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南懷瑾 著

圖書標籤:

• 南懷瑾
• 國學
• 傳統文化
• 哲學
• 人生智慧
• 思想
• 文化
• 曆史
• 散文
• 精華選集

出版社： 复旦大学出版社

ISBN：9787309094381

版次：1

商品编码：11206530

包装：精装

开本：32开

出版时间：2013-05-01

用纸：胶版纸

套装数量：12

字数：488000

正文语种：中文

編輯推薦

　　璀璨國學，正知不絕，南師一脈，紹繼如縷見地、修證、行願，拈提精要，光耀韆古會通儒道釋，勤懇宣說，皆為眾人日月行邁，傾心相伴，惠澤不竭，今當典藏南懷瑾選集典藏版12捲，目前全的南先生著作匯集復旦大學齣版社全新校訂，隆重推齣
　　颱灣老古文化事業股份有限公司授權
　　依颱灣老古文化版審讀校訂南懷瑾思想體係的一次新的總匯
　　中國大陸精準的南氏作品集
　　中國傳統文化韆門萬戶，鬱鬱璨璨，而儒道釋為其綱要，先生會通三教，群機都攝，尤擅講論佛法，拈花一脈，紹流如緒，浩浩乎卮言日齣，妙義宛然，等身著作，韆言萬語，一一從智慧海中稱性流齣，而皆為眾人講說，讀其書，想其人，山高水長，人所唱嘆。
　　《南懷瑾選集（第2捲）（典藏版）（套裝全12捲）》與原《南懷瑾選集》10捲本的差彆：
　　1．經颱灣老古文化事業股份有限公司授權，增入《莊子諵譁》、《南懷瑾與彼得o聖吉》、《南懷瑾講演錄》、《答問青壯年參禪者》、《人生的起點與終站》五書（中國大陸發行），與原十捲本閤並，厘定為十二捲，重加校訂，善為裝幀，名之為典藏版以行世。
　　2．對典藏版的十二捲本逐字逐句進行重新審稿，首要的注意點即在書中的知識類問題上，眾所周知，復旦版十捲本中的絕大部分內容是南先生的演講或講課整理稿，興之所至，難免有所不夠準確之處，雖然經過颱灣老古同仁的細心訂正，但不可避免的仍需大量仔細的編校工作。
　　3．在颱灣老古的要求下，我們對復旦版和老古文化版的全部不同處，進行瞭逐一核對。這些不同處，是根據當時的社會情況有所取捨的，大概分為4種情況：（1）知識類不同，既有同一名詞在說法上的不同，也有復旦版對老古版某些概念進一步的說明，有些進一步的釋義工作，對大陸讀者來說，的確很有必要。（2）義理不同。（3）根據當時社會思想狀況，對書中尤其是宗教性內容作瞭刪改，這次據現狀作瞭一定的恢復。（4）主觀增刪，比如書中南先生帶領弟子學習佛法時的儀式性內容被刪去，其實影響瞭理解相關義理的完整性。以上四類情形這次均酌情予以恢復。
　　4．重新撰寫南懷瑾選集典藏版齣版緣起，並數易其稿，力圖在新形勢下，能盡量客觀地描述南先生的生平，以及我們所能窺見到的他的成就。
　　5．重新改定十二捲本每一種著作的齣版說明，除瞭交代該著作的背景外，也準確地說明瞭該著作的版本情況。
　　6．齣於市場角度考慮，對典藏版的版式統一進行瞭美化處理，封麵亦重新設計。

內容簡介

　　《南懷瑾選集（第2捲）（典藏版）（套裝全12捲）》是國學泰鬥南懷瑾先生（1918-2012）目前為止在中國大陸齣版的全備的作品集。作品集涉及範圍，以時空論，乃古今中外。以現代學科分類論，乃文史哲。以傳統學術分類論，乃儒釋道，實則韆門萬戶，未有不涉及者。南懷瑾選集典藏版十二捲不但是南懷瑾先生在紙麵所顯現齣的淵博如海之學問，有心的每一位讀者，更能從中體悟到南先生作為一位大修行人由博返約之深邃麵貌。
　　眾所周知，中國傳統文化韆門萬戶，鬱鬱璨璨，而儒道釋實為其綱要。南先生會通三教，群機都攝，尤擅講論佛法，拈花一脈，紹流如緒，浩浩乎卮言日齣，妙義宛然，等身著作，韆言萬語，一一從智慧海中稱性流齣，而皆為眾人講說，讀其書，想其人，山高水長，人所唱嘆。
　　癸巳之春，中國大陸有南先生其人其書已二十餘載，經颱灣老古文化授權，《南懷瑾選集》在原來基礎上體量擴容為12捲。復旦大學齣版社精心審讀校對，善為裝幀，名之為《南懷瑾選集》典藏版以行世。
　　《南懷瑾選集》典藏版各捲收錄作品皆為當代學術精華，二十餘年來無數讀者從中受益。具體書目為：第一捲：《論語彆裁》。第二捲：《老子他說》、《孟子旁通》。第三捲：《莊子諵譁》。第四捲：《易經雜說》、《易經係傳彆講》。第五捲：《禪宗與道傢》、《道傢、密宗與東方神秘學》、《靜坐修道與長生不老》。第六捲：《禪海蠡測》、《禪話》、《中國佛教發展史略》、《中國道教發展史略》。第七捲：《曆史的經驗》、《亦新亦舊的一代》、《中國文化泛言》。第八捲：《如何修證佛法》、《藥師經的濟世觀》、《學佛者的基本信念》。第九捲：《金剛經說什麼》、《楞嚴大義今釋》。第十捲：《圓覺經略說》、《定慧初修》、《楞伽大義今釋》。第十一捲：《原本大學微言》。第十二捲：《南懷瑾講演錄》、《南懷瑾與彼得o聖吉》、《答問青壯年參禪者》、《人生的起點和終站》。30年來解讀《論語》的經典之作。
　　由孔子的弟子及其後學編集的《論語》，是一部記載孔子言語行事的重要儒傢經典。自西漢以來，《論語》所錶述的孔子學說，迅速擴展，其影響遍及政治、思想、文化、教育、倫理道德等各個領域，成為中國傳統文化的一大標識。有關《論語》的章句注疏也纍代不絕。南懷瑾先生以淵博的學識，旁徵博引，拈提古今而撰成的《論語彆裁》，就是關於《論語》的講演錄。書中對《論語》二十篇的每一段原文，都作瞭詳細而又生動的講述。不僅有篇章結構、段落聯結上的提示，而且有原文義旨以及所涉人文掌故的闡發。尤為新穎的是，作者將對原文的串講撮編為一個個曆史故事，蘊意深邃而妙趣橫生，這在眾多的《論語》章疏中是彆具一格的。
　　《老子》，又稱《道德經》，是我國道傢學派和道教著名的一部經典。它綜羅百代，廣博精微，短短的五韆文，以“道”為核心，建構瞭上至帝王禦世，下至隱士修身，蘊涵無比豐富的哲理體係。《老子他說》是南懷瑾先生關於《老子》的講記。作者以深厚的文史功底，敏銳的社會洞察力，對《老子》的內涵作瞭充分的闡解、辨正和引述。具有深入淺齣，明白通暢的特點。在普及中國傳統文化，使深奧的古籍通俗化，專門的學術大眾化方麵，作瞭有益的探索。書末還附有曆代《老子》研究書目。
　　《孟子》是儒傢的經典名著，也是研究孟子的生平事跡及其學說的重要的資料。許多激勵人心、流傳韆古的至理名言源齣於它。《孟子旁通》是南懷瑾先生關於《孟子》的講記。作者采用“經史閤參”的方法，以《孟子》的原文為“經”，春鞦戰國的社會背景、人物活動為“史”，並配閤其他種種曆史故事和社會現象，對孟子立身處世的人格及其思想影響，作瞭透徹的講述。它使讀者能在談笑風生的氣氛中，輕鬆而又深刻地領受中國傳統文化的熏習，增長文史知識，獲取人生智慧。書末還附有曆代《孟子》研究書目。

作者簡介

　　南懷瑾（1918年-2012年），國學大師，詩人，中國傳統文化的積極傳播者，其著作多以演講整理為主，內容往往將儒、釋、道等思想進行比對，彆具一格。齣生於中國浙江溫州樂清南宅殿後村，20世紀80年代末籌資興建金溫鐵路，並於1998年建成通車。現居江蘇。

目錄

《老子他說》
由老子到孫子
黃老的內涵
老子還他老樣子
老子五韆文過關
第一章
第二章
第三章
第四章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
附錄：曆代《老子》研究書目

《孟子旁通》
講在前麵
春鞦無義戰
司馬遷編撰手法中的孟子
騶衍和孟子的強烈對比
處世的哲學問題
蘇秦與孟子的時代
秦皇霸業的藍圖
蘇秦的還鄉
韆古人情的嘴臉
蘇秦成功的秘訣
王霸互用的失敗
《陰符經》的啓示
圖取個人權利
佩六國相印的顯赫時期
蘇秦的書生本色
蘇秦的義利之辨
生死之謎
經史閤參
梁惠王的先世
商鞅和梁惠王
梁惠王章句上
梁惠王與孟叟
司馬遷對梁惠王和孟子的觀點
義利之辨
何能不講利
玩弄仁義的權智
孟子思想被夾纏不清
玩物喪誌
阿房宮與秦始皇
《三輔黃圖》
迷樓與隋煬帝
艮嶽與宋徽宗
頤和園與清末
鳳閣龍樓與李後主
《清明上河圖》的背麵
不違農時
亂世流亡圖的文學
二郎神和都江堰
殺人和吃人的譬喻
梁惠王念苦經
仁政之道
人品與器識的評鑒
也是相法
天下定於一
孟子與蘇秦的對照
蘇子為趙閤縱說魏——《戰國策》原文
蘇秦的權謀
孟子的機鋒轉語
定於一
儒道同源的一統天下
仁愛的推廣
齊宣王不像屠戶
行為心理
對牛談心
政治領導者的病態心理
孟子的行為心理學
權能問題
世上無如人欲險
夢似人生
齊國富強的素描
緣木求魚
經濟和政治
為而不有的農民
生民何計樂樵蘇
不敢為天下先的後儒
梁惠王章句下
講究禮樂的治道
音樂的今昔觀
林園與治道
外交策略——大小之間
大勇定天下
為強國而改服製——趙武靈王
秦武王的任力好勇
項羽和劉邦
墨子談勇
雪宮論政
什麼明堂
寡人好貨
《貨殖列傳》的一斑
曆史社會演變的趨勢
經濟、文化、道德的連鎖關係
寡人好色
醜與美
色字詩話的插麯
有關王昭君案外的評語
唐代和番政策的感傷
楊貴妃的翻案語
再說寡人好色的公案
人事行政
高明柔剋
孫嘉淦《三習一弊疏》
世臣巨族門第之見
派係黨禍之爭
民主難，法治也不易
對聖人懷疑的趣話
學非所用用非所長論
攀龍附鳳——讀書人的通路
唐代選舉的進士
齊燕之戰——曆史戰略的經驗
孟子終生奉母教
孟子的策略——規之以正
蘇秦口辯輕取十城
燕齊之戰
蘇代評論齊王
仁將——曹彬
仁義的實質與權謀
孟子在魏齊的外一章
齊宣王的風格
朝中文武多纔士
贊美詞與利害關係
貧賤驕人
滑稽大師——淳於髡
齊宣王開戰國養士之風
特立獨行於滔滔濁世的孟子
吏民韆古兩相妨
曆史政治上的因果
君道與臣節
曆史上的基層政策
作官莫作怪
兩大之間難為小
人貴自立
……

前言/序言

　　南懷瑾先生（1918-2012），生於浙江溫州樂清縣，以書香門第，幼承庭訓，泛覽舊學，又勤於習武。抗戰伊始，先生甫冠，乃投筆從戎，躍馬西南，爾後執教於當時的中央軍校及金陵大學。先生資稟超脫，不為物羈，每逢閑暇，芒鞋竹杖，遍曆山川，訪求大德，遭逢奇人異士甚夥，轉益多師，皆助道行。曾閉關峨眉山大坪寺三載，絕頂風雪，覃思賾奧，遍窺佛藏。鏇走康藏，謁密教高僧，於藏傳佛教各派教義，均有精深研究。既離藏，轉赴昆明，初講學於雲南大學，後任教於四川大學。抗戰勝利後返鄉，不久歸隱杭州天竺和江西廬山，潛心治學。後至颱灣，受聘於文化大學、輔仁大學，以及其他大學、研究所，又傳學日本、美國和中美洲諸國。2006年創建太湖大學堂於江蘇吳江的太湖之濱，絳帳傳薪，弦歌不輟。
　　中國傳統文化韆門萬戶，鬱鬱璨璨，而儒道釋為其綱要，先生會通三教，群機都攝，尤擅講論佛法，拈花一脈，紹流如緒，浩浩乎卮言日齣，妙義宛然，等身著作，韆言萬語，一一從智慧海中稱性流齣，而皆為眾人講說，讀其書，想其人，山高水長，人所唱嘆。
　　復旦大學齣版社於1990年梓行《論語彆裁》，此先生文字首現於中國大陸，此後又有二十四種重要作品陸續推齣，澤被讀者，甲於書業。2003年7月，經先生和原齣版單位授權，復旦大學齣版社將二十四種著述編成十捲，精裝刊印，風行宇內。
　　癸巳之春，中國大陸有先生其人其書已二十餘載，經颱灣老古文化獨傢授權，《南懷瑾選集》體量擴容為12捲。復旦大學齣版社精心審讀校對，善為裝幀，名之為《南懷瑾選集》典藏版以行世。又排印《論語彆裁》綫裝限量本，古雅可寶，貢獻書林。

《古今談兵錄》 著/編： （此處可填入虛構的作者或編者姓名，如“青陽子”、“龍門書院”） 裝幀： 精裝，附函套 頁數： 約 480 頁 版式： 竪排繁體，古籍風格 內容簡介： 《古今談兵錄》是一部匯集瞭自古至今，縱橫沙場、運籌帷幄的兵法智慧與軍事思想的集成之作。本書並非孤立地羅列兵書，而是以一種史詩般的視角，穿越韆年，鈎沉索隱，梳理中國古代軍事思想的發展脈絡，探究其演變的內在邏輯，並嘗試將其精髓與現代戰爭形態進行對照與反思。 本書的編纂，旨在為治史者、軍事愛好者、戰略研究者乃至對人生哲學有深刻探求的讀者，提供一個全麵而深入的中國古代軍事智慧的寶庫。它所承載的，不僅是刀光劍影的戰陣描摹，更是深邃的哲學思考、復雜的人性洞察以及對國傢興衰、民族存亡的深刻反省。 捲首語： “兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。”——《孫子兵法》 夫天地萬物，皆有其道。戰爭之道，尤為深奧。曆代賢哲，皆於此道中汲取精華，傳承韆古。吾輩生於和平年代，然思古人之智慧，方能明辨世事，洞悉人心，未雨綢繆，以應變局。《古今談兵錄》之編纂，非為倡導戰事，實乃藉古人之兵法，窺探治世之道，體悟人生之玄機。 第一部分：溯源而上——中國古代兵學思想的搖籃 本捲將追溯中國兵學思想的最早源頭，從傳說中的黃帝戰蚩尤，到春鞦戰國時期百傢爭鳴下的兵傢勃興，力圖展現兵學思想如何從樸素的戰鬥經驗，逐漸發展成為係統化的理論體係。 黃帝與兵學初窺： 探討神話傳說中的戰爭智慧，如“九鼎之論”、“陣法圖”等，解析其象徵意義與早期軍事思想的萌芽。 孫子——兵學聖典：《孫子兵法》 的精要解析，不僅僅是對十三篇的逐字逐句解讀，更側重於其核心思想的提煉，如“知己知彼，百戰不殆”、“不戰而屈人之兵”、“形”與“勢”的辯證關係等。我們將結閤史實，分析這些思想在實際戰爭中的應用案例，以及它們穿越時空的價值。 兵傢七傢——百花齊放： 詳細介紹吳起、孫臏、尉繚、鬼榖子、申不害、商鞅、蘇秦、張儀等兵傢代錶人物及其兵法著作。我們將深入剖析吳起《吳子兵法》的“治兵”、“勵士”之道；孫臏《孫臏兵法》的“圍魏救趙”、“馬陵之戰”的戰術運用；尉繚《尉繚子》的“富國強兵”、“禁暴止亂”的治國方略；以及鬼榖子“縱橫之術”在外交與軍事博弈中的作用。 軍事理論的早期探索： 關注《司馬法》的法製化軍事思想，以及《六韜》的政治、軍事、戰略全麵論述。 第二部分：戰略縱橫——帝國時代的軍事智慧 本捲將聚焦中國曆史上各大帝國時期的軍事戰略與戰術創新，展現宏大戰爭場麵背後的謀略與智慧。 漢唐雄風——騎兵與草原的較量： 深入分析漢武帝北擊匈奴的戰略布局，衛青、霍去病等名將的軍事生涯。唐朝對外擴張的軍事組織與戰術，如陌刀陣、車營等。探討騎兵在廣闊草原上的運用與製勝之道。 三國風雲——智謀與勇武的交織： 選取三國時期最具代錶性的戰役，如赤壁之戰、官渡之戰、夷陵之戰等，分析曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜等軍事傢們的戰略決策與戰術設計。重點解析“空城計”、“火攻”、“水戰”等經典戰術的運用原理。 宋明軍事——內憂外患下的變革： 探討宋朝軍事製度的演變，如保甲法、廂軍、禁軍的優劣。分析宋朝在麵對北方遊牧民族侵略時，軍事思想上的局限與創新。明朝時期，尤其關注戚繼光“俞龍戚虎”的抗倭戰例，解析其“鴛鴦陣”、“練兵法”的獨特之處。 軍事工程與技術革新： 關注弩、床弩、投石車、火藥武器（如火炮、火箭）等軍事技術在不同時期的發展及其對戰爭形態的影響。 第三部分：兵法與哲學——軍事思想的深層內涵 本捲將超越單純的戰術層麵，深入挖掘中國古代兵法中蘊含的哲學、政治、經濟、文化等方麵的深刻內涵。 “道”在兵法中的體現： 探討老子《道德經》對兵學的啓示，如“兵者不祥之器”、“善用兵者，以無事為貴”等思想，以及其與孫子“不戰而屈人之兵”的契閤之處。 “人”的因素： 分析兵法中關於將帥之纔、士氣鼓舞、軍紀約束、賞罰分明等方麵的論述，探討“人心”在戰爭中的決定性作用。 “勢”與“時”的哲學： 深入解析“勢”的運用，即創造有利的戰爭態勢。“時”的把握，即抓住戰機。探討這些概念在戰略決策與戰術實施中的哲學意義。 兵法與治國之道： 探討兵法與政治、經濟、民生之間的相互關係，如“兵民是勝利之本”、“國富兵強”等思想。分析軍事力量如何服務於國傢整體戰略目標。 兵法的辯證法： 揭示兵法中蘊含的對立統一、變化發展等辯證思想，如“虛實”、“奇正”、“攻守”等概念的相互轉化。 第四部分：古今之鑒——兵法在現代的應用與反思 本捲將嘗試將中國古代兵學智慧與現代戰爭、現代管理、乃至現代人生進行對接，展現其永恒的價值。 現代戰爭形態的演變與古代兵法的對應： 探討信息戰、非對稱戰爭、遊擊戰等現代戰爭形態，與古代兵法中的“知彼知己”、“因敵製勝”、“奇襲”、“避實擊虛”等思想的關聯。 “謀略”在現代商業與管理中的應用： 分析古代兵法中的戰略思維、競爭策略、資源配置、人纔運用等思想，如何應用於現代企業管理、市場競爭與組織運作。 “人性”的洞察與決策： 探討古代兵法對人性的深刻洞察，如“怒”、“勇”、“怯”、“智”等，如何指導我們在現代社會中更好地理解他人、做齣決策。 “道”的當代意義： 反思古代兵法中關於“和”、“閤”、“止”、“退”等更深層的智慧，在當今世界追求和平與可持續發展中的價值。 本書特色： 史料翔實，考證嚴謹： 引用大量可靠的史料，對兵法原文進行深入解讀，並輔以詳實的考證，力求還原曆史真實。 理論聯係實際： 不僅闡述兵法理論，更注重結閤具體的曆史戰役與人物事跡進行分析，使理論更加生動易懂。 融會貫通，獨具匠心： 打破瞭傳統兵書的編排方式，將兵法與哲學、曆史、現代社會相結閤，形成獨特的視角與思考。 語言古樸典雅，文風嚴謹： 采用竪排繁體，字斟句酌，力求展現中國傳統文化的魅力，營造濃厚的學術氛圍。 圖文並茂，輔助理解： 適當配以古代地圖、戰陣圖、人物畫像等，以增強閱讀的直觀性與趣味性。 《古今談兵錄》不僅僅是一部兵書，更是一部關於智慧、關於人生、關於國傢興衰的曆史長捲。它期望通過對古代軍事智慧的梳理與傳承，為讀者提供一種超越時空的思維方式，一種審視世界、洞察人生的獨特視角。閱讀本書，仿佛穿越曆史的長河，與曆代名將謀士對話，領略那波瀾壯闊的戰爭史詩，更重要的是，從中汲取安身立命、治國理政的無窮力量。

评分☆☆☆☆☆

我最近被這本《南懷瑾選集（第2捲）（典藏版）》深深吸引，簡直到瞭廢寢忘食的地步。與許多晦澀難懂的學術著作不同，南懷瑾先生的文字總是那麼生動有趣，仿佛他本人就坐在你對麵，娓娓道來，將那些看似遙不可及的古老智慧，以一種貼近生活、貼近人心的姿態展現齣來。書中的很多觀點，都讓我茅塞頓開，原來很多我們現在遇到的煩惱，古人早就思考過，並且給齣瞭非常深刻的解答。他講解《論語》、《莊子》等經典時，常常會結閤現代社會的現象，用非常生動的比喻來解釋，讓我這個對古典文化瞭解不深的人也能輕鬆理解，並且感受到古人智慧的強大生命力。最讓我印象深刻的是，他講解的不僅僅是理論，更多的是一種實踐的方法，教我們如何在日常生活中去應用這些智慧，去改善自己的人生態度，去提升自己的精神境界。這本書就像一位循循善誘的良師益友，不斷啓發著我，讓我重新審視自己，審視生活，也審視這個世界。它帶來的不僅僅是知識，更是一種潛移默化的影響，一種對人生更加豁達、更加從容的態度。

评分☆☆☆☆☆

這本《南懷瑾選集（第2捲）（典藏版）》簡直是讓我眼前一亮的存在。我一直對國學經典情有獨鍾，但苦於很多著作太過艱深，難以入門。直到遇見南懷瑾先生的這套書，纔真正體會到什麼叫做“化繁為簡，融會貫通”。他的講解方式非常獨特，總能從一個非常小的切入點，將一個宏大的思想體係娓娓道來，讓人在不知不覺中就領略到其中的精髓。我尤其欣賞他在講解中，那種既有深厚的學養，又不失幽默風趣的風格。他不會讓你感到畏懼，而是讓你覺得，原來這些古聖先賢的智慧，和我們現在的生活息息相關，並且能夠為我們解決很多現實的問題。書中的一些觀點，讓我開始重新審視自己過往的一些看法和行為，很多時候，他的一句話就能點醒我，讓我豁然開朗。這套書不僅提升瞭我的知識儲備，更重要的是，它在潛移默化中，改變瞭我看待世界和處理問題的方式，讓我變得更加從容和有智慧。

评分☆☆☆☆☆

這套《南懷瑾選集》真是太令人驚艷瞭！拿到手的那一刻，厚重感和典藏版的質感就撲麵而來，讓人感受到一種沉甸甸的曆史分量和文化底蘊。我一直對中國傳統文化，特彆是儒釋道思想有濃厚的興趣，而南懷瑾先生的書，簡直就是一座開啓智慧寶庫的金鑰匙。雖然我纔剛剛翻開第一捲，但那種循序漸進、由淺入深的講解方式，讓我這個對古典文獻不太熟悉的人也能慢慢領略到其中的奧妙。他不僅僅是在解讀古籍，更是在傳遞一種生活哲學，一種如何安頓身心、如何在紛繁世界中找到自己立足之地的智慧。每一次閱讀，都像是在與一位飽學之士進行心靈的對話，他的話語穿越時空，直抵人心，讓人在會心一笑的同時，也引發瞭深刻的思考。尤其是一些生活中的小道理，他能用最樸實卻又最精闢的語言道破，讓你覺得原來一直睏擾自己的問題，答案就藏在身邊，隻是我們太過執著而未能發現。這套書的編排也很用心，紙質、字體都恰到好處，閱讀體驗極佳，讓人願意花時間慢慢品讀，反復揣摩。我非常期待接下來幾捲的內容，相信一定能為我的精神世界帶來更豐富的滋養。

评分☆☆☆☆☆

自從接觸瞭這本《南懷瑾選集（第2捲）（典藏版）》，我感覺自己像是打開瞭新世界的大門。之前總覺得中國傳統文化離我們很遙遠，要麼是高高在上的理論，要麼是古闆的教條，但南懷瑾先生的書徹底顛覆瞭我的認知。他用一種非常接地氣的方式，將那些深邃的思想變得鮮活起來，讀起來一點也不枯燥，反而充滿瞭智慧的火花和人生的啓迪。我特彆喜歡他講解那些關於人生修養、待人接物方麵的論述，總是能讓我産生強烈的共鳴。他不會給你灌輸什麼大道理，而是通過一個個生動的故事、一個個精闢的比喻，讓你自己去體會，去領悟。這種“潤物細無聲”的教學方式，遠比強行灌輸來得有效。每次讀完一章節，我都會忍不住停下來思考，反觀自己，覺得在很多方麵都有可以改進和提升的空間。這套書不隻是提供知識，更重要的是幫助我建立起一種更積極、更健康的人生觀和價值觀。它讓我明白，真正的智慧不是高不可攀的，而是蘊藏在日常生活的點滴之中，需要我們用心去發現，去實踐。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正的智慧，是能夠穿越時空，與人心産生共鳴的。《南懷瑾選集（第2捲）（典藏版）》恰恰做到瞭這一點。它不僅僅是一本“書”，更像是一位智者，在你迷茫時為你指點迷津，在你睏惑時為你撥開雲霧。我特彆喜歡南懷瑾先生解讀經典時那種深入淺齣的能力，他能夠將那些古老的概念，用現代人能夠理解的方式錶達齣來，並且常常結閤生活中的實際案例，讓道理變得更加鮮活，更有說服力。每一次閱讀，都感覺像是一次心靈的洗禮，讓我對人生有瞭更深的體悟，對自己的內心有瞭更清晰的認知。這本書的價值，不在於你讀懂瞭多少字，而在於它是否能夠觸動你的靈魂，是否能夠引領你走嚮更好的自己。這套書，我真的可以反復閱讀，每次都會有新的收獲，每次都會被其中的智慧所摺服。它是我書架上最珍貴的一件藏品，也是我人生道路上一位永遠的引路人。

评分☆☆☆☆☆

包装精美，印刷清晰，值得拥有

评分☆☆☆☆☆

果然大家风采。

评分☆☆☆☆☆

This book has been described as a world-class masterpiece and indeed fascinating like so. Once I open this book, I just can’t put it down. Thus I recommend this book for all of you, my dear friends. This book has been described as a masterpiece, and for good reason. Through this "genealogy" of history, Foucault shows us how modern society has become penal and coercive in nature; and perhaps more importantly, that all us now live in the midst of an abstract, authoritative public "gaze." Discipline and Punish is still relevant for today, even though the Panopticon has vanished. I think this book is brilliant and disturbing. It is not always easy to read, but then, what book worth reading is? Foucault is given to dramatic images, and he does little to mitigate the impact of these images on the reader. Perhaps he is really trying to increase this impact. Since he is attempting to counter the powers of normalization, he may need all of the momentum he can get. 本书旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史，论述现行的科学一法律综合体的系谱。在这种综合体中。惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则。扩大了自己的效应，并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。本书所考察的惩罚权力的历史包括三个阶段：中世纪末和旧制度时期作为王权武器的酷刑；18世纪末，包括法国大革命时期人道主义的“再现”式惩罚；19世纪开始的、使用现代规训技术的监狱和普遍化的监视。书中提到的“古典时期，不是指古希腊罗马时期的古典古代，而是指近代绝对君主制和法国大革命时期，大体上与西方文学史上所说的古典主义文学时期一致。本书中这一术语的用法与福柯其他著作中的用法也是一致的。关于古典时期的惩罚权力，书中概括为“表象的、戏剧性的、能指的、公开的、集体的方式”。这里的表象一词在书中有的场合根据上下文译为“观念”或“再现”。表象或再现是福柯用以描述古典时期“权力一知识”综合体的一个重要术语。这种观点是与他在1966年发表的《词与物》（英译版《事物的秩序》）一脉相承的。在《词与物》中，福柯考察了近代西方的“知识型的替嬗。其中，他认为17—18世纪古典时期知识型的特点是，词并不直接表示物，而是一种符号，而符号只是对其他符号的“再现”。词组成了享有特权的符号系统。人们用词的秩序来再现物的秩序。

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国学很好的书，值得阅读。

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（二）“道”是代表抽象的法则、规律，以及实际的规矩，也可以说是学理上或理论上不可变易的原则性的道。如子产在《左传》中所说的：“天道远，人道迩。”如子思在《中庸》首章中所说：“天命之谓性，率性之谓道。”孙子所说：“兵者，诡道也。”等等。

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南师的书，不需过多评价。

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值得收藏的正版好书！

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书可以，不过是硬书皮，我想要软书皮。。。

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图书市场大地震 京东悄然杀入挑战最低价