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內容簡介

　　 《鬼榖子》是戰國時期縱橫傢的鼻祖鬼榖子及其門徒的著作集，也是縱橫傢保存至今的理論專著，在中國思想史上獨樹一幟，開創瞭中國的遊說修辭術。此書主張權謀策略及辯論技巧，從各個方麵解釋並利用戰國時代激烈的社會矛盾，製定齣一整套計謀權術與言談技巧，所謂“智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能。”於無形之中達成目標，這是《鬼榖子的精髓所在，值得後世去學習與揣摩。
　　 《列子》是我國古代思想文化史上著名的典籍，屬諸子道傢學派著作，是一部智慧之書，它能開啓人們心智，給人以啓示，給人以智慧。《列子》中的哲理散文、寓言故事，豐富多彩，美不勝收：錶達追求美好理想的，有《終北國》、《穆王西遊》等；錶達順其自然、無為而治的，有《黃帝神遊》、《力命對話》等；反映高超技藝的有《偃師造人》等。
　　 《淮南子》一書，是由淮南王劉安和他的賓客門人共同撰著的，問世於西漢前期。《淮南子》是一部奇書，保存瞭先秦和當時思想的大量材料，它又是一部雜書，糅閤瞭瞭儒傢、道傢、陰陽傢、法傢等各個派彆的思想，試圖在一部書裏納入對許多問題的思考和論說。

作者簡介

作者：(戰國)鬼榖子 (戰國)列禦寇 (西漢)劉安

目錄

鬼榖子
捭闔第一
反應第二
內揵第三
抵巇第四
飛箝第五
忤閤第六
揣篇第七
摩篇第八
權篇第九
謀篇第十
決篇第十一
符言第十二

列子
天瑞篇
黃帝篇
仲尼篇
湯問篇
楊硃篇
說符篇

淮南子
原道訓
俶真訓
天文訓
地形訓
時則訓
兵略訓
人間訓

精彩書摘

【原文】
粥熊①曰：“運轉亡②已，天地密移③，疇覺之哉？故物損於彼者盈於此，成於此者虧於彼。損盈成虧，隨世④隨死。往來相接，間⑤不可省，疇覺之哉？凡一氣不頓進⑥，一形⑦不頓虧；亦不覺其成，亦不覺其虧。亦如人自世至老，貌色智態，亡日不異；皮膚爪發，隨世隨落，非嬰孩時有停而不易也。間不可覺，俟至後知。”
【注釋】
①粥（yu）熊：人名，即“鬻熊”，周代楚的祖先。曾為周文王之師，封於楚。《漢書·藝文誌》道傢載《鬻子說》二十二篇。今有《鬻子》一捲，實為後人僞托。《列子》書中《天瑞篇》《黃帝篇》和《力命篇》中各存有一段鬻熊的言論，當齣自《鬻子》原本。
②亡（wu）：無。
③密移：靜悄悄地遷移變化。
④世：生，生長。
⑤間（jian）：指每一變化的間隙。
⑥氣：氣化，即陰陽之氣化生萬物的過程。不頓進：不突然地進化，即漸變；而頓進則為突變。
⑦形：形化，即氣化而生萬物後，各種物種一代一代遺傳下去的過程。
【譯文】
鬻熊說：“萬物變化不停，天地暗暗遷移，誰能感覺到呢？所以事物在那邊虧損就在這裏盈餘，在這裏成就在那邊敗。損盈成敗，隨生隨死。變化相接，讓人看不齣絲毫間隙，誰能感覺到呢？凡是一種元氣不是頓進，一種形體不是頓虧；就感覺不到它的成功，也不覺得它的欠缺。正如人從生到老，麵貌、神色、智力、體態，沒有一天不在變化；皮膚、指甲、頭發也一麵生長，一麵脫落，並非從嬰孩時代就固定不改變瞭。變化不可察覺，隻有等到已經變化之後，人們纔能知道。”
【原文】
杞國①有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者；又有憂彼之所憂者，因往曉②之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸③呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者；隻使墜，亦不能有所中傷。”其人曰：“奈地壞何？”曉者曰：“地積塊④耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步眥蹈⑤，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人捨然⑥大喜，曉之者亦捨然大喜。
長廬子⑦聞而笑之曰：“虹蜺⑧也，雲霧也，風雨也，四時也，此積氣之成乎天者也。山嶽也，河海也，金石也，火木也，此積形⑨之成乎地者也。知積氣也，知積塊也，奚謂不壞？夫天地，空中之一細物，有中之最巨者。難終難窮，此固然矣；難測難識，此固然矣。憂其壞者，誠為大⑩遠；言其不壞者，亦為未是。天地不得不壞，則會歸於壞。遇其壞時，奚為不憂哉？”
子列子聞而笑曰：“言天地壞者亦謬，言天地不壞者亦謬。壞與不壞，吾所不能知也。雖然，彼一也，此一也。故生不知死，死不知生；來不知去，去不知來。壞與不壞，吾何容心哉？”
【注釋】
①杞（qi）國：古國名。公元前11世紀周分封的諸侯國，都城在雍丘，即今河南杞縣。
②曉：解釋，開導。
③屈伸：指身體四肢的彎麯伸展。
④塊：土塊。
⑤躇（chu）步跳（ci）蹈：泛指人的站立行走。躇步，踩踏貌。跳，踩。蹈，頓足踏地。
⑥捨（shi）然：疑慮消除的樣子。捨，通“釋”。
⑦長廬子：戰國時楚國人。《史記》：“楚有長廬子。”《漢書·藝文誌》：“長廬子九篇，楚人。”屬道傢流派。
⑧蜺（ni）：也稱副虹。有時兩道彩虹同時齣現，位於內側的色鮮為虹，位於外側的色淡為蜿。
⑨積形：指具有一定體積的形體，如山嶽河海、金石火木等。
……

前言/序言

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