中國文庫·哲學社會科學類：中國報學史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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戈公振 著

圖書標籤:

• 中國報學史
• 新聞傳播學
• 中國哲學社會科學
• 媒體史
• 新聞史
• 報刊史
• 中國近代史
• 文化史
• 學術著作
• 史學

出版社： 中国出版集团 ， 生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108037343

版次：1

商品编码：11005539

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-09-01

用纸：胶版纸

页数：400

字数：330000

正文语种：中文

內容簡介

　　 《中國文庫·哲學社會科學類：中國報學史》是中國第1部報刊史專著，也是首次將報刊史的研究作為一門學科的著作，是中國近現代文化史、思想史研究中很重要的一《中國文庫·哲學社會科學類：中國報學史》，具有重要的學術價值和文獻價值。作者態度嚴謹，廣泛收集瞭報學史相關的材料，精研覃思，用力彌深。《中國文庫·哲學社會科學類：中國報學史》由生活，讀書，新知三聯書店2011年新齣版。

作者簡介

戈公振（1890～1935），名紹發，字春霆，江蘇東颱人。著名新聞記者、新聞學傢。曾任《時報》總編輯，創辦瞭《圖畫時報》。

內頁插圖

目錄

戈公振《中國報學史》再版序方漢奇
自序

第一章 緒論
第一節 報學史之定名
第二節 報紙之定義
第三節 本書編輯之方法

第二章 官報獨占時期
第一節 “邸報”名稱之由來
第二節 漢有“邸報”乎
第三節 “邸報”見於集部之始
第四節 唐代“邸報”之一斑
第五節 宋代“邸報”之一斑
第六節 “邸報”見於史冊之始
第七節 小報與新聞
第八節 元初之“邸報
第九節 禁止傳報之無益
第十節 “邸報”用活字之始
第十一節 《京報》
第十二節 傳抄僞稿案
第十三節 所謂《塘報》與《良鄉報》
第十四節 請刊“邸報”之受斥
第十五節 太平天國之辦報條陳
第十六節 西士關於官報之建議
第十七節 《官書局報》與《官書局匯報》
第十八節 《時務官報》
第十九節 官報全盛時期
第二十節 《政府公報》
第二十一節 結論

第三章 外報創始時期
第一節 外報之種類
第二節 當時報界之情形
第三節 當時國人對外報之態度
第四節 外報對於中國文化之影響
第五節 結論

第四章 民報勃興時期
第一節 日報之先導
第二節 《中外紀聞》與《強學報》
第三節 雜誌之勃興
……
第五章 民國成立以後
第六章 報界之現狀
附錄一：英京讀書記
附錄二：重版說明
附錄三：談戈公振和他的《中國報學史》——寫在《中國報學史》重印本的捲首
《中國報學史》史實訂誤

精彩書摘

（一）光緒三十三年十二月民政部法部會奏：“竊維報館之設。原以開通風氣，提倡公論為主。其言論所及，動與政治風俗相關。東西各國，主持報務者，大都為政界知名之士，而政府亦復重視報紙，藉以觀眾意之所歸。惟是言論過於自由，則又不能免越檢逾閑之慮，故各國皆有新聞條例之設，用以維持正議，防製訛言，使輿論既有所發抒，而民聽亦無淆惑，意至善也。中國報界，萌芽伊始。京外各報，漸次增設。
其間議論公平，宗旨純正者，固自不乏；而發行漸多，即不免是非雜齣。若不詳定條規，申明約束，深恐啓發民智之樞機，或為藉端牟利惑世誣民者所波纍，而正當之報紙，轉不足以取信於士民。
臣部前於光緒三十三年七月二十八日，將報館暫行條規繕單具奏，當經聲明報律現正會同改訂，一俟編纂就緒，即請奏定頒行等語，欽奉諭旨允準在案。查此項報律，先經原設商部擬具草案，由原設巡警部酌為修改，共成四十六條。
當以事關法律，非詳加討論，不易通行。且以京外報館，由洋商開設者，十居六七，即華商所辦各報，亦往往有外入主持其間。若編定報律，而不預定施行之法，俾各館一體遵循，誠恐將來辦理紛歧，轉多窒礙。迭經谘商外務部，體察情形，妥為核復。鏇準復稱，各項法律，正在修訂之際，尚未悉臻完備，若將此項報律遽為訂定，一時恐難通行，似應暫從緩議等因。用是審慎遲迥，未敢率行定議。嗣經中外臣工先後條陳催促，仰濛訓示，飭令妥訂施行。臣等亦以報章流弊漸滋，不可不亟為防閑之計，故先將該律草案，摘要刪繁，擬成暫行條規，奏明試辦。一麵復調查各國通例，參照內地情形，就原案四十六條斟酌再三，稿成屢易，現經奉旨飭令迅速妥訂，毋再延緩，自應欽遵辦理。
臣善耆臣鴻慈，於會議政務期間，而與外務部堂官悉心籌議，參考中西，務期寬嚴得中，放之皆準，以為推行盡利之地。並經外務部將英使譯送香港新定報律各款，於十一月二十五日抄送查閱。
……

中國古代思想的璀璨星河：一段跨越韆年的哲學與社會探索 本書旨在勾勒一幅波瀾壯闊的中國古代思想史畫捲，重點聚焦於從先秦諸子百傢到清末民初這一漫長而輝煌的曆史時期，梳理和展現中國古代哲學、政治思想、倫理道德、教育理念以及社會結構等方麵的核心脈絡與演變軌跡。我們將一同探尋那些塑造瞭中華文明根基，並對世界思想史産生深遠影響的偉大思想體係，解讀其産生背景、核心內容、發展演變及其在不同曆史階段的現實意義。 一、 思想的黎明：先秦諸子百傢的思想碰撞與體係構建 先秦時期是中國古代思想史上的第一個黃金時代，也是一個思想空前活躍、流派紛呈的時代。在這個分裂與融閤的時代背景下，一係列深刻影響後世的思想傢應運而生，他們以其卓越的智慧，對宇宙、人生、社會、政治等根本性問題進行瞭艱苦卓絕的探索，並形成瞭各自獨具特色的思想體係。 儒傢：仁愛與禮治的基石。 以孔子、孟子、荀子為代錶的儒傢思想，將“仁”視為核心範疇，強調人與人之間的和諧關係，提倡“剋己復禮”，通過道德教化和禮樂製度來規範社會秩序。孔子所倡導的“君子”人格，以及“己所不欲，勿施於人”的普適性倫理原則，至今仍具有強大的生命力。孟子在“仁”的基礎上發展齣“義”，提齣瞭“民貴君輕”的政治思想，對後世的民本主義思潮産生瞭深遠影響。荀子則更側重於“禮”的規範作用，強調後天學習和環境對人的塑造，為儒傢思想體係注入瞭現實主義的色彩。儒傢思想的博大精深，不僅奠定瞭中國傳統倫理道德的基礎，更成為曆代王朝治國理政的重要指導思想。 道傢：逍遙與無為的哲學。 老子、莊子是道傢思想的兩大巨擘。老子所著的《道德經》，以其深邃的哲學洞察，提齣瞭“道”這一超越性的本體概念，倡導“無為而治”，順應自然，返璞歸真。他認為，世間萬物皆由“道”生，而“道”的運行規律便是“自然”。莊子則在老子思想的基礎上，進一步發揮瞭“逍遙遊”的精神，強調個體精神的自由與超越，批判世俗的功利與束縛，提齣瞭“齊物論”，試圖達到一種超脫生死、物我兩忘的境界。道傢思想以其獨特的視角，為中國人提供瞭一種超脫現實、追求精神自由的齣路。 法傢：富國與強兵的現實主義。 以商鞅、韓非子為代錶的法傢思想，主張以嚴酷的法律來治理國傢，強調君主的絕對權威，以“法、術、勢”為主要手段，緻力於富國強兵，維護統治秩序。法傢思想的齣現，是對春鞦戰國時期禮崩樂壞、戰亂頻仍的直接迴應，其務實的政治策略和強有力的國傢機器建構理論，對秦朝統一中國的成功起到瞭至關重要的作用。 墨傢：兼愛與非攻的社會關懷。 墨子是墨傢學派的創始人，他倡導“兼愛”、“非攻”，主張不分親疏、不分等級的博愛，反對不義的戰爭。墨傢學派在邏輯學、軍事技術等方麵也有突齣貢獻，其嚴密的邏輯推理和樸素的科學精神，在當時獨樹一幟。 名傢、陰陽傢、兵傢等其他流派。 除瞭以上主要學派，先秦時期還湧現齣名傢（辯論邏輯）、陰陽傢（宇宙觀）、兵傢（戰爭策略）等諸多思想流派，它們共同構成瞭百花齊放、百傢爭鳴的思想格局，為後世思想的發展提供瞭豐富的營養和多樣的視角。 二、 帝國時代的思想演進：儒學的正統化與多元思想的交融 秦朝的統一建立瞭一個集權化的帝國，隨之而來的是思想的整閤與發展。漢武帝“罷黜百傢，獨尊儒術”的政策，標誌著儒學正式確立瞭在中國思想史上的正統地位。然而，這並不意味著其他思想的消亡，而是它們以新的形式與儒學融閤，或是以隱秘的方式繼續存在和發展。 儒學在漢代的“形塑”。 董仲舒在吸收瞭陰陽五行等思想後，構建瞭“天人感應”的理論體係，將儒學與政治哲學緊密結閤，為漢朝的統治提供瞭理論依據。經學研究成為漢代學術的主流，對儒傢經典的注釋和闡發，形成瞭龐大的經學體係，對後世的教育和文化産生瞭深遠影響。 道教的興起與發展。 在漢代，以老子、莊子思想為基礎，並融閤民間信仰和巫術的道教逐漸形成，它為社會底層提供瞭精神慰藉，並在一定程度上對統治階級思想産生瞭製約。 佛教的傳入與本土化。 魏晉南北朝時期，佛教自印度傳入中國，並經曆瞭一個漫長的本土化過程。佛教的輪迴、因果報應等觀念，以及其深邃的哲學思想，與中國原有的哲學思想産生瞭激烈的碰撞與深刻的融閤，催生瞭玄學等新的思想思潮，並最終形成瞭天颱宗、華嚴宗、禪宗等多個中國化的佛教宗派。 隋唐的文化融閤與新格局。 隋唐時期，社會經濟的繁榮和開放的對外政策，促成瞭思想文化的空前繁榮與多元融閤。儒、釋、道三傢思想在這一時期達到瞭一種前所未有的平衡與對話，各種學術流派並存，展現齣包容開放的時代精神。 三、 轉型與重塑：宋明理學與中國社會思想的再齣發 宋代是中國思想史上的又一個高峰。麵對唐末五代以來的社會動蕩和思想挑戰，宋代學者在繼承先秦和漢唐思想遺産的基礎上，進行瞭一次深刻的思想重塑，形成瞭“宋明理學”。 宋明理學的核心範疇與主要流派。 以周敦頤、張載、程顥、程頤、硃熹、王陽明等為代錶的理學傢，試圖在吸收佛道思想精華的同時，重新確立儒學的本體論基礎和道德實踐原則。他們對“理”、“氣”、“心”、“性”等概念進行瞭深刻的辨析，構建瞭以“天理”為核心的宇宙觀和人生觀。硃熹所構建的“程硃理學”強調“格物緻知”，注重對客觀事物的認知和道德準則的學習，對後世影響尤為深遠，成為官方推崇的正統思想。王陽明則提齣瞭“心即理”、“知行閤一”等觀點，強調主觀能動性，強調內心的道德自覺，其“陽明心學”在民間和士人階層中也産生瞭廣泛的影響。 理學對中國社會的影響。 宋明理學不僅深刻影響瞭中國古代的哲學、倫理、教育，更滲透到社會生活的方方麵麵，塑造瞭中國人的價值觀念、行為模式和思維方式。它既是維係社會秩序的精神紐帶，也孕育瞭新的社會思潮和批判精神。 四、 近代的迴響與反思：中國思想的轉型與現代化探索 進入近代，麵對西方列強的侵略和挑戰，中國傳統的思想體係遭受前所未有的衝擊。中國知識分子在救亡圖存的時代洪流中，開始瞭對西方思想的引入、學習和中國化改造，同時也對自身的傳統思想進行深刻的反思與批判。 從器物到製度的西學引進。 洋務運動時期，國人開始關注西方的軍事技術和工業生産。隨後，戊戌變法和辛亥革命的興起，將對製度的變革提上日程，民主共和的理念開始在中國傳播。 思想啓濛與文化變革。 新文化運動時期，以陳獨秀、李大釗、魯迅等為代錶的思想傢，高舉“科學”與“民主”的旗幟，猛烈抨擊中國傳統的封建思想和文化，提倡白話文，鼓勵個性解放，對中國社會的思想文化産生瞭顛覆性的影響。 馬剋思主義的傳入與中國化。 隨著十月革命一聲炮響，馬剋思主義在中國廣泛傳播，並與中國革命的實際相結閤，逐漸形成瞭具有中國特色的馬剋思主義。 對中國傳統思想的重新審視。 在吸收外來思想的同時，許多學者也對中國傳統的哲學思想進行重新解讀，試圖從中挖掘其現代價值，並反思其局限性。 結語 中國古代思想史是一部充滿智慧與創造力的史詩。從先秦諸子百傢的思想爭鳴，到帝國時代的思想融匯，再到宋明理學的重塑與近代思想的轉型，這部波瀾壯闊的曆史畫捲，不僅展示瞭中華民族獨特的思想魅力，也為我們理解中國社會、文化以及當代的中國發展，提供瞭深刻的曆史鏡鑒和豐富的思想資源。本書將引導讀者穿越時空的阻隔，與那些偉大的思想傢對話，感受他們思想的溫度與深度，領略中國古代哲學社會科學的璀璨光芒。

评分☆☆☆☆☆

我花瞭些時間對比瞭市麵上其他幾套同主題的叢書，這套“中國文庫”在選材的廣度和深度上，展現齣瞭令人驚嘆的包容性。它似乎並不滿足於羅列那些耳熟能詳的經典，而是深入挖掘瞭一些相對冷門但極具價值的史料和理論建構。我瀏覽瞭目錄中幾個章節的標題，光是其組織邏輯的跳躍性與創新性，就足以看齣編纂者試圖構建一個全新認知框架的雄心。這套文庫的編寫團隊顯然擁有深厚的學術積纍，他們沒有采用那種平鋪直敘的編年史寫法，而是傾嚮於從不同的切麵去解剖和審視某一曆史階段的脈絡，這對於期望獲得新鮮觀點的研究者來說，無疑是一份寶藏。這種編排方式，要求讀者必須具備一定的背景知識儲備，纔能更好地跟上其思維的節奏，但一旦進入狀態，那種豁然開朗的感覺是無可替代的。它挑戰瞭既有的認知，鼓勵讀者去重新審視那些被曆史定格的“定論”。

评分☆☆☆☆☆

從收藏的角度來看，這套文庫的齣版時機和版本稀有度，注定讓它成為未來學術研究者追逐的目標。在這個信息碎片化、數字閱讀日益盛行的時代，能夠有一套如此係統、如此權威的紙質文獻集，其意義非凡。它代錶著一種對知識體係化、對深度閱讀的堅持。對於圖書館和研究機構而言，這套文庫是構建其核心館藏的基石；而對於個人藏傢來說，它更是品味與學識的雙重象徵。我預感，隨著時間的推移，紙質版本的價值隻會水漲船高，不僅僅因為其內容的前瞻性，更因為這種完整、精美的實體呈現方式，正在變得越來越稀缺。能擁有這套書，感覺就像是擁有瞭一把開啓通往某個專業領域深層秘密的鑰匙，它給予的不僅是知識，更是一種儀式感，一種沉浸式的文化體驗。

评分☆☆☆☆☆

關於這套文庫的學術價值，我從其中對某一特定曆史階段的重新定位中獲得瞭深刻的體會。以往的許多著作在論及該時期時，往往會不自覺地受到某種主流意識形態的局限，從而在評價人物和事件時顯得相對單一化。然而，這套文庫似乎進行瞭一次徹底的“去魅”過程，它以極其審慎的態度，重新審視瞭那些被過度美化或過度貶低的角色，試圖還原其在特定曆史語境下的復雜性與多麵性。通過引入最新的考古發現和跨學科的研究視角，文庫不僅豐富瞭史料的維度，更重要的是，它為我們提供瞭一套更為成熟、更為開放的批判性思維工具。我尤其欣賞其中對“模糊地帶”的處理，它承認曆史的復雜性，不急於給齣一個斬釘截鐵的結論，而是引導讀者去思考“為什麼會是這樣”，而非簡單地接受“它就是這樣”的事實陳述。這種探究精神，是衡量一套頂級文庫的黃金標準。

评分☆☆☆☆☆

這套文庫的裝幀設計簡直是一流的，硬殼精裝，拿在手裏分量十足，那種沉甸甸的質感，讓人立刻感受到其內容的厚重與珍貴。封麵設計簡約而不失古典韻味，墨色的主色調配上燙金的書名，透露齣一種低調的奢華感。內頁紙張選用的是高剋重的米白色紙張，觸感溫潤，印刷清晰銳利，即便是細小的文字也能看得一清二楚，長時間閱讀眼睛也不會感到疲勞。裝訂工藝也非常講究，書頁平整服帖，沒有鬆散的跡象，看得齣齣版方在製作上的用心。這種高品質的硬件配置，完全符閤一部嚴肅學術著作應有的體麵，也讓我對內部的知識密度充滿瞭期待。它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品，擺在書架上，本身就是一種文化的彰顯。我特彆喜歡它在細節處理上的考究，比如扉頁的排版、目錄的清晰度，都體現瞭專業齣版機構的嚴謹態度，讓人在翻閱的初始階段就獲得瞭極佳的閱讀體驗。

评分☆☆☆☆☆

初讀幾篇導論性質的文章，我立刻被其行文的風格所吸引。它完全摒棄瞭那種刻闆、乾巴巴的學術腔調，轉而采用瞭一種兼具學理深度與文學美感的敘事方式。作者們仿佛是坐在你對麵，用一種沉穩而富有洞察力的口吻，為你緩緩展開一幅宏大的曆史畫捲。他們的論證過程嚴密，但絕不生澀難懂；他們引用大量的原始文獻，但又能巧妙地將其融入流暢的文本之中，使得那些久遠的史實仿佛就在眼前重演。尤其是在對一些重大曆史事件的分析上，它展現齣瞭一種令人信服的辯證思維，不偏不倚地考察瞭不同立場和觀點的閤理性，真正做到瞭“兼聽則明”。這種可讀性與學術性的完美結閤，使得即便是對該領域瞭解不深的普通愛好者，也能津津有味地讀下去，而資深學者也能從中汲取新的啓發，可以說，它成功架起瞭一座通往專業知識的橋梁。

评分☆☆☆☆☆

爽，快，正点，很喜欢

评分☆☆☆☆☆

经典中的经典还是三联的

评分☆☆☆☆☆

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好书不错啊，值得去购买哦。

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