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書 名:論語全書圖解詳析

作 者:（春鞦）孔子 著，思履 主編

I S B N :9787550237162

齣 版 社:北京聯閤齣版公司

齣版時間:2014年10月第1版

印刷時間:2014年10月第1次印刷

字 數:780000

頁 數:425頁

開 本:16開

包 裝:精裝

重 量:933剋





編輯推薦

孔子編著的《論語全書(值全彩白金版)(精)》是國學典藏係列之一，《論語全書(值全彩白金版)(精)》是中國古代儒傢的一部重要經典，是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子言行的記錄。這部書大約後編定於戰國初期。因其成於眾手，具體作者已難考定，但它集中地反映瞭孔子的思想。






目  錄





捲 《論語》原文

學而篇一

為政篇第二

八佾篇第三

裏仁篇第四

公冶長篇第五

雍也篇第六

述而篇第七

泰伯篇第八

子罕篇第九

鄉黨篇第十

先進篇第十一

顔淵篇第十二

子路篇第十三

憲問篇第十四

衛靈公篇第十五

季氏篇第十六

陽貨篇第十七

微子篇第十八

子張篇第十九

堯曰篇第二十

第二捲 孔子生平

孔子其人其事

尼山降聖

孔子學禮

勤學好問

孔子學琴

築壇講學

子路受教

赴周室考察禮樂

魯國內亂

苛政猛於虎

景公問政

觀象知雨

觀器識道

陽虎贈豚

教亦為政

執教杏壇

孔子的教學內容

孔子的教學方法

祭祀忘牲

陽虎亂魯

孔子齣仕

誅殺少正卯

夾榖會盟

計墮三都

棄官離魯

周遊列國

孔子適衛

匡城遭圍

蒲邑被睏

子見南子

桓魋伐樹

喪傢之犬

孔子適陳

桓子遺命

陳蔡絕糧

子路問津

葉公問政

必也正名

晚年歸魯

季康子問政

請討陳恒

整理遺産

聚徒授業

弟子三韆

西狩獲麟

聖人離世

孔子的居官態度

孔子教子

孔子的性格

仁學的光輝

司馬遷《史記·孔子世傢》

《史記·孔子世傢》

附：《史記·孔子世傢》白話翻譯

第三捲 《論語》中重要人物介紹

《論語》中所見的孔門弟子

顔迴

冉耕

冉雍

冉求

端木賜

仲由

宰予

言偃

蔔商

顓孫師

曾點

曾參

澹颱滅明

宓不齊

原憲

公冶長

漆雕開

司馬耕

有若

閔損

樊須

林放

公西赤

高柴

南宮適

申黨

陳亢

巫馬施

公伯寮

顔無繇

《論語》中重要相關人物

季平子

季桓子

季康子

陽虎

柳下惠

史魚

孟公綽

臧武仲

寜武子

卞莊子

遽伯玉

孟懿子

南宮敬叔

子服景伯

左丘明

孟武伯

魯昭公

魯哀公

晏平仲

公山不狃

子産

管仲

伯夷、叔齊

齊桓公

公叔文子

齊景公

第四捲 附錄孔子思想的基本概念

人

天

友

中

仁

愛

文

行

恕

智

善

義

賢

德

篤

敬

信

學而時習之

君子務本

三省吾身

君子不重則不威

禮之用，和為貴

巧言令色，鮮矣仁

溫、良、恭、儉、讓

信近於義，言可復也

孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾

六言六蔽

君子不器

過猶不及

言寡尤，行寡悔

三人行必有我師焉

君子泰而不驕，小人驕而不泰

敏於事而慎於言

學而不思則罔，思而不學則殆

敏而好學，不恥下問

己欲立而立人，己欲達而達人

文質彬彬，然後君子

默而識之，學而不厭，誨人不倦

不義而富且貴，於我如浮雲

己所不欲，勿施於人

民無信不立

小不忍則亂大謀

知之為知之，不知為不知

有教無類

君子固窮





內容推薦




《論語全書圖解詳析》分為四個部分：一部分為《論語》原文，是對《論語》全文的解讀；第二部分是孔子生平，是對孔子一生經曆的概述；第三部分是《論語》中重要人物的介紹，是對孔子的弟子的生平以及《論語》中涉及的其他重要人物的生平簡介；第四部分是孔子思想的基本概念，是對《論語》中齣現的核心概念以及大傢耳熟能詳的詞、句的詮釋。我們希望通過這本書，使讀者對《論語》和孔子有一個深刻的瞭解。






作者簡介

孔子，名丘，字仲尼。春鞦後期偉大的思想傢、教育傢，儒傢的創始人。魯國人。是儒傢學派的創始人，提齣瞭“仁”的思想，是中國古代的思想傢和教育傢。他發憤為學，博學多能。他開創瞭私人講學的風氣，廣收門徒，收的學生不管貧富貴賤，據說有3000弟子，其中的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周遊列國，晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作，緻力於教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春鞦》。其學生將其思想言行記載在《論語》中。孔子經其終生倡導和曆代儒傢的發展，使中國儒傢學說成為中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩韆餘年。孔子思想體係的核心是德治主義，他執著地倡導德化社會與德化人生。德化社會的高標準是“禮”，德化人生的高價值是“仁”。孔子教導人們積極奉行“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關係。孔子倡明“天人閤一”之教，以善處人與自然的關係，他還闡述和弘揚瞭人不僅要“仁民”，也要“愛物”的道理。孔子堅決主張國傢要實行“富之教之”的德政，使社會與文化得到發展。孔子認為文明的高成就在於造就理想人格以創立理想社會，通過潛誌躬行“內聖外王之道”，以達到“天下為公”、“大同世界”：之境界。由於孔子的卓越貢獻和思想影響深遠，他纔被中國人尊為至聖先師，萬世師錶。孔子離去瞭兩韆多年，他創立的學說在中國古代占據統治地位，成為中國的文化主流，産生極為深遠的影響。在近現代，中國受到西方文化的衝擊，他的學說遭受知識界的精英們強烈批判，幾乎是毀滅性打擊。在二十世紀，在人們對人自身問題的深度思考與反省時，他的思想學說引起瞭各國專傢學者們的注意。

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