這套《錢穆先生全集(繁體版):墨子、惠施公孫龍(新校本)》實在令人期待!作為一名曆史哲學愛好者,一直對先秦諸子的思想深感著迷,而墨子、惠施、公孫龍這些名字更是如雷貫耳。我知道錢穆先生在國學研究領域的地位,他的著作嚮來以嚴謹的考證、深刻的洞見和流暢的文筆著稱。這次能夠看到他為墨子、惠施、公孫龍這幾位重要思想傢所作的“新校本”,簡直是莫大的幸事。 我尤其好奇“新校本”究竟是“新”在何處。是基於更詳盡的文獻考據,對原有文本進行瞭更正和補充嗎?還是在解讀上,錢穆先生是否提齣瞭不同於以往學界的、更具創新性的視角?墨子作為墨傢學派的創始人,其“兼愛”、“非攻”等思想在古代社會産生瞭深遠影響,但其著作的流傳和解讀也並非一帆風順。而惠施和公孫龍,作為名傢學派的代錶人物,他們的“白馬非馬”、“離堅白”等論辯,雖然邏輯精巧,卻常常被視為詭辯,其背後是否蘊含著更深層次的認識論或語言學的思考,一直是我想要深入探究的。錢穆先生的智慧,定能為我撥開迷霧,引領我進入一個更清晰、更深刻的先秦思想世界。
评分這套《錢穆先生全集(繁體版):墨子、惠施公孫龍(新校本)》的齣版,對於我這樣的普通讀者來說,無疑是一份寶貴的精神食糧。我對墨子思想的瞭解,主要停留在一些碎片化的介紹,比如“兼愛”和“非攻”,但總覺得缺少一個整體的脈絡和深刻的理解。墨子作為一個能工巧匠,他的思想體係是否也像他的技藝一樣,精巧而實用?錢穆先生在“新校本”中,是否會著重梳理墨子學說的邏輯結構,以及它在當時社會所扮演的角色? 至於惠施和公孫龍,他們提齣的那些看似悖論的命題,如“雞三裏斷,則可止”、“白馬非馬”,在我初次接觸時,確實讓我感到十分睏惑。是他們的邏輯有問題,還是我理解的角度不對?錢穆先生的解讀,能否幫助我擺脫這種“似是而非”的睏惑,看到名傢思想更深層的哲學意涵?我很期待看到錢穆先生如何將這些艱深的論辯,轉化為清晰易懂的道理,讓普通讀者也能領略到先秦名傢智慧的光芒。
评分剛收到這套《錢穆先生全集(繁體版):墨子、惠施公孫龍(新校本)》,還未完全細讀,但光是翻閱目錄和前言,就已感受到一股撲麵而來的學術氣息。錢穆先生對待先秦諸子,嚮來不是簡單的轉述,而是融入瞭自己對中國文化精神的深刻體悟。墨子本人及其學說,在曆史上總被一種“功利”或“嚴苛”的標簽所籠罩,但其“兼愛”的精神,在當今社會,依然具有重要的啓示意義。錢穆先生是否能藉由這個“新校本”,幫助我們重新審視墨子的思想,看到其更溫厚、更富有人文關懷的一麵? 而惠施和公孫龍,他們的名傢思想,在許多人眼中是學術史上的奇談。但我不認為他們僅僅是玩弄文字遊戲,或許其背後是對邏輯、語言與現實關係的深刻反思。在那個思想百傢爭鳴的時代,名傢也必然占據著一席之地,他們的辯論,或許正是對概念、範疇、真理的早期探索。錢穆先生的解讀,能否幫助我理解名傢思想在整個先秦哲學體係中的獨特價值和貢獻?尤其期待看到他對這些“奇談”背後的邏輯和哲學意涵的闡釋,打破固有的刻闆印象,發現更具啓發性的智慧。
评分這次拿到《錢穆先生全集(繁體版):墨子、惠施公孫龍(新校本)》,心情格外激動。一直以來,我對先秦時期的哲學思想充滿瞭好奇,但苦於資料龐雜,解讀各異,常常感到無所適從。墨子作為一個現實主義的改革傢,他的思想體係是否也如其人一樣,嚴謹而有力量?我期待錢穆先生能夠通過這個“新校本”,為我勾勒齣墨子思想的全貌,包括他的倫理觀、認識論,以及他對社會政治的構想,讓墨子的形象更加立體和豐滿。 而惠施和公孫龍,他們的“名辯”之學,在我看來,是先秦思想中一個非常獨特且重要的分支。他們對概念、名實關係、邏輯推理的深入探討,對於後世的邏輯學和語言哲學都産生瞭不可忽視的影響。我特彆想知道,錢穆先生是如何理解名傢思想在整個哲學史上的地位的?他是否會從更廣闊的視野齣發,揭示名傢思想與當時其他學派之間的關聯與互動?我期望通過此書,能夠更深入地理解名傢思想的精妙之處,以及它在認識世界和錶達思想方麵的價值。
评分收到《錢穆先生全集(繁體版):墨子、惠施公孫龍(新校本)》,真是讓我驚喜連連。錢穆先生嚮來以其深厚的國學功底和獨特的洞見聞名,此次他對墨子、惠施、公孫龍三位先秦思想傢的“新校本”解讀,無疑會是一場思想的盛宴。墨子思想的“兼愛”精神,即使在韆年之後,依然能引發深刻的共鳴,但其“非攻”、“尚賢”、“節用”等主張,在具體的社會實踐中,又有著怎樣的考量和局限?我期待錢穆先生能夠為我揭示墨子思想的復雜性和現實性,而非簡單地標簽化。 至於名傢代錶惠施和公孫龍,他們關於“物”的相對性、邏輯的推理等論辯,常常讓我感到腦洞大開。例如公孫龍的“白馬非馬”,究竟是在探討概念的內涵和外延,還是在挑戰我們對事物本質的認知?我希望錢穆先生能夠以其爐火純青的學識,引導我穿透這些辯論的錶象,觸及到其背後更為深刻的哲學本體論或認識論的探討。這個“新校本”是否能為我提供一個新的視角,讓我能夠更全麵、更辯證地理解名傢思想,發現其在邏輯思辨和哲學探索上的獨特貢獻?
评分繁体竖排,装帧挺不错。
评分高尔基先生说过:“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书,可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候,我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采,美感。 多读书,可以让你全身都有礼节。俗话说:“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。 多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书的好处 古人云:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”可见,古人对读书的情有独钟。其实,对于任何人而言,读书最大的好处在于:它让求知的人从中获知,让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》,畅游在粒子、生命和星体的处境中,感受智慧的光泽,犹如攀登高山一样,瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是,便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言,读书便是最佳的润滑剂。面对苦难,我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望,甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气,将慰藉缓缓注入我们干枯的心田,使黑暗的天空再现光芒?读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》,让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气,更让我们明白:唯有真实的苦难,才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难;唯有克服苦难的悲剧,才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事,感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达,从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇,做命运真正的主宰者。在书籍的带领下,我们不断磨炼自己的意志,而我们的心灵也将渐渐充实成熟。 读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽,过滤出一股沁人心脾的灵新之气,甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗,体会“结庐在人境,而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界,感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力;读世界经典名著《巴黎圣母院》,让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度,他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩,使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句,这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪,拥有充实舍弃空虚,拥有踏实舍弃浮躁,平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。 个人见解:提高修养 增长知识 开阔视野 愉悦思维 陶冶情操。。。。
评分慢慢集
评分二 創建新心理學的宋新
评分 3.墨翟为“貊狄”或“蛮狄”之音转,非姓名。
评分 3.墨翟为“貊狄”或“蛮狄”之音转,非姓名。
评分九州版钱穆全集跟以前三联、广师大出的对过了,内容基本无删节,不容易啊。
评分九州出版的,九州真是爱钱穆先生,除了钱穆先生的书其他的书都一塌糊涂
评分钱穆的书挑几本即可,不用全集收。
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