産品特色

編輯推薦

一部難得的有關修身、做人處世方麵的國學寶典——《處世懸鏡全集》，辨吉識凶匯集人生百態的明理箴言，修身處世囊括人生是非的經典古籍。 本書是一部語錄體警世勸人的謀略書籍。南宋文學傢洪邁曾說：“南北朝傅昭之《處世懸鏡》，乃傅氏一生嘔心之作，其練達圓方，實乃做人之根本，處世之明鏡。”

內容簡介

南美玉等譯注的《處世懸鏡全集》是一本教人如何做人做事的經典古書。盡管是本古書，但其中的為人處世哲理對身處現代社會的我們仍具有現實意義。當我們讀著這本書的時候，恰如一位慈祥而睿智的老者，在一點一滴地嚮我們講授人生的甘苦、做人的學問、處世的真經。
《處世懸鏡全集》短小精悍，卻匯集人生百態，囊括人生的是是非非，細細品味，纔會看清人生，前方的道路纔能走得更好。在當今的商業社會，人與人之間閤作密切，競爭激烈，處世學這門實用而高深的學問，誰掌握得好，誰就能占得先機，獲得更多更便捷的發展機遇。《處世懸鏡》正是這樣一部開啓人們心智的讀物。

作者簡介

(魏晉)傅昭 編者:陳纔俊 譯者:南美玉 譯者:劉兆祥
傅昭，字茂遠，北地靈州人，是晉司隸校尉鹹七世孫，傅淡之子。仕齊官至尚書左丞。仕梁，曆黃門侍郎、禦史中丞、左民尚書、秘書監，纍遷散常侍，金紫光祿大夫。代錶作品有《恭職北郊》

目錄

序言
前言
《處世懸鏡》全文
識之捲一
遵循規律方能成事
違背自然必將適得其反
善於認識自己
細節決定成敗
用人不疑的哲理
非凡膽識成就大業
剛柔並濟道中庸
睹物方知結果
發揮長處方能事半功倍
患難方顯真情
生命的衰竭與更替
識彆人纔要觀言品行
識時務者為俊傑
心態決定一切
拋開友情的附加條件
阿諛逢迎不可取
善於抓住事物的本源
付齣纔會有收獲
距離産生的美麗
謙虛使人進步
辨識身邊的忠奸
欲望是罪惡的本源

行之捲二
自信是成功的起點
善於接受他人的善言
機遇是成功者永恒的主題
做人德為先
經得起誘惑的考驗
行動勝於言論
威信的力量
厚積薄發之理
持之以恒的勝利
誌嚮引領人生進步
果斷行事的必要性
拒絕言行的浮誇
謙虛是永遠的美德

止之捲三
心態平和方可止欲
道義乃是做人的原則
處世的中庸之道
擺脫欲望追求適度
退一步海闊天空
貪念止則廉潔生
拒絕物質的誘惑
侈靡生活是衰敗的開始
金錢誘惑是巨大的陷阱
堅持廉潔的挑戰
不要過分追求完美
勇敢地麵對自己的錯誤

藏之捲四
謙卑者方能快樂
善於隱藏自己的鋒芒
學會謹言便可避免禍患
德高謙恭榮達於世
在贊許麵前保持緘默
驕傲自滿必定失敗
順境中也要保持低調作為
心胸寬廣者方具內涵
德行高者纔不外漏
尊崇適當纔能避免毀譽
剛柔並舉方可適中

忍之捲五
心存仁義萬事可成
學會忍讓方能成就事業
心有容人之量方能成功
寬恕他人等於幫助自己
吃虧是福的哲理
嚴於律己纔能寬以待人
善於聽取他人的良言
幫助他人應不求迴報
寬容是和睦相處的法寶
遇事要善於謙讓

信之捲六
坦誠守信是為人之本
道德乃萬事之基礎
虛僞狡詐是禍亂之本
實踐諾言是取得信任的基礎
虛僞易散拙誠長久
自欺毀己欺人喪德
術業非專攻則事敗
磨難是友情最好的見證
人正源於心善
信任是團結的前提
守信是做人的原則
道德是處事的準綫

麯之捲七
眼光要伸嚮遠方
巧用智慧達到目的
觀山水自然，學做人道理
忠厚仁義者得擁護
注重德行者自有威望
為人正行事圓方成大事
知識深厚則能教化育人
處事要善於變通
正確的選擇是成功的前提
學會創造機會辦事
明晰事務間的相互依賴
領悟與不同人交往的守則

厚之捲八
用兵之道的戰術
在其位謀其事
彆讓欲望控製瞭你
處事要當機立斷
以毒攻毒的策略
禍患的根源是人心
無欲無求方生仁義之心
心懷道德者收獲道德
做事要善於審己
行事要善於創新

捨之捲九
摒棄世俗以求大誌
承載生命的勇氣
不可放棄人生的追求
棄纔可以得到
欲揚必先抑之
節製欲望，堅守原則
財多招緻禍害
淫逸思想的禍亂
沉溺錢財傷人傷己
以退為進的哲理
附錄

前言/序言

　　上下五韆年悠久而漫長的曆史，積澱瞭中華民族獨具魅力且博大精深的文化。中華文化是中華民族無數古聖先賢、風流人物、仁人誌士對自然、人生、社會的思索、探求與總結，而且一路下來，薪火相傳，因時損益。它不僅是中華民族智慧的凝結，更是我們道德規範、價值取嚮、行為準則的集中再現。韆百年來，中華文化融入每一個炎黃子孫的血液，鑄成瞭我們民族的品格，書寫瞭輝煌燦爛的曆史。中華文化與西方世界的文明並峙鼎立，成為人類文明的一個不可或缺的組成部分。凡此，我們稱之曰“國學”，其目的在於與非中華文化相區分。中華民族之所以曆經磨難而不衰，其重要一點是，源於由國學而産生的民族嚮心力和人文精神。可以說，中華民族之所以是中華民族，主要原因之一乃是因為其有異於其它民族的傳統文化！

　　概而言之，國學包括經史子集、十傢九流。它以先秦經典及諸子之學為根基，涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元麯與明清小說並曆代史學等一套特有而完整的文化、學術體係。觀其構成，足見國學之廣博與深厚。可以這麼說，國學是華夏文明之根，炎黃兒女之魂。

　　從大的方麵來講，一個沒有自己文化的國傢，可能會成為一個大國甚至富國，但絕對不會成為一個強國；也許它會曇花一現，但絕不能永遠屹立於世界強國之林！而一個國傢若想健康持續發展，則必然有其凝聚民眾的國民精神，且這種國民精神也必然是在自身漫長的曆史發展中由本國人民創造形成的。中華民族的偉大復興，中華巨龍的躍起騰飛，離不開國學的滋養。從小處而言，繼承與發揚國學對每一個炎黃子孫來說同樣舉足輕重，迫在眉睫。國學之用，在於“無用”之“大用”。一個人的成敗很大程度上取、賣乾他的思維方式．而一個人的思維能力的成熟亦決非先天注定，它是在一定的文化氛圍中形成的。國學作為涵蓋經、史、子、集的龐大知識思想體係，恰好能為我們提供一種氛圍、一個平颱。潛心於國學的學習，人們就會發現其蘊含的無法窮盡的智慧，並從中領略到恒久的治世之道與管理之智，也可以體悟到超脫的人生哲學與立身之術。在現今社會，崇尚國學，學習國學，更是提高個人道德水準和建構正確價值觀念的重要途徑。

　　近年來，國學熱正在我們身邊悄然興起，令人欣慰。更可喜的是，很多傢長開始對孩子進行國學啓濛教育，希望孩子奠定紮實的國學根基，以此幫助青少年樹立正確的道德觀和價值觀。欣喜之餘，我們同時也對中國現今的文化斷層現象充滿瞭擔憂。從“國學熱”這個詞匯本身也能看齣，正是因為一定時期國學教育的缺失，纔會有國學熱潮的再現。我們注意到，現今的青少年對好萊塢大片趨之若鶩時卻不知道屈原、司馬遷為何許人；新世紀的大學生能考齣令人咋舌的托福高分，但卻看不懂簡單的文言文。這些現象一再摺射齣一個信號：我們社會人群的國學知識十分匱乏。在西方大搞強勢文化和學術壁壘的同時，國人偏離自己的民族文化越來越遠。弘揚經典國學教育，重拾中華傳統文化，已迫在眉睫。

　　本套“國學經典”叢書的問世，也正是為弘揚國學傳統文化而添磚加瓦並略盡綿薄之力。本人作為一名大學教師，從事中國文化史籍的教學與研究工作有年，對國學文化及國學教育亦可謂體晤深刻。為瞭完成此叢書，我們從搜集整理到評點注譯，曆時數載，花費瞭一定的心血。這套叢書集傳統文化於一體，涵蓋瞭讀者應知必知的國學經典。更重要的是，叢書盡量把艱難晦澀的傳統文化予以通俗化、現實化的演繹，並以大量精彩案例解析深刻的文化內核，力圖使國學的現實意義更易彰顯，使讀者閱讀起來能輕鬆愉悅和饒有趣味。雖然整套書尚存瑕疵，但仍可以負責任地說，我們是懷著對祖國傳統文化的深情厚誼和治學者應有的嚴謹態度來完成該叢書的。希望讀者能感受到我們的良苦用心。

當然結婚後，我還是拿之前的愛情價值觀來處理我們的關係，例如我說你都不買禮物給我你都不哄一下我，你都不猜猜我的心思。諸如此類。可是我發現，這樣貌似將簡單問題復雜化，好像在勉強彆人，平白無故弄齣些問題。畢竟每個人錶達愛的方式都不同，我拿我想的去要求他，他也不會開心。

這本書中處世懸鏡全集南美玉等譯注的處世懸鏡全集是一本教人如何做人做事的經典古書。盡管是本古書，但其中的為人處世哲理對身處現代社會的我們仍具有現實意義。當我們讀著這本書的時候，恰如一位慈祥而睿智的老者，在一點一滴地嚮我們講授人生的甘苦、做人的學問、處世的真經。處世懸鏡全集短小精悍，卻匯集人生百態，囊括人生的是是非非，細細品味，纔會看清人生，前方的道路纔能走得更好。在當今的商業社會，人與人之間閤作密切，競爭激烈，處世學這門實用而高深的學問，誰掌握得好，誰就能占得先機，獲得更多更便捷的發展機遇。處世懸鏡正是這樣一部開啓人們心智的讀物。曾經，我覺得戀愛是很復雜的事情，處理兩個人關係比上大學還要難。我某個朋友還說愛情就像是放風箏，鬆一點不行，太緊也不行。我一直以來都覺得挺對的。我幾段戀愛都失敗告終，再一次印證，兩性關係好難懂！

韆歲韆歲韆韆歲

書不錯，隻不過發貨實在太慢，等瞭半個多月

學習學習學習

很滿意

還不錯，紙張還行，還沒看完

支持京東

東西很好，快遞小哥態度也好。信賴京東，支持東哥！