《水經·沔水注》襄樊－武漢河段校注與復原——附：《夏水注》校注與復原（上篇）
《水經注》所載魯陽關水及相關地理考述
清代陝西興安府雨澇災害的消極影響與積極應對——兼及區域人地互動的重新審視
1902年廣西霍亂大流行探析
隋唐之際北方割據政權政區簡論
五代時期幽州盧龍節度使轄區沿革考述
清康熙六年前守巡道製度的變遷
清代府縣級行政單位劃等問題的再審視——以乾嘉時期浙江省縣級單位劃等情況的討論為例
1542-2001年青浦縣界變遷
清代上海縣以下區劃的空間結構試探——基於上海道契檔案的數據處理與分析
“界”的動與靜：清至民國時期濛陝邊界的形成過程研究
春鞦成國地望考析——兼論杜注“東平剛父縣西南有成成成郕鄉”說
西漢東海郡的轄域變遷與城邑分布
論西漢帝都長安的形製規劃與都城理念
明遼海衛初設時間及地望考
經典的屈從：北嶽移祀的知識史考察
試論曆史時期藏傳佛教格魯派在康區的勢力擴展及其寺院空間分布
明清時期黃河流域金龍四大王信仰的地域差異
浙江方言分布的曆史人文背景——兼論語言底層與南方方言區的形成
宋代吳淞江流域農田景觀變化與詩學意象的轉型
清代至民國前期浙西山村的水利與社會
防潮與引潮：明清以來濱海平原區海塘、水係和水洞的關係
瓷商之路：跋徽州商編路程《水陸平安》抄本
北宋華北戰區引兵就糧的地理錶現
清代民國西北牧區的商業變革與內地商人
20世紀初青島與日本、朝鮮間的輪船航綫
龜山楚王墓塞石刻銘與秦地所謂“百二”形勝
略論《蜀鑒》的曆史軍事地理價值
清代河南賦稅數據庫建立方法研究
宣統人口普查“地理調查錶”甘肅分村戶口數據分析
問題討論五尺道是石牛道嗎——與《五尺道即石牛道考》一文商榷
地圖史美國國會圖書館藏《山東、直隸、盛京海疆圖》發微
耶魯藏清代航海圖北洋部分考釋及其航綫研究
書評海野－隆遺作《地圖文化史上的廣輿圖》
學術動態 2010年中國曆史地理國際學術研討會在桂林召開
補白《水經·涑水注》張澤得名蒲阪考

精彩書摘

一、清朝初年的宗藩貢賜貿易與邊境互市貿易
自先秦時代開始，濛古高原的遊牧民族政權與中原地區的農耕民族政權，就處在一種長期而頻繁的對抗狀態之中。直到明代後期“俺答封貢”（1571年）之後，雙方間的激烈衝突纔基本停止。
民族之間長期政治對立的經濟結果，就是兩大區域之間貿易上的相互隔絕。所以，即便在清朝入主中原以後的很長一段時間裏，內地和西北牧區的商品交流，也隻是從前朝延續下來的宗藩貢賜貿易和邊境互市貿易，牧區內部的商業封閉性依然濃厚。天山以北的準噶爾人遊牧區，“全境不乏泉甘土肥、宜種五榖之處，然不尚田作，惟以畜牧為業，擇豐草綠縟處所駐牙而遊牧焉，各有分地。問富強者，數牲畜多寡以對。飢食其肉，渴飲其酪，寒衣其皮，馳驅資其用，無一事不取給於牲畜”。外濛古地區的喀爾喀牧民“不諳播種，不食五榖，氈房為傢，遊牧為業，分布散處。人戶殷繁，牲畜遍滿山榖。富者駝馬以韆計，牛羊以萬計，即赤貧之傢，亦有羊數十隻，以為糊口之資。鼕則食肉，夏則食乳。以牛、羊、馬乳為酒，以糞代薪，器具用木。至代煙、磚茶，尤為要需，傢傢時不可少。男女皆一律冠履皮靴、皮帽，鼕用皮裘，夏著布衣，富者間或亦用細緞。不使錢文，鮮需銀兩。至日用諸物，均嚮商民以牲畜皮張易換”。甘青牧區的“番族，依深山而居，不植五榖，惟事畜牧，磨麵和乳以為食，果其腹者，畜類也”。牧區內部交換的稀疏，使牧民之間極少通過定期的集市進行商品買賣，隻有在節日期間或者廟會之上，纔會相互易換彼此所需的物品。
據杜佑《通典》捲74考證，宗藩關係之下的貢賜貿易，自周代就産生瞭。當時各地諸侯和藩屬，都有定期嚮天子朝覲和貢奉方物的義務；周天子為瞭籠絡他們，則在以禮相待的同時，還進行薄來厚往的物品迴賜，以示懷柔遠人的聖心。後來曆代中原王朝均大體承瞭這一做法，並把它變成具有一定貿易功能的政治活動。藩屬的朝貢使團在完成宮廷之間物品交換的同時，允許其成員和隨使團行動的商隊，在指定的綫路和地點從事經貿活動。清朝初年，天山以北的衛拉特濛古準爾部、外濛地區的喀爾喀濛古各部、青海地區的和碩特部等濛古王公，均與清朝中央政府之間保持著密切的貢賜貿易關係。如噶爾丹在建立準噶爾汗國後，“貢使往來進一步頻繁，幾乎每年都有商隊進入北京，有時甚至一年數起。其中既有噶爾丹直接派遣的商隊，也有由其屬下各颱吉遣發而來的商隊。進貢商隊規模大小不一，少的數十人，多的數百人、韆餘人或數韆人不等”；而“按照清朝政府規定，凡貢使進京納貢，其所帶貨物分彆於兩地進行交易。毛皮細軟便於駝載者隨貢使進京易換，牛、羊、馬、駝、葡萄、硇砂、羚羊角及普通的毛皮等物，則留於沿途齣售”。沿途貿易的地點，或在歸化城和張傢口，或在肅州（今酒泉市）與哈密。貢使到北京以後，在會同館設立3-5天的臨時集市，由戶部派專人購買。沿途貿易分為官換和民換兩種，前者由官府用庫銀和庫藏綢緞、茶葉、布匹等相兌換，後者由政府指定的富商大賈包攬貿易，嚴防內地官民套購。
邊境互市貿易，一般認為最晚始自漢代，到唐宋代以後，發展成為以茶馬貿易為主要內容的民族間貿易形式。清沿明舊製，於順治二年（1645年）在陝甘建立瞭西寜、洮州、河州、莊浪、甘州5個茶馬司，掌管相關貿易事務。茶馬貿易於雍正十三年（1735年）正式停罷。不過貿易內容上來看，茶馬貿易並不完全等同於邊境互市貿易，因為茶馬貿易的主要內容，是用內地的茶葉交換牧區的馬匹，並且僅限於陝甘五地進行。而內地與濛古間的互市貿易，卻在張傢口、歸化、肅州、巴裏坤、烏魯木齊、伊犁、塔爾巴哈颱等北方廣大地區同時進行著；並且這些地點相互交換的商品，既有內地産的絲綢、布匹、日用品等，也有牧區産的藥材、牛羊、皮張等，遠非茶馬貿易可比。
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