服務於對中國社會特性的理解和對民族認同的塑造。我們將分析，學者們如何從曆史的長河中挖掘中國社會結構的特質、文化傳統的根源、以及社會變遷的內在邏輯，並試圖構建一套能夠解釋中國獨特性、同時又與現代社會發展趨勢相協調的曆史敘事。 第三部分：創新與發展——時代的迴響 進入改革開放以來，中國社會進入瞭前所未有的深刻變革時期。經濟的騰飛、社會的多元、觀念的解放，為社會科學研究提供瞭豐富的土壤，也對思想的創新提齣瞭更高的要求。 市場經濟下的社會結構變遷研究： 本書將深入分析市場經濟在中國發展過程中帶來的深刻社會結構變遷。我們將探討，在商品經濟的邏輯下，傳統的社會分層、權力結構、傢庭模式等是如何受到衝擊和重塑的。我們將審視關於階級、階層、社會流動、貧富差距等問題的研究，以及如何理解這些現象在中國特殊的曆史和社會背景下的獨特性。 全球化語境下的文化與認同： 隨著中國日益融入全球體係，文化交流與碰撞日益頻繁。本書將分析在全球化背景下，中國社會麵臨的文化衝擊與融閤。我們將探討，在麵對西方文化強勢輸入時，中國如何保持自身的文化主體性，如何理解和構建新的國傢認同、文化認同。我們將關注關於“文化産業”、“媒介傳播”、“消費主義”等新現象的研究，以及它們如何影響中國人的思想和行為。 社會治理與和諧社會建設的理論探索： 在追求經濟發展的同時，中國社會也高度重視社會穩定與和諧。本書將梳理中國學者在社會治理、公共政策、社會建設等領域進行的理論探索。我們將分析，如何理解和應對社會轉型期的各種社會矛盾和問題，如何構建更加公平、有序、和諧的社會。我們將關注關於“公民社會”、“社會資本”、“社會網絡”等概念在中國的應用和發展，以及如何探索具有中國特色的社會治理模式。 結語：思想的旅程，未竟的事業 這本書並非一本封閉的結論，而是一次開放的邀請。它旨在激發讀者對中國社會變遷的深刻思考，對思想在中國土壤中生長的理解，以及對未來發展方嚮的探索。在紛繁復雜的社會現實麵前，我們需要的不僅是經驗的積纍，更需要理性的指引和深刻的洞見。通過對這些思想曆程的迴顧與梳理，我們希望能為理解當代中國社會提供一個更加豐富、更加深入的視角，也希望能鼓勵更多的思考者，加入到這場關於中國社會未來走嚮的偉大思想實驗之中。 這是一場關於“中國式”思想的探索，一場關於社會發展規律的求索，一場關於我們自身集體命運的深刻反思。它誠摯地邀請每一位關注中國社會發展的讀者，共同踏上這段充滿啓迪的思想旅程。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，初捧此書時，我曾擔憂它會陷入故作高深的泥潭，充斥著晦澀難懂的術語和故作玄虛的論證。然而，事實證明我的擔憂是多餘的。這本書的閱讀體驗極為流暢，仿佛在跟隨一位技藝精湛的嚮導，穿越一片廣袤而復雜的社會景觀。作者巧妙地運用瞭大量的案例和生動的細節來支撐其核心論點，使得閱讀過程充滿瞭發現的樂趣。它不隻是在“解釋”社會，更是在“呈現”社會，將那些冰冷的社會規範，用有血有肉的故事包裹起來，讓你在被故事吸引的同時，不知不覺地吸收瞭深層的洞察力。這種平衡感把握得恰到好處，既保證瞭學術的嚴謹性，又兼顧瞭大眾讀者的可讀性，實屬難得。

评分☆☆☆☆☆

對於長期關注社會變遷的朋友來說，這本書無疑是一劑強心針。它不僅梳理瞭過去發生的種種，更重要的是，它對未來趨勢的預測和警示具有前瞻性。作者的語言風格帶著一種沉穩而堅定的力量，不激進，但充滿說服力。通讀全書，你會發現，書中描繪的許多社會動態，正在我們身邊悄然發生，隻是我們尚未將其係統化、理論化。這本書的價值在於，它提供瞭一套分析工具，幫助我們從日常瑣碎中抽離齣來，以更宏觀、更具曆史感的視角去理解和定位我們自己。對於任何渴望深刻理解當下社會運行邏輯的人來說，這都是一本不容錯過的案頭必備之作。

评分☆☆☆☆☆

這本書的深刻之處，在於它提供瞭一種全新的觀看世界的“濾鏡”。很多時候，我們對某些社會現象的理解是扁平化的，缺乏縱深感。但此書的作者似乎擁有一種魔力，能將時間維度和空間維度同時疊加到我們眼前。閱讀過程中，我時常會停下來，閤上書本，陷入沉思——原來我們習以為常的某些“潛規則”，竟然有著如此復雜而漫長的形成曆史。作者對曆史語境的把握極為精準，他沒有急於下結論，而是耐心地鋪陳，讓結論自然而然地浮現。這是一種非常高明的寫作技巧，它尊重讀者的思考過程，鼓勵批判性地參與到理論的建構之中，而非被動接受既定的答案。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計非常精妙，章節之間的邏輯銜接如同水流般自然。如果說前半部分是在搭建理論的框架和基礎，那麼後半部分則是在這個框架上進行多角度的深入剖析和實證檢驗。尤其欣賞作者處理矛盾衝突的態度——他從不迴避復雜性，而是直麵那些看似難以調和的張力。他沒有給我們一個簡單的“非黑即白”的答案，而是展示瞭一個充滿灰色地帶的真實世界。這種對復雜性的坦誠，恰恰是成熟思想的標誌。讀完後，我感覺自己的思維邊界被拓寬瞭，看待問題的維度也從單一的綫性思維，轉嚮瞭多維度的網狀思考。

评分☆☆☆☆☆

這本新近齣版的著作，著實讓人耳目一新。它仿佛為我們揭開瞭一張長期以來籠罩在某些社會現象上方的迷霧，用一種既貼近生活又充滿思辨性的筆觸，引導讀者去審視那些我們習以為常卻又常常忽略的社會結構和互動模式。作者的敘事功力極高，文字間流淌著一種洞察人心的力量，使得那些原本抽象的理論概念，立刻變得鮮活可感。讀完之後，你很難不被書中那種對社會脈絡細緻入微的梳理所摺服，它不像某些學術著作那樣高高在上，而是像一位經驗豐富的長者，在你耳邊娓娓道來，分享他對這個世界的深刻理解。特彆是其中關於某個特定群體在時代變遷中的心理調適部分，描摹得入木三分，讓人不禁反思自己所處的境遇。

评分☆☆☆☆☆

经典之作，很难说之后有哪本书的学术水平超过

评分☆☆☆☆☆

吴文藻先生是社会学中国化的领军人物，其素养和学识均罕有其匹，值得好好学习

评分☆☆☆☆☆

品相好，质量好，比较合心意...

评分☆☆☆☆☆

全位置不比赛 社会学推荐

评分☆☆☆☆☆

很好的书，正版价格也划算，满意！读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；感受世界的不同。 不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。 虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。 在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。 所以，你现在不需要总结，随着年龄的成长，你会明白的，还是有时间多学习一下。 古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有千里眼.俗话说的好;秀才不出门,便知天下事;运筹帷幄,决胜千里.多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.

评分☆☆☆☆☆

《论社会学中国化》收录了吴文藻23篇具有代表性的社会学论文，并按照社会学中国化主张的提出、社会学中国化的前提——西方学术思想的引进与评判、社会学中国化的理论与实践。《论社会学中国化》中内容涉及文化人类学、现代法国社会学、西方社区研究等三个部分。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。《论社会学中国化》收录了吴文藻23篇具有代表性的社会学论文，并按照社会学中国化主张的提出、社会学中国化的前提——西方学术思想的引进与评判、社会学中国化的理论与实践。《论社会学中国化》中内容涉及文化人类学、现代法国社会学、西方社区研究等三个部分。

评分☆☆☆☆☆

老一辈中国社会学家的经典著作。

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质量还不错，非常喜欢。

评分☆☆☆☆☆

如果书没有那个外加的硬封皮，我觉得会更好。