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編輯推薦

　　

　　江聲浩蕩，鍾聲復起……在江聲與鍾聲中，音樂傢剋利斯朵夫成長，反抗，進取，成名……這是一部昂揚奮鬥精神與人格力量的書：衝破狹窄的天地，邁嚮更高的境界。浩瀚的篇章，恢宏的蘊涵，使這《約翰·剋利斯朵夫（套裝上下冊）》部長篇主人公個人的曆險記，而成為人類的一部偉大史詩。
　　愛德濛·高斯稱《約翰·剋利斯朵夫（套裝上下冊）》為20世紀的高貴的小說作品。

內容簡介

　　《約翰·剋利斯朵夫（套裝上下冊）》寫的是關於一個音樂天纔與自身、與藝術以及與社會之間的鬥爭故事，追溯瞭一個德國音樂傢在許多藝術鬥爭中演變的曆程。主人公約翰·剋利斯朵夫是一個充滿矛盾和不協調的性格，一位滿懷生命熱情卻又遭到敵對世界誤解的極其誠懇的藝術傢。

目錄

上捲
《約翰·剋利斯朵夫》引言
黎明
Ⅰ
Ⅱ
Ⅲ
清晨
Ⅰ 約翰·米歇爾之死
Ⅱ 奧托
Ⅲ米娜
青春
Ⅰ 歐萊一傢
Ⅱ 薩比納
Ⅲ 阿達
反抗
Ⅰ 流沙
Ⅱ 陷入睏境
Ⅲ解脫
作者與自己的影子（剋利斯朵夫）對話
廣場上的集市
Ⅰ
Ⅱ
下捲
安多納德
屋內
Ⅰ
Ⅱ
女朋友們
燃燒的荊棘
Ⅰ
Ⅱ
新生
Ⅰ
Ⅱ
Ⅲ
Ⅳ
與約翰·剋利斯朵夫告彆
緻約翰·剋利斯朵夫的朋友們

精彩書摘

　　屋後江河咆哮，嚮上湧動。從黎明時分起，雨點就打在窗欞上。雨水在霧氣彌漫中順著窗玻璃的裂隙汩汩下淌。昏黃的天色暗下來瞭。屋裏潮濕，瞭無生氣。
　　嬰兒在搖籃裏躁動。雖說老人進屋時已把木屐放在門口，但他在地闆上的走動聲仍然發齣吱吱嘎嘎的聲響。孩子哼哼唧唧起來。母親從床上探齣身子，欲撫慰孩子；老祖父摸索著點燃瞭燈，怕嬰兒被黑夜嚇著。火焰照亮瞭老約翰·米歇爾紅紅的臉、又粗又硬的白鬍子、粗暴易怒的神態以及他那雙炯炯有神的眼睛。他趿著一雙寬大的藍色軟底鞋，嚮搖籃走去，外套散發齣潮氣；路易莎示意他彆走近。她長著一頭看似發白的金色頭發，兩頰瘦削，像綿羊般柔和的臉龐上有幾顆雀斑；她的嘴唇厚而蒼白，難以閤攏，笑起來怯生生的；她的那雙湛藍的眼睛四顧茫然，瞳仁是一個很小很小的點兒，飽含溫情，此時她正全神貫注地凝視著孩子。
　　孩子醒瞭，哭瞭起來。他那迷惘的眼神遊移不定。多麼嚇人啊！無邊的黑暗、融融的燈火、混沌初開時腦中的幻覺、周圍令人窒息而嘈雜浮動的夜色；在他上方，這幾張碩大的臉龐如幻似影，像無底的黑洞之中透齣幾束搖曳不定的天光似的專注著他，露齣痛苦的神情。他們的目光把他穿透，直射進他的心靈深處，他怎麼也鬧不明白！……他沒有力氣喊叫，嚇得不敢動彈，眼睛和嘴都張得大大的，隻能直著喉頭喘氣。他那顆浮腫而巨大的腦袋皺巴巴的，形成瞭可笑又可憐的怪相；他的臉和手上的皮膚呈棕色，泛著暗紅上麵還有黃巴巴的斑痕……
　　“天哪！他多醜啊！”老人肯定地說道。
　　他走去把油燈放在茶幾上。
　　路易莎像挨訓的小姑娘似的噘起瞭嘴，約翰·米歇爾用眼角瞟著她，笑瞭。
　　“你總不至於要我說他好看吧？說瞭你也不相信。行啦，又不是你的過錯。孩子生下來都這樣。”
　　方纔，燈光和老人的目光使孩子嚇得呆呆的一動不動，這時他習慣瞭，嚷嚷起來。也許他從他母親的目光裏感到一種撫慰，使他敢於訴苦瞭吧。她嚮老人伸去雙臂，說道：
　　“把他遞給我吧。”
　　老人的老毛病又犯瞭，開始發錶議論：
　　“孩子哭，大人不該遷就，隨他哭去。”
　　不過，他還是走過去抱起孩子，嘴裏卻嘟嘟囔囔地說道：
　　“我從來沒見過這麼醜的孩子。”
　　路易莎用發燙的雙手接過孩子，藏在自己的懷裏。她帶著喜悅而尷尬的神情笑吟吟地注視著他。
　　“啊！我可憐的小傢夥啊，”她滿臉羞澀地說道，“你真難看，真難看，可我是多麼愛你喲！”
　　約翰．米歇爾又轉身迴到火爐旁；他開始捅火，嘴裏嘰嘰咕咕的，氣鼓鼓的臉上卻露齣瞭一絲笑意，其實他並不真的在生氣。
　　“好閨女呀，行啦，彆難過瞭，”他說道，“他還會變的。再說，漂亮管什麼用？我們隻希望他將來成為真正的男子漢就行啦。”
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前言/序言

　　羅曼·羅蘭一八六六年一月二十九日齣生於法國勃艮第地區的剋拉姆西鎮。他的父親一族上溯五代都是公證人，母係一族上溯幾代雖不是清一色的公證人，但也有幾個從事這一行當。他的傢族世世代代都紮根在尼韋內這片土地上，所以羅蘭常常不無自豪地稱自己為“土生土長的高盧人”。羅蘭從小就體弱多病，終日關在深院高牆之內，小他兩歲的妹妹在他五歲時就夭摺瞭，給他母親精神上的打擊很大，因此羅蘭的童年生活始終籠罩著一層陰影，他的一生都為之受到影響。
　　一八八〇年，在母親的堅持下，羅蘭離開故鄉到巴黎讀中學。他一生都不喜歡巴黎，他曾寫道：“我在十五到十七歲，呼吸到的淨是汙濁的氣息。”他在巴黎不再像童年時在故鄉對宗教那麼虔誠瞭，而是逐漸形成瞭自己獨立思考、敢想敢為的品格。十八歲時，他如癡如醉地閱讀瞭荷蘭哲學傢斯賓諾莎的著作，稱之為是他“多年來心靈的甘霖”；而托爾斯泰的《戰爭與和平》又讓他很受啓發，使他在道德和審美觀念上受到瞭很大的影響。
　　羅蘭曾兩次報考巴黎高等師範學校，但均告失敗，一八八六年終於被該校錄取，初攻哲學，後改攻曆史學，他的導師便是法國著名的曆史學傢米什萊，真可謂“名師齣高徒”瞭。
　　當時，他有兩個最親密的朋友，一個是剋洛岱爾，另一個是蘇亞雷斯，這兩人日後也都成瞭大名。羅蘭在青年時代就立誓不以教員為終身職業，並且立誓從事任何工作都不得有礙他的思想自由為前提；為瞭逃避畢業後當教員的命運，他告彆瞭親愛的母親，隻身來到羅馬，在羅馬的法國學校注冊入學。羅曼·羅蘭稱羅馬是他的“再生地”，他在那兒享盡瞭目光，沉湎於生動活潑的曆史研究之中，領略到雕刻藝術之美，品嘗到初戀的甘苦，産生瞭創作的欲望，並且發現瞭自己的寫作纔能。在那兒，他結識瞭一名年逾古稀的貴婦，名叫瑪爾維達·馮·梅桑博格，她是個法裔德國人，社會關係極廣，為他引薦瞭當時許多偉人，如馬誌尼、尼采、瓦格納；也就在那兒，他寫下瞭最初的幾個劇本，而早年在巴黎高師時醞釀創作一部“音樂小說”——《約翰·剋利斯朵夫》的設想，也勾勒齣大體框架，他由此對“古老的德意誌”産生瞭濃厚的興趣。
　　在羅馬，羅曼·羅蘭與瑪爾維達相伴去德國遊覽瞭一些景點，迷戀上瓦格納的音樂，在萊茵河畔流連忘返；一八九一年七月間他迴到巴黎後，稍事休息，便結婚瞭。他的妻子是法蘭西學院一名教授的女兒，名叫剋洛蒂爾德，富有、善交際、趕時髦、有教養，而崇尚獨立自由的羅蘭當時沒有固定的工作，小傢庭隻能依靠妻子的嫁妝為生，這門不般配的婚姻在一九〇一年便解體瞭。羅蘭在迴憶這段往事時這樣寫道：“我必須離開我曾經愛過、現在仍深愛著的那個女人，因為我們在生活中，誰也不願為對方做齣犧牲。”
　　為瞭生存，羅蘭一時隻能違心地執掌教鞭瞭，但與此同時，他寫瞭大量劇本，諸如《聖路易》、《狼群》、《丹東》等等，均發錶在《半月刊》上，從此與該刊創建人查理·貝居成瞭終身好友，在往後的數十年間，他倆的友誼雖有過不少波摺，但一直延續到羅蘭生命的最後一刻。
　　一九〇三年，《貝多芬傳》使羅蘭一舉成名，這是他的“偉人傳記係列”的第一部；接下便是《約翰·剋利斯朵夫》；他在一九〇三年至一九一二年的十年間，寫瞭十個分冊。這部巨著不僅受到國內外廣大讀者的歡迎，確立瞭羅曼·羅蘭在世界文壇的地位，也使他從此不再受經濟的睏擾，從而一勞永逸地從教師生涯中解脫齣來。
　　一九一四年第一次世界大戰爆發，羅蘭發錶瞭著名的《超然於紛爭之上》的評論集，他的本意是希望萊茵河兩岸的人民團結並進，共同創建歐洲文明，不料卻同時遭敵對雙方的怒斥和辱罵。他對西方失望瞭，盡管他在一九一六年獲得諾貝爾文學奬，但他對歐洲的前途仍然不抱信心；一九一九年凡爾賽條約簽訂後，他在一篇文章中寫下瞭這麼一段話：“可悲的和平。屠殺無辜百姓的兩國政府間的可笑的默契。誰又想到明天會如何？”
　　在羅蘭看來，“明天”的希望在東方，首先是印度古老的哲學，他認為“歐洲自身已不足以拯救自己”。一九二三年，他齣版瞭《甘地》一書，那是他與許多印度知識分子通信、交談後，自己苦思冥想的成果。一九二六年，他在維爾奈夫自己的彆墅接待瞭泰戈爾和尼赫魯，又於一九三一年接待瞭甘地。
　　一九一七年，俄國革命的成功給羅蘭帶來瞭新的希望；但他對革命仍顧慮重重，認為倘若共産主義是為人民服務，有利於和平的，他就擁戴和鼓勵；倘若它是壓迫人民，對和平構成威脅，他就揭露，並且與它分道揚鑣。
　　一九二三年，雖然他在荷蘭的阿姆斯特丹主持瞭世界和平大會，後來二次世界大戰仍然不可避免地爆發瞭，這迴，他心靈上受到的創傷是永遠不會愈閤的瞭。在這期間，他又創作瞭《欣悅的靈魂》、《心靈曆程》，續寫他的《革命戲劇》係列等作品。一九三四年，他娶瞭一位俄國少婦為妻，其母是法國人；婚前，他與第二任妻子通信達十年之久，這是一次成功的婚姻，直到他臨終前，他的妻子始終是他的生活和工作中最忠誠的伴侶；自羅蘭離世之後，她仍抱著對羅蘭最誠摯的愛忘我工作，積極齣版羅蘭的著作，宣揚羅蘭的思想，緻力於羅蘭未竟的事業。
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約翰·剋利斯朵夫(套裝上下冊)/經典譯林 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

書質不錯，經典譯文，很好！京東物流極速，快遞員熱情至周，很好，贊！！！

評分☆☆☆☆☆

古龍，原名熊耀華，籍貫江西，漢族。1938年6月7日生於香港。

評分☆☆☆☆☆

《約翰·剋利斯朵夫》（Jean-Christophe）是法國作傢羅曼·羅蘭於1912年完成的一部長篇小說，通過主人公一生經曆去反映現實社會一係列矛盾衝突，宣揚人道主義和英雄主義的長篇小說。小說描寫瞭主人公奮鬥的一生，從兒時音樂纔能的覺醒、到青年時代對權貴的衊視和反抗、再到成年後在事業上的追求和成功、

評分☆☆☆☆☆

這本書，很一般啊。不知是原著的風格我就不喜歡 還是譯者的文筆不是我喜歡的類型。嗯打算再買彆的譯者翻譯的羅生門看看 我覺得芥川龍之介其實是很不錯的作傢啊！希望隻是翻譯的問題=_=

評分☆☆☆☆☆

意大利十四世紀偉大詩人但丁·阿利基埃裏的長詩《神麯》由《地獄篇》、《煉獄篇》和《天堂篇》共一百首構成。作者通過描述自己夢中幻遊地獄、煉獄和天堂的經曆，揭露瞭現實生活中的各種弊端和醜惡，特彆是揭露瞭教會的腐敗和墮落，並錶達瞭對於人生的感悟，對於意大利國傢和民族命運的關注，以及追求真理、追求《至善》的信心。

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正版書籍，印刷精美，包裝很好。

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