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內容簡介

　　由鬱達夫編著的《故都的鞦》講述瞭鬱達夫身上有中國傳統纔子文人的影子，他的散文偏愛自我錶現，即使寫景也有情緒化的底色，在《故都的鞦》中我們總能觸摸到一個作傢坦誠真實的心靈世界。鬱達夫在文學創作上主張“文學作品，都是作傢的自敘傳”，因此在小說和散文中毫不掩飾地勾勒齣個人生活的軌跡，也深深植入瞭作者的思想感情、個性和人生際遇。

作者簡介

　　鬱達夫（1896-1945），原名鬱文，浙江富陽人。早年留學日本，與郭沫若、成仿吾等創建文學團體創造社。二十世紀二十年代曾在安慶、上海、北京、廣州等地教書、編輯刊物。1927年定居上海，曾參加“左聯”。1933年遷居杭州。抗日戰爭期間在南洋從事抗日救亡宣傳活動。1945年被日本憲兵殺害於蘇門答臘。主要作品有小說《沉淪》、《春風沉醉的晚上》、《薄奠》、《她是一個弱女子》、《迷羊》、《遲桂花》、《齣奔》等。

目錄

·故都的鞦
故都的鞦
江南的鼕景
北平的四季
釣颱的春晝
杭州
雁蕩山的鞦月
超山的梅花
花塢
城裏的吳山
福州的西湖
西溪的晴雨
浙東景物紀略
杭江小曆紀程
蘇州煙雨記
馬六甲遊記
·一個人在途上
一個人在途上
感傷的行旅
還鄉記
還鄉後記
零餘者
懷魯迅
迴憶魯迅
誌摩在迴憶裏
懷四十歲的誌摩
給一位文學青年的公開狀

精彩書摘

　　鞦天，無論在什麼地方的鞦天，總是好的，可是啊，北國的鞦，卻特彆地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠韆裏，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“鞦”，這故都的鞦味。
　　江南，鞦當然也是有的，但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顔色顯得淡，並且又時常多雨而少風。一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，隻能感到一點點清涼，鞦的味，鞦的色，鞦的意境與姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。鞦並不是名花，也並不是美酒，那一種半開，半醉的狀態，在領略鞦的過程上。是不閤式的。
　　不逢北國之鞦，已將近十餘年瞭。在南方每年到瞭鞦天．總要想起陶然亭的蘆花，釣魚颱的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鍾聲。在北平即使不齣門去吧，就是在皇城人海之中，租人傢一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，嚮院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中。靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的鞦意。說到瞭牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的鞦草，使作陪襯。
　　北國的槐樹．也是一種能使人聯想起鞦來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，隻能感齣一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃後，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下並且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知鞦的遙想，大約也就在這些深沉的地方。
　　鞦蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特産。因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什麼地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去纔聽得到的。這鞦蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣．簡直像是傢傢戶戶都養在傢裏的傢蟲。
　　還有鞦雨哩，北方的鞦雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。
　　在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落的下起雨來瞭。一層雨過，雲漸漸地捲嚮瞭西去，天又青瞭，太陽又露齣臉來瞭；著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨後的斜橋影裏，上橋頭樹底去一立，遇見熟人，便會用瞭緩慢悠閑的聲調，微嘆著互答著的說：
　　“唉，天可真涼瞭——”（這瞭字念得很高，拖得很長）
　　“可不是麼？一層鞦雨一層涼啦！”
　　北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。
　　北方的果樹，到鞦來，也是一種奇景。第一是棗子樹，，屋角，牆頭，茅房邊上，竈房門口，它都會一株株的長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯齣淡綠微黃的顔色的時候，正是鞦的全盛時期。等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來瞭，北方便是塵沙灰土的世界，隻有這棗子，柿子，葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清鞦的佳日，是一年之中最好也沒有的Golden Days。
　　有些批評傢說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文裏，頌贊鞦的文字特彆的多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念得不多，也不想開齣賬來，做一篇鞦的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的Anthology來，總能夠看到許多關於鞦的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩裏，也總以關於鞦的部分，寫得最齣色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對於鞦，總是一樣的能特彆引起深沉、幽遠、嚴厲、蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關閉在牢獄裏的囚犯，到瞭鞦來，我想也一定會感到一種不能自已的深情。鞦之於人，何嘗有國彆，更何嘗有人種階級的區彆呢？不過在中國，文字裏有一個“鞦士”的成語，讀本裏又有著很普遍的歐陽子的《鞦聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與鞦的關係特彆深瞭。可是這鞦的深味，尤其是中國的鞦的深味，非要在北方，纔感受得到的。
……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

這個包裝太簡陋，已經破瞭，書都齣來瞭，麻煩下次包好點

評分☆☆☆☆☆

書的質量很好 塑封也有 經常在京東上買書 隻要有打摺活動 就會買 滿五分好評*^_^*

評分☆☆☆☆☆

漢 語:我來打醬油。

評分☆☆☆☆☆

活動期間購買，價格還算實惠。覺得現在的自己心態很浮躁，屯著書，慢慢看，對自己的一種修行和提升。收到書，兩個字形容:愉快！愉快！

評分☆☆☆☆☆

[cp]你要忍，忍到春暖花開；你要走，走到燈火通明；你要看過世界遼闊，再評判是好是壞；你要 卯足勁變好，再旗鼓相當站在不敢想象的人身邊；你要變成想象中的樣子，這件事，一步都不能讓。——盧思浩 ???[/cp]

評分☆☆☆☆☆

有注釋，光滑平整，包裝到位。紙質一般。很棒瞭。

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感謝京東のショッピングセンターの與えた良質のサービスから倉庫管理、物流配送などの各方麵はすべて非常に良いの。配送が遅れ、配達人もとても親切で、時には不便を受け取るときも、別に配送手配の時間。同時に京東のショッピングセンターはアフター管理にも非常に良い。私たちに非常に良いショッピング體験を與える。順します！

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《中華人生智慧經典：圍爐夜話》的內容十分豐富，涉及教育、成長、立誌、人世、謀生、成事的人生各個階段，在儒傢所講仁、義、禮、智、信，以及在此基礎上形成的八德——孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥的基礎上宣講倫理道德，指導如何處理種種關係，既包括所謂三綱——君臣、父子、夫婦，也包括五常：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。書中講如何培育子弟以正確的態度學習、生活、交往，學會明辨是非，注意自己的一言一行，要慎言謹行，不要隨意評人長短。要學會正確對待個人欲望，去除粗鄙浮躁之心，培育勤儉、吃苦的品性和積極嚮上的精神，立大誌，成大事；既有高遠追求，又能從眼前做起，既追求功名利祿，又能淡泊處世。對待生活要學會處貧處富，貧而不諂，富而不驕。對人要寬和，對己要嚴格。要學會交友，不交小人惡人，對待朋友要真誠，要學他人的好處。處事謹慎平正，不要偏激，不要有私心。對君子要真誠，對小人要盡量遠離，小心對待。要盡全部心於所做之事，學習要專心，工作要盡職盡力。如此等等，此處不再一一舉例

評分☆☆☆☆☆

自覺七經八脈為之一暢，我在京東買瞭這麼多年，所謂閱商無數，但與賣傢您交流，我隻想說，老闆你實在是太好瞭，你的高尚情操太讓人感動瞭，本人對此賣傢之仰慕如滔滔江水連綿不絕，海枯石爛，天崩地裂，永不變心。交易成功後，我的心情是久久不能平靜，自古英雄齣少年，賣傢年紀輕輕，就有經天緯地之纔，定國安邦之智，而今，天佑我大中華，滄海桑田5000年，神州平地一聲雷，飛沙走石，大霧迷天，朦朧中，隻見頂天立地一金甲天神立於天地間，花見花開，人見人愛，這位英雄手持雙斧，二目如電，一斧下去，混沌初開，二斧下去，女媧造人，三斧下去，小生傾倒。得此大英雄，實乃國之幸也，民之福，人之初也，怎不叫人喜極而泣……看著交易成功，我竟産生齣一種無以名之的悲痛感——啊，這麼好的賣傢，如果將來我再也遇不到瞭，那我該怎麼辦？直到我毫不猶豫地把賣傢的店收藏瞭，我內心的那種激動纔逐漸平靜下來，可是我立刻想到，這麼好的賣傢，倘若彆人看不到，那麼不是浪費心血嗎？經過痛苦的思想鬥爭，我終於下定決心，犧牲小我，奉獻大我。我要以此評價奉獻給世人賞閱，我要給好評……評到所有人都看到為止！

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