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編輯推薦

　　《女性主義社會工作：理論與實務》將女性主義理論與方法引入到社會工作之中，將女性主義的關懷延伸到瞭男性、兒童、成年人、罪犯以及傢庭等相關領域，拓寬瞭對社會工作理論視野、實務領域、專業方法以及服務對象的創造性認知。本書是社會工作、女性主義等相關領域中理論和實務工作者不可多得的指導性讀物。

內容簡介

女性主義的産生被視為人類兩性關係發展史上的一次革命，女性主義的深刻洞見不僅顛覆瞭傳統社會對女性自身的偏見、歧視和刻闆印象，而且進一步引發瞭對男性、傢庭和社會的革命性反思。本書將女性主義理論與方法引入到社會工作之中，但並沒有將服務對象僅僅局限於女性自身，而是進一步將女性主義的關懷延伸到瞭男性、兒童、成年人、罪犯以及傢庭等相關領域，拓寬瞭對社會工作理論視野、實務領域、專業方法以及服務對象的創造性認知。本書是社會工作、女性主義等相關領域中理論和實務工作者不可多得的指導性讀物。

目錄

緻謝
導論
女性主義者直麵平等社會關係的創造
女性主義理論和實務對男性和兒童的意義
女性主義社會工作
重新定位社會工作
女性主義社會工作實務研究
本書結構
第一章女性主義社會工作實務理論基礎
導言
重新理解女性生活
不同觀點的女性主義理論流派
重構女性主義社會工作理論與實務
結論

第二章女性主義社會工作理論和實務的具體探討
依賴： 女性和社會工作者與國傢關係的關鍵要素
全球化對福利狀態的改變
照顧的混閤經濟及其私有化
賦權商業化
社會工作的非專業化
私有化以及集體福利關懷的個彆化
對女性解放的抵製以及公共父權製
內外角色後現代福利
結論

第三章重新定義專業性
專業社會工作
女性主義對傳統專業性的挑戰
從女性主義視角來重新定義專業社會工作
假平等陷阱
結論

第四章男性
性彆政治情結
社會工作中的男性
男性運動
質疑男性特質
男性“案主”及同事
女性主義社會工作與男性
社會工作中的性彆化社會關係
結論

第五章兒童和傢庭
父權製傢庭
競爭的傢庭
作為不可剝奪的人權的兒童權利
女性的養育技巧是社會工作乾預的主要焦點
父職是一種經濟關係
作為父母的政府
父權通過“新”科技對女性生育能力的控製
結論

第六章成年人
重新界定社區照顧的範圍
製度性老年歧視和建立一個適閤所有老年人的社會
重新界定照顧情境中的社區
轉變專業界限和老年社會工作的非專業化
對照顧者進行照顧
老年虐待

第七章罪犯
緩刑： 復健還是懲罰？
女性主義犯罪學者強化男性特質和犯罪之間的關聯
女性罪犯
年輕犯法者的罪犯化
從女性主義視角來處遇罪犯
結論

第八章結論
參考文獻
譯後記

精彩書摘

　　過去20年中，女性主義社會工作理論和實務已經有瞭快速的發展，給這個學科帶來瞭很多創新。在這個體係中，它既有朋友，又有敵人。並且，它已經有瞭相當大的進步，來實現其目標——以切實可行的形式滲透到更加廣泛的社會中。關於社會工作，女性主義者一直強調性彆動力在這一女性開創的職業中的重要性。當然，女性在這一領域中的優勢地位並不能確保其作為一名女性的利益得到認可和迴報。因此，女性主義者必須發展以女性為介入中心的理論和實務。基於此，女性主義者確信她們的工作能夠包含所有人，不管其性彆如何。另外，女性主義者還提齣瞭一些理論和實務方麵的建議，來迴應一些批評——這些批評來自女性階層內部，它們包含在女性所接受的社會分工的多種差異性之中。無論女性主義者生活在角色之中還是角色之外，她們都已經發展齣分析工具並采取瞭社會行動。
　　也就是說，她們必須同時既反對壓迫者又反對被壓迫者。
　　此外，大多數女性仍然和男性保持聯係，比如她們的父親、丈夫、兄弟、兒子或者同事等。因此，在女性主義者生活在壓迫者周圍的同時，她們已經製定齣解放的策略。這就要求重新概括她們之間相互關聯和相互依賴的關係。探討這些就需要Ruth Brandwein稱之為“既此又彼”（both／ and）的相互關聯的邏輯，而不是“非此即彼”（either／or）的綫性框架— —這種綫性框架把男人的世界和女人的世界進行二分法描述或者看做是對立的實體。女性主義者把男人納人他們的分析框架，並提齣一些和他們共事的男性和女性感興趣的行動。當所有這一切付諸行動時，女性主義者已經實現瞭其洞見。在這裏，她們已經贊成女性主義的綜閤理論和實務的原則，並錶明瞭女性主義與所有人的關聯性。
　　女性主義者還緻力於確保社會正義貫穿於所有社會分化中。這就需要承認所有職業中女性的存在，並希望終結所有形式的壓迫。盡管它有著更多的關聯，女性主義者還是繼續把女性看做是他們分析的起點，把改善女性的社會處境看做是他們努力的目標。為瞭實現這些目標，女性主義者一直關注社會變遷——這種社會變遷在個體和結構兩個層麵進行——整體變遷中的一部分的投入、過程和産齣。社會工作以及它所關注的社會正義— —緻力於推動個體以及有關人員的變遷，並在這一過程中製定關係到他們未來的決定——分享瞭女性主義的一些特徵。因此，女性主義社會工作提供瞭一種方式——這種方式與福利的服務提供和配置的專業投入度相一緻。然而，女性主義社會工作已經超齣瞭法律所界定的這一職業的傳統區域。女性主義者還對當前許多情境下有關處遇兒童、女性和男性的實務提齣瞭批評。因此，它們之間的接近與其說是閤作，不如說是更加難以相處。
　　與實務有關且體現在女性主義社會工作中的女性主義原則主要有： （1）承認女性的多樣性； （2）尊重女性的力量； （3）消除某些女性團體的特權，以防止把差異轉變為存在於不同女性團體之間的不平等權力關係的基礎； （4）把女性看做是有活力的行動者，她們有能力在生活的所有方麵為自己做決定； （5）把個體女性置於她們所處的社會情境中，承認個體和與她們有關的集體之問的相互聯係； （6）為女性提供一些空間，讓她們錶達自身的需要和解決問題的辦法； （7）認識到“個人的即政治的”這一原則與宏觀、中觀、微觀層麵實務的關係； （8）把個人痛苦界定為公眾問題； （9）確保在女性的存在被看做整個人類存在的背景下解決她們的需要，在其中，每個人的生活與其他人的生活緊密相關； （10）承認人類關係相互依賴的本性，並基於此來認識一個人或一個群體所發生的事情對其他任何一個人或群體的影響； （11）承認女人的個人問題有社會原因，並緻力於在各個層麵進行介入； （12）尋找個人問題的集體解決方法。
　　這些原則為女性主義社會工作理論與實務的綜閤提供瞭基本框架。社會政策則構成瞭詳細說明上述原則的部分背景。
　　……

前言/序言

　　社會工作是世界工業化和現代化的必然産物。它既是一門科學和一種專業方法，又是一項有效的社會製度安排。其工作領域廣泛涉及學校、醫院、社區、司法部門以及各種社會弱勢群體、邊緣群體和問題人群。其本質功能在於預防和解決社會問題，實現和維護個人與社會之間的和諧關係，提升個人、傢庭和社區的生活質量，推動社會的文明與進步。

　　社會工作作為一種科學的助人方法，誕生於19世紀末、20世紀初的歐美國傢。但作為一種製度安排，則是20世紀30年代以來的事情。綜觀許多國傢和地區的現代化進程，我們發現一個共同的特點：當某個國傢或地區經濟起飛之時，亦即現代化的加速時期，必須麵對和設法解決各種舊有的和新生的社會問題，必須創造經濟和社會的協調發展格局。為此，僅僅依靠政府的行政力量是不足以擔當這些任務的，而必須同時發揮政府和非政府組織（特彆是非營利社會團體）的作用。這就需要一種製度安排，即既要有一套有利於非政府組織發育、發展的政策導嚮和法律規範，又要在社會分工與閤作的基礎上明確政府、非政府組織各自的角色以及兩者閤作互動的機製。正是在這一背景下，職業化、專業化與社會化的社會工作製度應運而生，作為非政府組織最重要載體的社會工作機構迅速發展；政府與社會工作機構之間形成瞭購買社會服務與提供社會服務的閤作機製。戰後的歐美國傢是如此，20世紀70年代以來經濟起飛的新加坡以及我國香港地區、颱灣地區也是如此。

　　經過二十多年的改革，我國有效地實現瞭政府與企業的職能分離，培育瞭一個初步與國際接軌的市場，保持瞭經濟持續增長的勢頭。相比之下，我國社會發育和發展的滯後情況卻非常突齣。尤其在社會服務與社會管理方麵，“政社不分”、“以政代社”的體製性問題仍然非常嚴重。單一的行政化傾嚮，使得社會服務與社會管理始終剛性有餘而柔性不足，政府的經濟成本、政治成本和道義成本始終高企不下。即使是近年來蓬勃開展的社區建設，雖然在形態文明上成效顯著，但在素質文明、社會文明和體製文明上卻步履蹣跚。不僅如此，在企事業單位的社會職能部分剝離以後，社區管理的單位化、行政化特徵卻愈發突齣瞭。深究這些現象，根本原因還是“政社不分”的製度性缺陷及其導緻的社會發育不足，以及缺乏現代社會工作製度和專業社會工作人纔。應該看到，未來20年是我國現代化事業的起飛階段，是全麵建設小康社會的關鍵時期。這一時期對經濟增長與社會發展的協調度要求將越來越高，社會發展的任務及其重要性亦將愈益突齣。因此，以“小政府、大社會”為社會發展的體製性目標，營造政社職能分開的社會體製，充分藉鑒發達國傢和地區的成功經驗，積極培育和發展非政府、非營利的社會組織，尤其是職業化、專業化和社會化的社會工作機構，理當成為我國今後現代化進程中需要著力解決的一項緊迫性課題。

　　當然，推動我國職業化、專業化社會工作製度的發展，既需要嚮公眾普及和宣傳社會工作學的理論、知識與方法，又需要以國際化和本土化的視野加強社會學的研究和社會工作學的學科建設，緻力於培養一大批通曉社會工作理論和方法的專業人纔。正是基於這種考慮，我們在眾多海內外著名學者的熱情支持下，組織翻譯和齣版瞭這套“社會工作名著譯叢”。

　　所選之書多為英美著名社工界教授的具有國際前沿水準的著述。這些著述，比較全麵地反映瞭當今西方社會工作學的基本理論、研究方法、實踐領域及實踐模式。

　　我們欣喜地看到，在華東理工大學社會工作係教授、香港大學社會福利博士何雪鬆的具體組織下，來自國內外多個社會工作係、社會學係和心理學係的年輕教師以及博士生、碩士生加入瞭本叢書的翻譯群體。作為我國社會工作學科薪火相傳、走嚮成熟的年輕一代，他們以自己艱苦的學術工作，切實體現瞭社會工作高尚的價值理念！ 我們還欣喜地看到，自華東理工大學社會學院社會工作係和應用社會學研究所教師撰寫的國傢十五重點圖書“社會工作與管理叢書”齣版以來，已被全國幾十所高校選為本科生教材和研究生讀物，更被眾多地方政府、社區和專業機構選作指導其實際工作的參考讀物。我們熱切希望，這套 “社會工作名著譯叢”同樣能夠對他們有所助益！ 近年來，華東理工大學齣版社一直緻力於編輯齣版社會工作類的書籍，為我國社會工作學科的建設作齣瞭重要的貢獻。由於他們的前瞻性眼光和卓有成效的工作，本套譯叢又榮幸地被列為上海市重點圖書。對此，我們不能不錶示由衷的感謝！ 最後，有必要說明的是，本譯叢的工作計劃是一個開放的體係。為此，如果國內外更多的同仁能夠加入這項計劃（原著作者和譯者），我們將感到莫大的榮幸！ 是為序。


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評分☆☆☆☆☆

學習社會工作的必需品

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社會工作作為一種科學的助人方法，誕生於19世紀末、20世紀初的歐美國傢。但作為一種製度安排，則是20世紀30年代以來的事情。綜觀許多國傢和地區的現代化進程，我們發現一個共同的特點當某個國傢或地區經濟起飛之時，亦即現代化的加速時期，必須麵對和設法解決各種舊有的和新生的社會問題，必須創造經濟和社會的協調發展格局。為此，僅僅依靠政府的行政力量是不足以擔當這些任務的，而必須同時發揮政府和非政府組織（特彆是非營利社會團體）的作用。這就需要一種製度安排，即既要有一套有利於非政府組織發育、發展的政策導嚮和法律規範，又要在社會分工與閤作的基礎上明確政府、非政府組織各自的角色以及兩者閤作互動的機製。正是在這一背景下，職業化、專業化與社會化的社會工作製度應運而生，作為非政府組織最重要載體的社會工作機構迅速發展政府與社會工作機構之間形成瞭購買社會服務與提供社會服務的閤作機製。戰後的歐美國傢是如此，20世紀70年代以來經濟起飛的新加坡以及我國香港地區、颱灣地區也是如此。

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經過二十多年的改革，我國有效地實現瞭政府與企業的職能分離，培育瞭一個初步與國際接軌的市場，保持瞭經濟持續增長的勢頭。相比之下，我國社會發育和發展的滯後情況卻非常突齣。尤其在社會服務與社會管理方麵，&;政社不分&;、&;以

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女朋友用的，粗粗看瞭看，還算不錯~

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社會工作作為一種科學的助人方法，誕生於19世紀末、20世紀初的歐美國傢。但作為一種製度安排，則是20世紀30年代以來的事情。綜觀許多國傢和地區的現代化進程，我們發現一個共同的特點當某個國傢或地區經濟起飛之時，亦即現代化的加速時期，必須麵對和設法解決各種舊有的和新生的社會問題，必須創造經濟和社會的協調發展格局。為此，僅僅依靠政府的行政力量是不足以擔當這些任務的，而必須同時發揮政府和非政府組織（特彆是非營利社會團體）的作用。這就需要一種製度安排，即既要有一套有利於非政府組織發育、發展的政策導嚮和法律規範，又要在社會分工與閤作的基礎上明確政府、非政府組織各自的角色以及兩者閤作互動的機製。正是在這一背景下，職業化、專業化與社會化的社會工作製度應運而生，作為非政府組織最重要載體的社會工作機構迅速發展政府與社會工作機構之間形成瞭購買社會服務與提供社會服務的閤作機製。戰後的歐美國傢是如此，20世紀70年代以來經濟起飛的新加坡以及我國香港地區、颱灣地區也是如此。

評分☆☆☆☆☆

今天剛剛拿到書，這本寫的女性主義社會工作理論與實務很不錯，女性主義社會工作理論與實務將女性主義理論與方法引入到社會工作之中，將女性主義的關懷延伸到瞭男性、兒童、成年人、罪犯以及傢庭等相關領域，拓寬瞭對社會工作理論視野、實務領域、專業方法以及服務對象的創造性認知。本書是社會工作、女性主義等相關領域中理論和實務工作者不可多得的指導性讀物。女性主義的産生被視為人類兩性關係發展史上的一次革命，女性主義的深刻洞見不僅顛覆瞭傳統社會對女性自身的偏見、歧視和刻闆印象，而且進一步引發瞭對男性、傢庭和社會的革命性反思。本書將女性主義理論與方法引入到社會工作之中，但並沒有將服務對象僅僅局限於女性自身，而是進一步將女性主義的關懷延伸到瞭男性、兒童、成年人、罪犯以及傢庭等相關領域，拓寬瞭對社會工作理論視野、實務領域、專業方法以及服務對象的創造性認知。本書是社會工作、女性主義等相關領域中理論和實務工作者不可多得的指導性讀物。社會工作是世界工業化和現代化的必然産物。它既是一門科學和一種專業方法，又是一項有效的社會製度安排。其工作領域廣泛涉及學校、醫院、社區、司法部門以及各種社會弱勢群體、邊緣群體和問題人群。其本質功能在於預防和解決社會問題，實現和維護個人與社會之間的和諧關係，提升個人、傢庭和社區的生活質量，推動社會的文明與進步。

評分☆☆☆☆☆

沒啥說的,不錯 書是正版的，之前有過擔心滴。內容還行吧，盡管我沒覺得有多充實。衝著是名人寫的，書的質量還行就不挑剔瞭。賣傢發貨挺快的，第二天就收到瞭。書還是不錯的，精裝外殼，發貨速度真心的快，評價晚瞭，書不錯，應該再早點看的。推薦看，隻是粗淺認識瞭一下，已經感覺到自己邏輯思維更加清晰。好書，受益匪淺，如果不好好研究一下此書，絕對是人生一大遺憾。上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮？於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。那時我故作老成，總愛用蘸水鋼筆寫信寫文章，那個美好的裝逼時代啊，一去不復返瞭，可太值得迴憶瞭，連空氣裏都彌漫著藍色鋼筆水味，還有老主任抽的普通香煙味。在那個齣版社，我就是這麼裝逼著，埋頭於自己的這些文學情調裏，似乎對周圍的一切充耳不聞。所以等人傢都把房子分完瞭，纔發現我榜上無名，纔想起提著暖壺去砸領導的門，那個暖壺的作用相當於這兩天波士頓恐怖分子搞爆炸的高壓鍋。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：被美國學界譽為“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想傢”的史蒂芬·柯維博士，他的集大成之作《高效能人士的七個習慣》已成為中國企事業單位和政府機關必備的最經典、最著名的一部培訓教材；在美國乃至全世界，史蒂芬·柯維的思想和成就，與拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基比肩。《高效能人士的7個習慣（20周年紀念版）》在每一章最後增加瞭一個“付諸行動”版塊，精選柯維培訓課程中的實踐訓練習題，以幫助讀者加深對“七個習慣”的理解和掌握，使“七個習慣”成為屬於每個人自己的行動指南,價值堪比18000元的柯維現場培訓課。史蒂芬·柯維被美國《時代周刊》評為“20世紀影響美國曆史進程的25位人物”之一，他是前總統剋林頓倚重的顧問，《財富》雜誌100強中的90%和500強中的75%的企業是他的直接受教者，AT＆T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學生，李開復等中國頂尖的企業傢和管理者也深受其思想的啓發。每年，來自全球的個人、傢庭、企業、教育界及政府領導者的受教生更是高達百萬人之多。東東槍和地下天鵝絨是兩位在博客、微博、專欄裏都非常受讀者喜愛的作傢，兩人思維跳躍，觀點奇特新穎，對待感情，他們也細細琢磨，也插科打諢。同在滾滾紅塵中摸爬滾打，兩位勇士將他們對兩性情感的所感所悟一一精彩呈現，得此《鴛鴦譜》，閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜，靠譜。

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