媒介、傳播、文化:一個全球性的途徑

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[美] 詹姆斯·羅爾 著,周憲,許鈞 編,董洪川 譯
圖書標籤:
  • 媒介研究
  • 傳播學
  • 文化研究
  • 全球化
  • 大眾傳媒
  • 數字媒體
  • 傳播理論
  • 文化傳播
  • 媒體與社會
  • 跨文化傳播
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出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100095327
版次:1
商品编码:11181682
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
丛书名: 文化和传播译丛
开本:32开
出版时间:2012-12-01
用纸:胶版纸
页数:353
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

  《媒介、傳播、文化:一個全球性的途徑》是一部媒介與文化學研究的入門讀物。作者展示瞭現代大眾媒介是如何與意識形態、情感、霸權、社會規則、權力、思想、文化等方麵産生相互作用並相互影響的。在全球化背景下,作者將全球性文化融閤的主流理論與其最新的發展趨勢巧妙連接起來,並對當今的文化和信息研究提齣瞭重要的批判性觀點。

作者簡介

詹姆斯·羅爾(.JamesLull,1950一),美國加利福尼亞州聖何塞州立大學信息學教授、墨西哥科利馬大學文化研究項目兼職教授。著有《透視傢庭:電視觀眾的人種學研究》(1990)、《流行音樂與信息》(1992)、《媒體醜聞》(1998)、《信息時代的文化》(2002)等。

內頁插圖

目錄

緻謝
第一章 引言
全球性的差距
社會階層
技術差距。
結構與潛能
結構理論
傳播與聯結性
關於本書
第二章 意識形態和意識
意識形態
意識形態與大眾媒介
形象係統
觀念形象係統
媒介的形象係統
意識
潛意識
時空意識
傢庭的時間、空間和位置
文化的作用
第三章 霸權
媒介的角色和通俗文化
全球性義霸
反霸權:真的做彆人告訴我們的事
結論
第四章 社會規則與權力
規則
社會中的規則
規則的例外
規則和文化
權力
權威的邊界
電子媒介的特權
公眾形象與個人習慣:媒介,規則與宏觀/微觀問題
規則透視
第五章 媒介受眾
直接影響
有限影響
利用與滿足
一種利用與滿足方法
功能主義傳統
大眾受眾
大眾社會
大眾受眾再思考
受眾和技術變化
碎片和分割
兩極
結論
第六章 文化
意識形態與文化
情感與文化
語言與文化
種族與文化
內部文化模式
社會階層與文化
習性
結論
第七章 象徵性權力與大眾文化
大眾文化
大眾接收
大眾情感
情感“標簽”
媒介化的感情
故事、體裁、話語
象徵性權力的文化功用
文化和物質世界
大眾文化資本:黑金
狂歡節文化
結論
第八章 變化中的意義
媒介與文化帝國主義:簡略的評述
無法確定的區域
傳播源頭:製度化的多樣性
傳播渠道:無法管理的技術
傳播信息:意義的影子
結論
第九章 全球化與文化領域
傳播接受者:全球文化的製作
全球文化的混閤體
形象國傢
全球文化的動力學
解域化和移民
文化融閤與調解
“全球地方化”
結域化和放逐
循環的遷移
通嚮後現代性
第十章 文化、超文化、感覺
在文化衝突中幸存
新的傳播技巧與文化個性化
超文化
文化範疇
文化現實化
感覺
沒有文化的經驗
結論
注釋
術語匯編
參考文獻
索引
譯後記

精彩書摘

象徵性權力重要與否,關鍵在於如何應用。象徵性權力明確地錶達在曆史特定文化情景之中。符號由闡釋賦予意義,
啊每一個闡釋發生於一個文化語境之中,並為一個文化的目的服務人們運用象徵性權力達到個人和集體的目的。這就是我所說的象徵性權力的文化功用——象徵性形式的特定的、語境化的利用,以便建構認知的連貫,確保本體的安全,帶來社會影響,幫助形成並強化集體與個體身份。現在,文化比以前更與象徵性權力互動和同化,因為現在文化不僅由傳統的價值觀、持久的特徵與形成地方生活環境的常規活動構成,而且也由大眾媒介和其他社會機構所展示的廣泛而有吸引力的一係列象徵性資源所構成。人們經常選擇並將媒介化的、公眾可以獲得的象徵性錶徵和話語編製進日常生活的情景與話語之中,生産齣“文化的對話…一社會組織的特彆模式”(詹森,1990:182)。
當人們使用象徵性錶現——包括係統化的意識形態與文化的聯係,權威的結構,以及隱藏在背後的規則——於人們的文化互動與行為策略時,文化影響就産生。確實如此,媒介化的象徵性式通過它們的資助機構的構建、組織和錶述,獲得文化上的權力。但是,象徵性權力的文化功用最終反映在某種確定的日常生活領域,群體與個體怎樣建構、宣稱與實施他們的文化身份與活動,以及這些錶達與行為怎樣影響彆人。
……

用户评价

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专业性很强,但是感觉翻译的不是很好

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一般般!!!!!!!!!!!

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很好看的书,我很喜欢!

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东西还不错,值得购买。价钱合适,优惠多多。

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在文化角色上,新媒体指向充满意义的生活世界,社会成员都能在自我创造、自我实现的过程中实现个性的全面、自由与和谐发展。显然,走向生活世界的新媒体,对社会生活价值与意义个性地做出解释与建构,从而使新媒体的文化角色发生根本变革:从文化的工具存在转变为文化的实体存在。在文化品质上,其一,新媒体文化的个性化品质。新媒体陈述则表现为一种“个人真理”话语表达。这就决定了新媒体文化的内涵十分广博,具有开放性、前瞻性和兼容性特点。其二,新媒体文化的过程性品质。这是建立在个性基础之上的心情表达,也是人作为社会存在的情境体现。其三,新媒体文化的生活化品质。新媒体的出现,促使了传播行为和生活模的异化,外在的传播行为走向生活,而个人的生活公众化。在文化功能上,其一,新媒体具有创造文化、生成文化的功能。对历史文化或异域文化的传播与演化的功能。其二,新媒体的文化维持与强化功能。通过对社会主流文化的诠释与辩护。维护或强化一种主流的社会文化。其三,新媒体的泛文化批判功能。它使人们具有一种批判而自主的方式审视社会话题,有利于社会大众自我建构、个性的全面发展和促进文化变革、生成。新媒介推出的媒体内容,尽管目前还存在这样或那样的问题,新媒体在信息传播中文化传播的构建将成为了当代文化传播的重要方式之一,必定有着后来居上的潜力和前景!我们更希望新媒体多一些足够的理性和自觉,更好地继续完成弘扬文化,滋润心灵,陶冶民众,引领社会的文化传播任务!

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好书一本,值得一读。

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