說實話,我更傾嚮於閱讀那些探討具體技術革新或者社會變遷的著作,因為它們能帶來立竿見影的啓發。然而,麵對這本書,我感受到的卻是一種時間沉澱後的寜靜與廣闊。它似乎不是那種為瞭解決眼前問題而寫的書,更像是一部橫跨數代的觀察手記,記錄瞭某種不易察覺的文化脈絡的演變。我試著去查找瞭一些相關的背景資料,發現這本書所處的曆史節點極為關鍵,它可能捕捉到瞭那個時代精英階層在麵對巨大衝擊時,內心深處最真實、最私密的反應。這種“不閤時宜”的深刻性,反而成瞭它最迷人的地方。在信息爆炸的今天,能夠沉下心來閱讀這種需要大量背景知識鋪墊的作品,本身就是一種對浮躁的對抗。我期待著在書中找到那些被主流曆史敘事所忽略的“人性側麵”。
评分這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮,那種沉甸甸的質感,配閤著古樸又不失典雅的字體排版,瞬間就將人拉迴到瞭那個遙遠的年代。內頁的紙張選擇也頗為考究,墨色在上麵暈染得恰到好處,讀起來既不刺眼,又能清晰地捕捉到每一個筆畫的精妙之處。我尤其欣賞它在細節上的處理,比如扉頁上那幅若隱若現的印章圖樣,增添瞭一份曆史的厚重感和神秘感。初捧此書,便有種麵對珍寶的敬畏之情。雖然我尚未深入研讀其內文,但僅憑這外在的呈現,便足以看齣齣版方在文化傳承上的用心良苦。這絕不是一本可以隨意翻閱的快餐讀物,它需要你放慢腳步,用一種近乎朝聖的心態去對待。光是摩挲著書脊上的紋理,感受著曆史的溫度,就已是一種享受。那種老派印刷工藝的獨特氣息,混閤著新書特有的油墨香,構築瞭一個獨特的閱讀氛圍,讓人忍不住想找一個安靜的午後,沏上一壺茶,慢慢展開這扇通往過去的門扉。
评分我最近在整理書架,偶然發現瞭這個版本,它的內容似乎觸及瞭某種深邃的哲學議題,盡管我還沒來得及細讀,但從目錄和導讀的隻言片語中,便能感受到一股強大的思想力量在湧動。它似乎不僅僅是在記錄事件或闡述理論,更像是在探討人與時間、人與命運之間那些永恒的糾葛。我注意到其中幾章的標題使用瞭大量的比喻和象徵手法,這立刻激起瞭我的好奇心——作者到底是如何將那些抽象的思考具象化的呢?這種敘事上的挑戰本身就極具吸引力。比起那些直白敘事的著作,我更偏愛這種需要讀者主動參與、去解讀、去構建意義的作品。它強迫你跳齣固有的思維框架,去揣摩字裏行間隱藏的深意。這本書放在那裏,本身就是一種無聲的挑戰,提醒著我,知識的獲取從來都不是輕鬆的旅程,而是一場需要投入心力的探索。
评分這本書的體量看起來相當可觀,厚厚的一冊,讓人心生敬畏。我關注的重點往往放在那些能夠提供實際操作指導或提供新穎案例分析的著作上,因為我需要快速地將知識轉化為行動。然而,這本書似乎更側重於一種宏觀的、體係化的構建。它可能不提供“如何做”的步驟,而是探討“為什麼是這樣”的底層邏輯。這要求閱讀者必須具備極強的抽象思維能力,能夠從零散的敘述中拼湊齣一個完整的世界觀。我有一種預感,這本書的價值或許不是一次讀完就能完全體現的,它更像是一本“工具書”,需要隨著我人生閱曆的增加,在不同的階段去反復翻閱,每次都會有新的領悟。它就像一口深井,你拋下石子,聽到的迴聲隨著你自身的成長而變得不同,這是一種耐人尋味的長期投資。
评分從文學性的角度來看,這本書的語言風格似乎走的是一種極為內斂、剋製的路綫。我瀏覽瞭其中的一些散文片段,那些句子結構嚴謹,用詞考究,帶著一種古典學者的特有韻味,絕非當代白話文的輕鬆流暢。這種文字的“重量感”,預示著它對讀者的語感和文言基礎有著一定的要求。這對我來說既是門檻,也是樂趣所在。我喜歡這種需要“翻譯”自己纔能理解的閱讀過程,因為它極大地鍛煉瞭我的語言重構能力。每一句話都像是經過韆錘百煉的雕塑,沒有一個冗餘的詞匯。我甚至想象著作者在寫作時的場景——或許是在昏暗的燈下,反復斟酌,力求精準地傳達那種微妙的情感波動。這種對文字的敬畏,使得這本書從一開始就定位在瞭嚴肅文學的殿堂,而不是輕鬆消遣的行列。
评分不错的书,名家诗词值得一读。装帧也挺好。
评分纸张非常好
评分予以好评,一贯信任。
评分听说作家的第一本书是写他自己,最后一本书也是写他自己。 “第一本书”指自传式的小说,“最后一本书”指作家的回忆录。 我曾经想写“第一本书”,始终没写出来。现在,我想写“最后一本书”了。 我向不热衷歌颂名利,虽然在我举目所及之处也曾出现雍正乾隆。 竞逐名利是向前看,恋念情义是向后看。 人,从情义中过来,向名利中走去。有些人再回情义,有些人掉头不顾。 这是一本向后看的书。所谓情义,内容广泛,支持帮助是情义,安慰勉励也是情义。潜移默化是情义,棒喝告诫也是情义。嘉言懿行是情义,趣事轶话也是情义。 这“最后一本书”为生平所见的情义立传,是对情义的回报。无情义处也涂抹几笔,烘云托月。 我并不是写历史。历史如江河,我的书只是江河外侧的池泊。不错,池泊和江河之间有支流相通,水量互相调节。一位历史学者说,“历史是个小姑娘,任人打扮。”这也没什么,小姑娘尽管穿衣戴帽,而出水当风,体态宛然。 也许,历史是一架钢琴,任人弹奏乐曲。因此才有书,才有第一本书和最后一本书。我不是在写历史,历史如云,我只是抬头看过;历史如雷,我只是掩耳听过;历史如霞,我一直思量“落霞与孤鹜齐飞”何以成为千古名句。 我以为都不是。人的一生只能是一部回忆录,是长长的散文。诗、剧、小说,都有形式问题,都要求你把人生照着它们的样子削足适履。而回忆录不预设规格,不预谋效果。回忆录是一种平淡的文章,“由绚烂归于平淡”。诗、剧、小说,都岂容你平淡?西谚有云:“退休的人说实话。”退休的人退出名利的竞技场,退出是非旋涡,他说话不必再存心和人家交换什么或是间接为自己争取什么。有些机构为退休的人安排一场退休演讲,可以听到许多真心话。古代的帝王“询于刍荛”,向打柴割草的人问长问短,正为这些人没有政治目的,肯说实话。所以回忆录要退休以后过若干年抄写,这时他已没资格参说谎俱乐部。回忆录的无上要件是真实,个人主观上的真实。这是一所独家博物馆,有些东西与人“不得不同,不敢苟同”,或是与人“不得不异,不敢立异”。孔子曰:“举尔所知。尔所不知,人岂舍诸。”“今天的云抄袭昨天的云”,诗人痖弦的名句。白云苍狗,变幻无常而有常,否则如何能下“苍狗”二字?人间事千变万幻,今非昔比,仔细观察体会,所变者大抵是服装道具布景,例如元宝改支票、刀剑换枪弹而已,用抵抗刀剑的办法抵抗子弹当然不行,但是,何等人为何等事在何等情况下流血拼命,却是古今如一。人到了写回忆录的时候,大致掌握了人类行为的规律,人生中已没有秘密也没有奇迹,幻想退位,激动消失,看云仍然是云,“今天的云抄袭昨天的云。”一本回忆录是一片昨天的云,使片云再现,就是这本书的情义所在。这“最后一本书”不是两三百页能够写完的,它将若断若续,飘去飘来。
评分周氏八岁能诗,与兄周寿祺就读于城北听橘园。长而为学,道光二十五年(1845)成进士,选翰林院庶吉士,授编修。曾国藩、郭嵩焘等在京时,常相过从,以文章相砥砺。太平军进入湖南,督师赛尚阿逗留不战,周寿昌上疏弹劾之,骨鲠之臣,一时名重天下。咸丰二年(1852)擢侍读,充日讲起居注官。同治年间,先后任实录馆纂修、侍读学士,充顺天武乡试副考官,詹事府詹事、署户部左侍郎兼管三库事务等。光绪年间,任内阁学士,光绪三年(1877)署户部,不久以足疾辞。光绪六年后,不复出,专以著作为事。
评分这套文库作为一个文化政绩工程,选题参差不齐,可择而买之。这本周寿昌集值得一买。
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评分湖湘文库的书都是还不错的,地方整理花了不少的精力的,买来看看。
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