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圖書介紹


古籍整理概論


曹林娣 著



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发表于2024-12-22

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齣版社: 北京大學齣版社
ISBN:9787301068984
版次:1
商品編碼:10593432
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:1995-12-01
用紙:膠版紙
頁數:285
字數:368000
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

《古籍整理概論》主要講授古代文獻典籍的形式內容和整理古籍的各個環節,如校勘、標點、注釋、辨僞、輯佚、編纂等及其相關知識,如古代語言文字、古籍目錄版本、古代曆史文化等,還有運用這些知識解決實際問題的方法。 這是綜閤性的邊緣學科,實踐性很強的應用學科,對於研究者來說,它關係到對史料的駕馭、精通和考辨,從這個意義上來說,又屬於基礎學科的性質。戴震認為,有義理之學,有文章之學,有考核之學。義理存於識,重在治論;辭章存乎纔,靠創作;徵實存乎學,用考證、辨僞,屬於樸學。

作者簡介

曹林娣,女,教授,碩士,北京大學本科,西北大學研究生,江蘇無锡人。1969年畢業於北京大學中文係古典文獻專業學習;1981年在西北大學中文係獲文學碩士學位。現為蘇州大學文學院教授,中國古代文學專業碩士生導師、藝術設計專業博士生導師。兼蘇州園林局顧問、蘇州園林學會和蘇州古建學會理事。曾任日本帝塚山學院大學、颱北東吳大學中文係客座教授。

目錄

引 言
第一章 古籍整理的意義
第一節 古籍範圍的界定和古籍形態的變化
第二節 古籍的損毀殘缺及其內容的真僞雜糅
第三節 古籍整理的意義及基本手段

第二章 先儒古籍整理得失論(上)
第一節 先秦漢唐時期的古籍整理
第二節 宋元明時期的古籍整理

第三章 先儒古籍整理得失論(下)
第一節 遼金元明時期的古籍整理
第二節 清代的古籍整理
第三節 傳統方法的曆史反思和新方法的探索

第四章 目錄版本與古籍整理
第一節 目錄與古籍整理
第二節 版本的淵源遞嬗

第五章 版本的選擇與鑒彆
第一節 版本的選擇
第二節 版本的鑒彆

第六章 齣土資料在古籍整理中的運用
第一節 曆史上的齣土資料
第二節 齣土資料對古籍整理的作用

第七章 古籍的標點
第一節 點校底本的選擇和副本的搜集
第二節 標點古書的態度和目的
第三節 標點古書常見的錯誤

第八章 古籍的校勘
第一節 校勘在古籍整理中的作用
第二節 校勘知識
第三節 校勘書籍的基本方法
第四節 校勘成果的處理及其發錶形式

第九章 古籍的注釋
第一節 古籍的注釋體例
第二節 古籍注釋的基本原則
第三節 古籍注釋的主要內容

第十章 總集、彆集的編纂
第一節 總集的編纂程式
第二節 總集的編排方法
第三節 彆集的類型及編纂方法

第十一章 輯佚
第一節 輯佚常用的方法
第二節 輯佚的基本要求

第十二章 古籍的辨僞
第一節 古籍辨僞的態度
第二節 古籍辨僞常法
第三節 僞書的利用價值

第十三章 古籍內容的考證
第一節 必須考證的史料
第二節 參驗事實以甄彆真僞
第三節 知人衡文和署名的考證

第十四章 序跋、附錄
第一節 序跋的意義、目的
第二節 序跋的內容
第三節 附錄
練習題
主要參考文獻
附錄一 甲骨文研究著作目錄
附錄二 齣土簡帛書籍分類述略(六藝篇)
後記

精彩書摘

第二章 先儒古籍整理得失論(上)
從孔夫子時代開始,我們古代文人整理、研究古籍的文化活動從未停止過,在漫長的整理、研究過程中,先儒積纍瞭許多可供我們學習、繼承的方法,留下瞭無數光輝的研究成果,整理研究本身,就是我國優秀文化遺産的組成部分。但是,古代文人由於時代的、政治的、文化的、學術的等種種原因,在研究方法、研究觀念和研究對象乃至研究手段等方麵也給後人留下瞭許多教訓。
湯用彤曾說:文化學術異代不同,然其因革推移,悉由漸進,變遷之跡;識其變遷之由,一是受之於時風環境;一是治學之眼光、之方法。新時代之托始,恒依賴新方法之發現。①這裏,我們隻是簡單地掃描式地將先儒整理古籍的得失作一巡視,以瞭解其梗概。
第一節先秦漢唐時期的古籍整理
先秦是古籍整理的萌芽時期;兩漢時期是中國古籍整理的第一個高潮,確立瞭“漢學”的地位;魏晉南北朝時期,是古籍整理的變革和整理內容的拓展時期;唐代是先秦兩漢及六朝古籍整理的總結、集成時期,也孕育著新的突破。
一 先秦的文獻整理研究
先秦時期,以孔子、孟子、韓非子為代錶,他們對整理古籍的態度和整理古籍的具體實踐,已經為後人開啓瞭無數法門;但與此同時,也已經齣現瞭歪麯事實、無視事實的弊端。
(一)提倡徵實的學風。
1.實事求是,無徵不信。
……

前言/序言







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用戶評價

評分

書不錯。為適應規則,灌水一下 --- 非常好的一本書,京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器,人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事,一個故事敘述一段人生,一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書,行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質,能塑造人的精神,升華人的思想。   讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本,是為瞭讓他們記住:書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺,一點一滴地積纍,你會發現自己是世界上最富有的人。   讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。   書是燈,讀書照亮瞭前麵的路;書是橋,讀書接通瞭彼此的岸;書是帆,讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術,因為讀書,人生纔更精彩! 讀書,是好事;讀大量的書,更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食”。當你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的 心,讓你看清前路;當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋,書中自有顔如 玉。”   一位叫亞剋敦的英國人,他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書,而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書,就象鳥兒有瞭翅膀”嗎!   然而,我們很容易忽略的是:有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦,雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識,可當人傢問他時,他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個,那就是他不善長於讀書,而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過:“讀書之法,在循序漸進,熟讀而精思。”   所謂“循序漸進”,就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬,根本的目的在於對自己的書要層層深入,點點掌握,關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”,顧名思義,就是要把自己看過的書在看,在看,看的滾瓜爛熟,,能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”,“熟讀”的必然結果,也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理 深入,點點掌握,關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”,顧名思義,就是要把自己看過的書在看,在看,看的滾瓜爛熟,,能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”,“熟讀”的必然結果,也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理

評分

此用戶未及時填寫評價內容,係統默認好評!

評分

挺好的入門書,內容全麵。

評分

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紙質不太好

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非常滿意非常滿意非常滿意

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《古籍整理概論》主要講授中國古代文獻典籍的形式內容和整理古籍的各個環節,如校勘、標點、注釋以及有關知識。全書列舉大量相關實例,並在每章附有練習題,可以作為大學生、研究生入門教材。

評分

一本不錯的書,一本不錯的書

評分

書不錯。為適應規則,灌水一下 --- 非常好的一本書,京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器,人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事,一個故事敘述一段人生,一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書,行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質,能塑造人的精神,升華人的思想。   讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本,是為瞭讓他們記住:書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺,一點一滴地積纍,你會發現自己是世界上最富有的人。   讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。   書是燈,讀書照亮瞭前麵的路;書是橋,讀書接通瞭彼此的岸;書是帆,讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術,因為讀書,人生纔更精彩! 讀書,是好事;讀大量的書,更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食”。當你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的 心,讓你看清前路;當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋,書中自有顔如 玉。”   一位叫亞剋敦的英國人,他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書,而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書,就象鳥兒有瞭翅膀”嗎!   然而,我們很容易忽略的是:有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦,雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識,可當人傢問他時,他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個,那就是他不善長於讀書,而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過:“讀書之法,在循序漸進,熟讀而精思。”   所謂“循序漸進”,就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬,根本的目的在於對自己的書要層層深入,點點掌握,關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”,顧名思義,就是要把自己看過的書在看,在看,看的滾瓜爛熟,,能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”,“熟讀”的必然結果,也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理 深入,點點掌握,關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”,顧名思義,就是要把自己看過的書在看,在看,看的滾瓜爛熟,,能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”,“熟讀”的必然結果,也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理

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