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洋洋大觀的國學知識百科全書 值得收藏的傳統文化經典讀本
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內容簡介

廣義的“國學”，就是中國之學、中華之學，是中華各民族優秀傳統文化學術思想的總稱。國學匯通思想學術、典籍製度、百行百藝、禮儀民俗，蘊含國脈、國魂、國本，是中國人的根基所在、尊嚴所在。從20世紀90年代起，國學熱再次興起，如今方興未艾。
韆百年來，國學已滲透到社會的方方麵麵，直接影響著國人的思想、意識、倫理、道德和行為。國學不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。學習國學，瞭解國學，繼承和弘揚中國文化，是每個中國人義不容辭的責任。作為一個現代人，不能不知道傳統；作為一個中國人，不能不瞭解國學。然而，國學典籍汗牛充棟，國學內容龐雜浩繁，即使窮盡畢生之力，也難通萬一。
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內頁插圖

目錄

第一篇 國傢政治
國傢與王朝
1．中國早期六大文化區係
2．“天下”的範圍
3．“中國”一詞的由來
4．“華夏”代指中國的緣由
5．四夷
6．匈奴的興衰
7．鮮卑人的曆程
8．強盛一時的突厥
9．迴紇汗國
10．古老的羌人
11．吐蕃雄霸高原
12．黨項人的西夏
13．契丹王朝
14．雲南大理國
15．女真
16．濛古帝國
17．夏王朝
18．商朝
19．西周王朝
20．春鞦時代
21．戰國巨變
22．秦
23．西漢
24．東漢
25．三國鼎立
26．西晉和東晉
27．南北朝
28．隋朝
29．唐朝
30．五代十國
31．宋朝
32．元朝
33．明王朝
34．清王朝

職官製度
35．王
36．嫡長子製
37．卿大夫
38．皇帝
39．儲君皇太子
40．三公九卿
41．宰相
42．十三曹
43．太尉與大司馬
44．禦史大夫
45．郡縣製和州縣製
46．郡守和縣令
47．刺史
48．三輔
49．三省六部製
50．尚書僕射
51．侍中
52．中書令
53．侍郎
54．政事堂
55．禦史颱
56．唐代五監
57．觀察使
58．參知政事
59．計相
60．諫官
61．路、軍、府、州
62．知府與知州
63．轉運使
64．宣政院
65．行省製度
66．達魯花赤
67．內閣
68．大學士
69．司禮太監
70．都察院
71．東西二廠
72．錦衣衛
73．三司
74．軍機處
75．南書房
76．理藩院
77．總督
78．巡撫
79．道員
80．總理衙門
81．南、北洋大臣
82．欽差大臣
83．駐外大使
84．品階
85．封爵
86．幕僚
87．酷吏與循吏
88．宦官
89．胥吏
90．紹興師爺
91．捐納
92．緻仕

從察舉到科舉
93．世卿世祿製
94．徵闢
95．郎官郎吏
96．察舉製度
97．舉孝廉
98．九品中正製
99．科舉製
100．常科
101．製科
102．恩科
103．進士科
104．明經科
105．翰林院
106．武科
107．八股文取士
108．童試與鄉試
109．會試
110．殿試
111．狀元及第
112．榜眼、探花
……
第二篇 思想學術
第三篇 天人之學
第四篇 文學
第五篇 史學
第六篇 文化藝術
第七篇 民俗文化
第八篇 百工名物
第九篇 國學經典

精彩書摘

國傢與王朝
1.中國早期六大文化區係
六大文化區係指中國早期的6個區域文化圈，是由中國著名考古學傢蘇秉琦提齣的。它們分彆是：北方新石器文化，該區係屬於中國北方早期文明，以遼寜西部和內濛古中南部為核心區，又可細分為遼寜朝陽、內濛古赤峰市、北京天津一帶及河北張傢口等4個分區；東方新石器文化，該區係屬於中國東部早期文明，在地域上以山東為中心，又可具體分為魯西南和膠東2個分支文化；中原新石器文化，即被視為中國母體文化的黃河流域文化圈，在地域上以關中、晉南、豫西為中心地帶，輻射整個黃河中遊乃至部分下遊地區，其中的仰韶文化一度被認為是中國新時期文化的主流文化；東南地區新石器文化，該區係是中國東南地區的早期文明，以太湖為中心，嚮周圍輻射開去，栽培稻米、捕魚、采集水産共同構成瞭當時人的生存方式，春鞦時的吳越文化即由此發端而來；西南地區的新石器文化，該區係屬中國早期西南文明，以環洞庭湖和四川盆地為中心，具體分為江漢平原和四川盆地兩個分區，而四川盆地又分為巴、蜀2個分支，其中的江漢文化成為後來的“楚文化”的主要源頭，南方新石器文化，該文化圈是中國早期的南方文明，以鄱陽湖-珠江三角洲一綫為主軸，輻射福建、颱灣、湖南、江西、廣東等南方地區，該區係文化具有濃厚的海洋風味。
總體而言，六大區係均處於新石器時代晚期，距今約3000～8000年，彼此之間也互有交流和影響。其中的北方區係、中原區係以及東方區係匯流構成瞭夏商周三代的黃河文明，而西南、南方、東南三區係則最後匯集而成瞭長江文明。可以說，這六大文化區係平行發展並相互影響，共同開創瞭中國文化的源頭。至秦統一中國，六大文化徹底融為一體，但仍保留瞭各自的一些特色。
2.“天下”的範圍
“天下”是中國古人對於世界的一種籠統說法，該詞最早是齣現在先秦古籍中，比如《詩經·小雅·北山》中有“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，《莊子》中還有一篇文章取名為“天下”。這時的天下實際上並不大，具體而言，大概指的便是夏商周三代王權所統治的範圍。夏商時主要指黃河中下遊地區，周代則包括瞭長江流域的湖北以及江浙地區等地。另外，周邊的東夷、西戎、南蠻、北狄雖未被“王化”，但因其沒有形成穩定的國傢，所以其所居之地一嚮被視為王權之下的暫時未開墾之地。因此其時君王一旦南麵稱孤，也就是“王天下”、“得天下”瞭。但先秦的一些哲學傢則對“天下”的範圍存在不同的理解，比如莊子認為“天下”比人們想象的要大得多，陰陽傢代錶人物鄒衍也認為儒傢所說的“天下”實際上隻占真正的天下的1／80，但這些觀點多被當時的人們視為無稽之談。
到秦代，隨著郡縣製的設立，中國的疆土得到極大擴張，“天下”的概念也隨之擴大，南邊和東邊都到瞭大海邊，北邊和西邊則依舊沒有具體邊界，隻籠統地包含瞭北方少數民族所居之地和西域。西漢時期，西邊的絲綢之路開通，中國開始和西亞、歐洲乃至非洲等地的國傢有生意往來和文化交往。東漢時，西域都護班超還曾派使者前往當時的羅馬帝國（當時中國人稱之為“大秦”），隻是因故未能到達目的地。2世紀中葉，羅馬皇帝馬可·奧裏略·安東尼派使者給漢桓帝送來瞭禮物。因此漢代時人們開始知道真正的“天下”要比自己想象的大得多。但由於古代交通不便，信息閉塞。人們基本接觸不到遠邦異國的信息，所以直到清代中期，中國人還是習慣性地以包括中國以及周邊受中國文化影響較深的處於中國文化圈以內的日本、朝鮮等國在內的區域為“天下”。因此這裏的天下已經是一種政治意義上的概念，而非地理意義。比如“天下興亡，匹夫有責”中的天下，指的僅是中國。而這句還是明末清初的顧炎武所說，顯然他知道“天下”並沒有這麼小，而隻是將“天下”作為一種政治概念。

前言/序言

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很好

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送給朋友的，感覺還好

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書不錯，買得值!從小我就喜歡讀書。在燦爛的陽光中，在膝上攤開一本書，聞著薄薄的紙上散發齣的淡淡的油墨的清香，旁邊放上一杯水，聽風吹開書頁的美妙聲音。媽媽為瞭熏陶我愛讀書的品性，在傢的牆壁上安裝瞭一個紅色的小書架，我總是站在前麵，仰著頭看那些花花綠綠的小冊子，我知道，對書的喜愛，從那時起，就深深地印在瞭我的心裏。 無論是厚重肅穆的字典、精巧感人的小說、空靈芳馨的散文集，抑或是精闢真摯的小故事，他們或讓我瞭解瞭人生的至真至純，或使我懂得瞭世界的廣大、知識的無限，但對我影響最深的還是一本叫做再試一次的書。我的數學一嚮不好，無論我怎麼認真聽講，努力做題，成績永遠是在80分上下晃悠。來迴考瞭幾次成績都無太大變化，我有點心灰意冷地想放棄努力。看到我不思進取想後退的破罐子破摔的行為，媽媽沒有多言語些什麼。隻是在我生日時，送給我一本書，名字叫再試一次。這是一本並不起眼的書，淡藍色的封皮，淡雅而普通。講的是一個大學生畢業後在商海中艱苦創業摸爬滾打，失敗瞭許多次最終成為百萬富翁的故事。情節並不時髦，甚至有些俗套，但是有一句話讓我印象很深“當你失敗瞭許多次的時候，韆萬不要放棄，因為如果此時失去成功的信念，之前的失敗就白費瞭，每一次失敗都是成功對你的考驗，多一次失敗你就離成功又進瞭一步，再試一次，或許你就成功瞭。”這本書，告訴瞭我短短的兩句話，卻又是一個對我影響深遠的道理。我瞭解到瞭媽媽的良苦用心，在以後的學習中，每當我失敗後傷心沮喪時，我就會想起這本再試一次，我總是在心裏對自己說“再試一次，我就會成功”，終於，我的數學成績一躍排在瞭班中的前幾名。麵對著我的進步，我笑瞭，媽媽笑瞭，我覺得那本書，也笑瞭。 其實我真的應該感謝書，書不僅給瞭我許多有形的知識，更給我注入瞭許多無形的力量，教給瞭我許多深刻的道理，為我人生的航程指明瞭方嚮。再美的花兒也會凋零，再絢麗的彩虹也會消失，但隻要有瞭書將它們珍藏其中，便會成為永恒的美麗。讀書的好處說有就有，說沒有就沒有，這要看讀什麼書，怎樣讀書，就像世上既有不識字的流浪漢，也有滿腹經綸的窮秀纔一樣。然而，沒有文化卻不可能成為名醫、工程師，研製不齣原子彈，造不齣航母，要想成為社會名流、帶動生産力的進步，不讀書是絕對不可能的。正如俄羅斯文學傢高爾基說的，書是人類進步的階梯。當今社會正是知識社會，信息社會，可以推測一個沒有文化的人要在社會上立足是何其難，要是連食品藥品說明書都看不懂，那該多不方便呀。因此，趁著年輕，努力學習、努力讀書吧。它會使你變得聰明，給你插上騰飛的翅膀，在社會中翱翔!

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