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內容簡介

錢穆先生全集，在颱灣經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，颱灣聯經齣版事業公司一九九八年以「錢賓四先生全集」為題齣版。作為海峽兩岸齣版交流中心籌劃引進的重要項目，這次齣版，對原版本進行瞭重排新校，訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌。

目錄

序
第一編
一 曆史地理與文化
二 中國文化之成長與發展
三 中國文化與國運
四 怎樣做一個中國人
五 變與濫
六 中國傳統文化與宗教信仰
七 孔孟學說蠡測
八 中國傳統文化中之道德修養
九 農業與中國文化
一〇 中國文化體係中之藝術
一一 從中國固有文化談法的觀念
一二 中國文化與海外移民
一三 華僑與復興中華文化運動
一四 中國社會的禮俗問題
一五 中國民族之剋難精神
一六 知識青年從軍的曆史先例
一七 復興中華文化人人必讀的幾部書

第二編
一 中國文化問題
二 中國文化與傳統政治思想
……
第三編
第四編

精彩書摘

一波一摺。而且觀山不可限於山，觀水不可限於水。如是說下，便有無限修養，無限妙境。
因此中國人寫生，不如西方人般站定在一角度上，又拘束在一個時限內去寫。應求能超越時空限製，詳觀其正、反、前、後。多方麵、長時期，觀其大、與全、與通、與變，如此成竹在胸，乃始落筆。所以中國畫沒有陰影，陰影必是在某角度某時限中所有。中國人作畫，主張先得其全神貌，然後在全神貌中描齣其一情態。此一情態，纔是活潑如生。此亦是萬物一太極，物物一太極。中國人晝山水，決不是站在某一角度去畫，所以在一幅晝上，可以畫齣羣山萬壑，可以晝齣韆麯百摺。如此卻是畫的真山水。我們不能隻看小天地，應放開眼光懂得看大天地。又必放進曆史時間，從悠久變化處去看，如是纔能體會深刻。換言之，外麵物象，並不易看，須要從多方麵及長時間去看。如是始能「超乎象外，得其環中」。這是說要跳齣事物的囿限圈套之外，而後纔能默會深察事物內在的神髓。宋人詩雲：「道通天地有無外，思人風雲變態中」，這纔是達到瞭觀大、觀全、觀通、觀變的最高境界。中國人寫字、作畫、作詩、為文，以至參禪學聖，都是同此一道理。畫傢說：「外師造化，中得心源」，這兩句話，要能把內在的心源和外在的造化融通為一，那就是中國畫學理論中之顛峯瞭。
如是般的由觀而寫，寫生與寫意自可相通閤一。正為萬物一太極，一物一太極，所以無論一花一木，一鳥一蟲，鳶飛魚躍，翠竹黃花，道無不在。藝術傢筆下一些小天地，小花草，卻能令人欣賞到天地之大，草木之繁。縱使是一門外漢，亦能目擊道存，不言而喻。
……

前言/序言

錢穆先生全集：中國文化叢談（新校本） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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內容經典，質量很好

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（二）孔門四科之一， 《論語·先進》：“文學，子遊、子夏。”

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作者在港颱等地二十年來有關中國文化問題之演講共二十六篇，閤為一書。

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1950年錢，穆在香港創辦新亞書院，獲香港政府尊崇，於1955年贈予香港大學名譽博士學位。

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錢先生的書多看看很長見識，很多觀點都很深刻，最後的士大夫

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中國最早齣現的一種文學體裁，源於原始人的勞動呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學形式。

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1906年，父逝 。1907 年，入常州中學堂。

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4個人作品

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青年時代的錢穆

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